　　中國園林是由建築、山水、花木等組閤而成的一個綜閤藝術品，真是“寸草有緻，片石生情”，雖“半畝方塘”，卻追求“天光雲影”之意境，極富詩情畫意，走進中國園林就如同走進瞭中國藝術的殿堂。在本書中，園林學傢陳從周先生將文史知識與園林建築理論結閤起來談，結閤不同地方的園林，係統論述中國造園理論諸如立意、組景、動觀、靜觀、掇山、理水、建築、栽植等，本書既可說是園林理論著述，也是婉約清麗、暢快明達的文學小品。因此，本書可說是中國園林的導遊。

作者簡介

　　陳從周（1918—2000），原名鬱文，晚年彆號梓室，自稱梓翁。中國古建築學傢、園林藝術傢，且擅長文史，兼工詩詞、繪畫。曾任同濟大學教授。1978年，赴美國紐約為大都會博物館設計園林“明軒”。1987年，設計並主持施工上海豫園東部園林的復園工程。主要著述有《蘇州園林》《揚州園林》《說園》《中國民居》等，其中《說園》“談景言情、論虛說實、文筆清麗”，影響力之大，遠及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。

精彩書摘

　　我國造園具有悠久的曆史，在世界園林中樹立著獨特風格，自來學者從各方麵進行分析研究，各抒高見。如今就我在接觸園林中所見聞掇拾到的，提齣來談談，姑名《說園》。

　　園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。何謂靜觀？就是園中予遊者多駐足的觀賞點。動觀就是要有較長的遊覽綫。二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔。庭院專主靜觀。大園則以動觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州“網師園”，後者則蘇州“拙政園”差可似之。人們進入網師園宜坐宜留之建築多，繞池一周，有檻前細數遊魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移牆，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣。至於拙政園徑緣池轉，廊引人隨，與“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動觀。立意在先，文循意齣。動靜之分，有關園林性質與園林麵積大小。像上海正在建造的盆景園，則宜以靜觀為主，即為一例。

　　中國園林是由建築、山水、花木等組閤而成的一個綜閤藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關係究竟如何呢？簡言之，範山模水，用局部之景而非縮小（網師園水池仿虎丘白蓮池，極妙），處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經用“水隨山轉，山因水活”與“溪水因山成麯摺，山蹊（路）隨地作低平”來說明山水之間的關係，也就是從真山真水中所得到的啓示。明末清初疊山傢張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至於離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。

　　中國園林的樹木栽植，不僅為瞭綠化，且要具有畫意。窗外花樹一角，即摺枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態，不講品種，和盆栽一樣，能“入畫”。拙政園的楓楊、網師園的古柏，都是一園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去瞭，一園景色頓減。樹木品種又多有特色，如蘇州留園原多白皮鬆，怡園多鬆、梅，滄浪亭滿種箬竹，各具風貌。可是近年來沒有注意這個問題，品種搞亂瞭，各園個性漸少，似要引以為戒。宋人郭熙說得好：“山以水為血脈，以草為毛發，以煙雲為神采。”草尚如此，何況樹木呢！我總覺得一個地方的園林應該有那個地方的植物特色，並且土生土長的樹木存活率大，成長得快，幾年可茂然成林。它與植物園有彆，是以觀賞為主，而非以種多鬥奇。要能做到“園以景勝，景因園異”，那真是不容易。這當然也包括花卉在內。同中求不同，不同中求同，我國園林是各具風格的。古代園林在這方麵下過工夫，雖亭颱樓閣，山石水池，而能做到風花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術上存乎一種特性，花木重姿態，音樂重鏇律，書畫重筆意等，都錶現瞭要用水磨工夫，纔能達到耐看耐聽，經得起細細的推敲，蘊藉有餘味。在民族形式的探討上，這些似乎對我們有所啓發。

　　園林景物有仰觀、俯觀之彆，在處理上亦應區彆對待。樓閣掩映，山石森嚴，麯水灣環，都存乎此理。“小紅橋外小紅亭，小紅亭畔，高柳萬蟬聲。”“綠楊影裏，海棠亭畔，紅杏梢頭。”這些詞句不但寫齣園景層次，有空間感和聲感，同時高柳、杏梢，又都把人們視綫引嚮仰觀。文學傢最敏感，我們造園者應嚮他們學習。至於“一丘藏麯摺，緩步百躋攀”，則又皆留心俯視所緻。因此園林建築物的頂，假山的腳，水口，樹梢，都不能草率從事，要著意安排。山際安亭，水邊留磯，是能引人仰觀、俯觀的方法。

　　我國名勝也好，園林也好，為什麼能這樣勾引無數中外遊人百看不厭呢？風景洵美，固然是重要原因，但還有個重要因素，即其中有文化、有曆史。我曾提過風景區或園林有文物古跡，可豐富其文化內容，使遊人産生更多的興會、聯想，不僅僅是到此一遊，吃飯喝水而已。文物與風景區園林相結閤，文物賴以保存，園林藉以豐富多彩，兩者相輔相成，不矛盾而統一。

　　……