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編輯推薦

本書作者包祖曉是醫學博士，現任浙江省颱州醫院精神衛生科主任，副主任醫師。長期從事精神疾病和心身疾病的臨床與基礎研究，擅長運用禪學理念和方法治療各類心理障礙、心身疾病以及慢性軀體疾病，著有《與自己和解：用禪的智慧治療神經癥》、《焦慮癥診治心悟》、《抑鬱癥診治心悟》。

本書主要的價值，在於它給我們一個重要的提醒：健康是一種綜閤的概念，健康的身體與健康的“心”密切相關；對於生命體來說，“心”更加重要，疾病隻是我們生命過程中積存的各種問題的一種錶象的反映；要擺脫病痛，必須從“心”入手，深入人的“存在性”方麵以擺脫睏境。

本書內容雅俗共賞，不僅適閤慢性病患者、心理障礙患者、心身疾病患者以及患者傢屬閱讀和使用，還可供健康保健人員、臨床醫護人員、精神/心理衛生工作者閱讀和使用，對健康人群和高“壓力”人群的修身養性也非常閤適。

本書與《與自己和解：用禪的智慧治療神經癥》是姐妹篇，內容互補而不重疊。《與自己和解》主要解決的是我們的神經癥，比方說焦慮癥、我們的強迫癥，內心一些衝突的問題。《喚醒自愈力》比較重視我們軀體方麵跟心理，身跟心的關係問題。因為中國人身體比較重視，心理往往忽視掉瞭。

內容簡介

　　健康是一種綜閤的概念，健康的身體與健康的“心”密切相關；對於生命體來說，“心”更加重要，疾病隻是我們生命過程中積存的各種問題的一種反映；要擺脫病痛，必須從“心”入手，深入入的“存在性”方麵以擺脫睏境。

現代人的心理疾病，是患者潛意識裏的衝突在身體上的反應。可以通過有步驟的正念禪修和冥想等手段，調節自身的心理情況，接納自己的失眠，正麵現實生活中的境遇，這樣纔能喚醒每個人都有的自愈力。

　　《喚醒自愈力：用禪的智慧療愈身心》內容雅俗共賞，不僅適閤慢性病患者、心理障礙患者、心身疾病患者以及患者傢屬閱讀和使用，還可供健康保健人員、臨床醫護人員、精神心理衛生工作者閱讀和使用，對健康人群和高“壓力”人群的修身養性也非常閤適。

　

作者簡介

　　包祖曉，男，1974年8月齣生，醫學博士，現任浙江省颱州醫院精神衛生科主任，副主任醫師。長期從事精神疾病和心身疾病的臨床與基礎研究，擅長運用禪學理念和方法治療各類心理障礙、心身疾病以及慢性軀體疾病，著有《與自己和解：用禪的智慧治療神經癥》、《焦慮癥診治心悟》、《抑鬱癥診治心悟》。在國內核心期刊共發錶學術論文80餘篇，獲教育部和浙江省科技成果各1項，獲國傢科技二等奬1項，獲教育部科技一等奬1項，獲浙江省醫藥衛生科技三等奬1項，獲颱州市科技三等奬1項，獲國傢發明專利1項。先後主持或參加各級科研項目共12項。

目錄

第一章 健康相關主題與“心”的關係
第二章 疾病與“心”的關係
第三章 治病與“心”的關係
第四章 禪是調“心”療愈之學
第五章 禪在療愈身心中的價值
第六章 正念禪修及其在減壓和療愈疾病中的應用
第七章 療愈身心的禪語、詩偈和公案選析

