日本建築史序說（原著增補第3版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 太田博太郎 著，路秉傑，包慕萍 譯

圖書標籤:

• 日本建築史
• 建築史
• 日本文化
• 建築設計
• 藝術史
• 東亞建築
• 曆史
• 文化遺産
• 建築理論
• 原著增補版

出版社： 同济大学出版社

ISBN：9787560865256

版次：1

商品编码：12020867

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-10-01

用纸：胶版纸

页数：309

字数：262000

正文语种：中文

內容簡介

　　這是一本係統介紹日本從古代到明治時期建築曆史的學術專著。目前引進版是太田博太郎先生自1947年初版後的第三次改版，也是這位世界建築史大傢的絕筆版，其對於日本建築史研究和考證的經典地位一直位居日本各有關建築類書籍之首。

作者簡介

　　太田博太郎，日本著名建築史大傢。重要著作有《日本建築史序說》《日本的古寺》《日本民居》《日本建築史基礎資料集成叢書》等等。
　　1912年生於東京；1935年東京大學工學部建築學科畢業；1943年東京大學副教授；1957年獲得工學博士學位；1960年東京大學教授；1973年東京大學名譽教授武藏野美術大學教授；1974年九州藝術工科大學（現並入九州大學）校長；1978年武藏學園（包括武藏大學、武藏高中、武藏初中）園長（董事長）；1992年（財團法人）文化財建造物保存技術協會
　　理事長；1999年日本學士院（The Japan Academy）會員；2007年辭世。
　　
　　路秉傑，同濟大學教授，博士生導師，國傢一級注冊建築師，中國建築史學會副會長。研究領域：中國古代建築曆史、修繕與設計，日本古代與近代建築文化研究。主要著作：《天安門》《中國伊斯蘭教建築藝術》，譯著：（日譯漢）《日本建築史精要》《地震反應譜的分析及應用實例》《日本文化城鎮保護》，（漢譯日）《蘇州園林》《揚州園林》等。
　　
　　包慕萍，同濟大學建築城規學院碩士，東京大學工學係研究科博士（工學），博士學位論文榮獲日本“亞洲·太平洋研究奬”（2003年，神戶）。現任東京大學生産技術研究所研究員。個人專著：（日）《遊牧與定居的熏層都市呼和浩特》，譯著：（日譯漢）《建築學的教科書》。閤作齣書：（日）《近代建築的亞洲》、（日）《中國文化史大事典》、（日）《亞洲視野下的日本都市史》等。

目錄

導言 日本建築的特徵
一、日本的自然與社會
二、對外來文化的吸收與對傳統的繼承
三、日本人的建築觀
四、日本建築的材料與結構
五、日本建築的設計意匠

第一篇 古代
一、竪穴與乾欄式
二、神社建築的産生
三、佛教建築的傳人
四、佛教建築的發展
五、密教建築的特徵
六、神社建築的發展
七、淨土教建築的流行
八、建築形式的日本化
九、造寺司和木工寮
十、寢殿造的完成

第二篇 中世
十一、大佛樣與重源
十二、禪宗樣的傳人
十三、禪宗建築的發展
十四、和樣的傳統
十五、新形式與和樣
十六、建築業者的行會組織——“座”
十七、中世建築的結構與設計意匠
十八、從寢殿造嚮書院造的發展
十九、地方建築界的繁榮

第三篇 近世
二十、新建築與新生産方式
二十一、城郭建築的興盛
二十二、書院造住宅的發展
二十三、茶室的産生
二十四、書院造住宅的普及
二十五、近世的工匠們
二十六、城市的發展
二十七、市民社會的建築
二十八、城市住宅（町傢）與農村住宅
二十九、西洋建築的傳人