精彩書摘

　　《喚醒自愈力：用禪的智慧療愈身心》：
　　下麵以道德健康為例，談談“心”在健康維護中的重要性。巴西醫學傢馬丁斯經過10年的研究發現，並用反證法證明，道德不健康會損害個體的健康水平。如一個有悖於社會道德準則、不履行應盡義務的人，陷入一種道德危機感中，其鬍作非為必然導緻緊張、恐懼、內疚等種種心理變化，食不香、寢不安，惶惶不可終日，進而會在不同程度上引起中樞神經係統、內分泌係統和免疫係統的功能失調，乾擾其各種器官和組織的正常生理代謝，削弱其免疫係統的防禦功能，最終在惡劣心境的重壓和各種心身癥狀的摺磨下，誘發各種疾病，或早衰，或喪生，比如屢犯貪汙受賄罪行的人，就易患癌癥、腦溢血、心髒病、神經過敏等病癥而摺壽；而與人相處正直善良，心地坦蕩，遇事處以公心，凡事想著他人，心理保持平衡，則能促進人體分泌更多的有益激素、酶類和乙酰膽堿等，這些物質能把血液的流量、神經細胞的興奮性調節到最佳狀態，從而增加機體的抗病力。馬丁斯因而提齣，善良的品性、淡泊的心境是健康的保證，良好的心理狀態能促進人體健康。此外，馬丁斯還發現，大凡長壽的老人，其90%左右都是德高之人，這與孔子所提齣的“德潤身”、“仁者壽”、“大德必得其壽”一緻。
　　究其原因，大緻有以下兩個方麵：
　　（1）德高者心胸坦蕩，能保持良好的心境
　　道德修養好的人，對人對事都能心胸開闊，無私坦蕩，故而無憂無慮，身心處於淡泊寜靜的良好狀態。而那些道德修養差的人，為瞭一己私利而挖空心思、不擇手段，自然會産生緊張、焦慮的情緒，寢食難安。這種無形的負擔和壓力，會使身體長期處於應激狀態，浸泡在過高的腎上腺素和皮質醇（壓力激素）當中。長期下去，容易使人陷人心理危機之中，齣現心悸、失眠、焦慮、頭痛、頭暈、食欲下降等癥狀，嚴重者還可誘發抑鬱癥、焦慮癥、軀體癥狀障礙等精神疾病。同時，由於人體長期應激，免疫功能下降，也容易罹患心血管疾病、消化係統疾病、惡性腫瘤等軀體疾病。研究發現，那些經常懷有敵意、愛爭論的人，其冠狀動脈容易被堵塞，血壓容易波動，易患冠心病、高血壓病。
　　（2）德高者良好的人際關係是心身健康的重要條件
　　生活在社會中，德高者尊重整個人類社會的需要，遵守社會道德規範，與人為善，，敬畏生命，充滿信心和責任感，互諒互助，寬厚待人，能夠理性對待和妥善解決人際交往中的各種矛盾與衝突。在他們“與人為善”的助人行為中，會喚起他人對自己的感激、喜歡和熱情，由此可産生道德愉悅感，對身心健康有利。對德高者來說，這種感覺主要來自腦部的內啡肽，這種天然的鎮靜劑有助於他們免除精神緊張，體驗到幸福感。醫學研究錶明，那些具有良好人際關係的人，比缺少社會關係的孤獨者要長壽，因為在幫助他人的過程中可實現自我的價值和良好感覺，能促進人體各組織器官功能的健全，使體內免疫球蛋白A（IgA）和網狀內皮係統免疫功能增強，促進人的身心健康，從而起到延年益壽的作用。
　　……

前言/序言

　　自古以來，人類從未停止過對健康和長壽的追求，但是，衰老、疾病和死亡卻始終在不遠處等著我們。不管現代醫療技術如何發達，疾病仍然是我們生活中一個不期而遇的睏擾因素，它影響著我們的生活質量，有時甚至成為威脅生命的可怕殺手。
　　人們為瞭能夠在醫療條件好一些的醫院、找醫術高一點的醫生就醫，托朋友、找關係、送禮物，耗費大量的人力物力，但是，仍然達不到理想的效果，傾傢蕩産仍未把病治好的情況比比皆是。
　　目前，過度醫療現象、過度檢查現象以及醫患矛盾問題，讓許多人對醫院望而卻步，轉而求助於養生和“治未病”。一時間，“講養生知識”、“寫養生書籍”、“做健康節目”……與健康有關的活動風起雲湧。
　　我們常常聽到有人說，雖然生活不順利，但至少我們還擁有健康，這便是好的。
　　已故德國哲學傢海德格爾提齣：“人是‘嚮死的存在’。”如果從存在主義哲學和心理學的角度看，上述現象的背後原因可能是：在個體麵對存在的既定事實時引發齣來的衝突。這裏的“既定事實”是指某些關懷、某些人之所以為人的必然特質，主要包括死亡、自由與責任、孤獨和無意義。而這些必然特質會以健康焦慮、身體不適以及疾病的方式錶現齣來。
　　嚴復、馮友蘭等哲人指齣，宗教總體上來說是教育教徒們如何從容麵對死亡。遺憾的是，國人的宗教感相對薄弱，故中國人較之其他眾多民族對死亡高度恐懼。在我們的大眾文化中，往往迴避從個體性角度去討論死亡、自由、孤獨及意義問題。
　　作者曾經是個內科醫生，由於對疾病的藥物治療不甚滿意而轉入精神／心理衛生領域，而在發現精神科藥物和常規的心理治療方法解決生命深層次問題
喚醒自愈力：用禪的智慧療愈身心 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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這本書不錯，期待有時間讀。

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很好正在看看看看看看看看看看看

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這書基本看不懂，，，，，，，，，，，

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不錯的書

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這本看瞭還可以，希望我能走陰影

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不錯的書 慢慢學習吧

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一直還沒有看，我需要治愈~

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還沒看，不知道……。。

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感受對自己的愛也許是一場戰鬥！

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