附錄A 日本建築史文獻
一、論著目錄
二、概說書
三、與中國、朝鮮相關的論著
四、專業術語解說
五、建築物的目錄與圖錄
六、結構與設計意匠
七、建築生産
八、住宅建築（1）：概說／古代
九、住宅建築（2）：中世／近世
十、茶室與民居
十一、神社建築
十二、寺院建築（1）：概說／飛烏、奈良時代
十三、寺院建築（2）：平安時代
十四、寺院建築（3）：中世／近世（包括靈廟建築）
十五、城郭與都市
十六、學校、劇場及其他
十七、明治建築
十八、建築保護問題
十九、史料的探討方法

附錄B 續日本建築史文獻
後記

精彩書摘

　　《日本建築史序說（原著增補第3版）》：
　　四、佛教建築的發展
　　自從日本嚮唐朝派遣唐使以後，日中交流逐漸頻繁起來，被稱為中國文化史上“黃金時代”的唐代文化不再經由朝鮮半島，而是開始直接從大唐帝國傳人日本。日本的“每代遷都（更換朝代時必換新都）”製度被打破，以藤原京、平城京為始，首都改成瞭“定都製”，開始仿照唐製，把首都作為永久性都城進行大規模的規劃建設。都城內外，可與壯麗的宮殿相媲美的“京內二十四寺”（《日《日本建築史序說（原著增補第3版）》紀》，680年）和“都下四十八寺”（《續日本紀》，720年）的眾多伽藍把都城裝扮得富麗堂皇、妖嬈多姿。
　　在藤原京的寺院中，最受朝廷器重的是法興寺、弘福寺、大官大寺和藥師寺等四大寺。根據對大官大寺遺跡的研究，可知它屬於法隆寺式布局，塔為九重，據殘存柱礎來看，其平麵為方形，邊長l6,6米，塔高約90米，是一座十分高大的建築物（比現存最高的東寺塔55.7米還要高，大約是日本現存最古佛塔——法隆寺五重塔高32,5米的3倍）。
　　藥師寺是根據天武天皇（672-685年）的祈願建造，曆經持統（686-695年）、文武（696-707年）兩朝纔竣工。下一代的元明天皇（708-715年）把首都從藤原京遷移到平城京（奈良），各大寺院隨之搬遷至平城京，藥師寺也在平城的右京之地重新建造寺院。在平城京盡管其他各寺均以新的形式建造起來，可能齣於某種特殊原因，隻有藥師寺的平麵布局和藤原京時的舊有形式完全一緻，甚至有記載說一部分立麵也沿襲瞭舊有形式；特彆是兩座藥師寺的瓦當紋樣完全相同，從而更證明瞭二者的同一性。由於建築平麵布局與瓦當紋樣的一緻，甚至有人提齣平城京藥師寺的建築物是從藤原京原物遷建來的。最近，在本尊颱座上發現瞭銘文，所以有人認為連本尊也是原物搬遷；然而，在藥師寺資財帳上有“塔四座，兩座在本寺”的明確記載，遷建之說不能成立。藥師寺東塔鬥栱的形式比唐招提寺金堂齣三跳的鬥棋形式稍早的事實反映齣它的過渡性特徵。
　　平城京藥師寺內的金堂是“二重二閣”（《藥師寺緣起》）或被描述為“重閣各層有腰簷，即其形式為兩層四簷也”（《七大寺巡禮私記》），是比較獨特的形式，現已盡毀，其形式隻在東塔上略有痕跡可尋。東塔建立於公元730年（天平二年），雖然是三層，但各層均為兩重齣簷，外觀宛若六層，其齣簷大小不同所造成的凹凸變化的藝術效果的確是齣類拔萃之作。
　　藥師寺東塔屋麵平緩，不用麯綫遮椽闆遮簷，而是用小天花闆遮簷，與深遠的齣簷相得益彰，醞釀齣一種輕快的安定感。各木質構件上的綫腳已不具有飛鳥時代那種質樸、剛健的風格，而是格外的豐盈、柔潤。藤原時代（894-1184年）重建的法成寺塔就模仿瞭藥師寺塔，對此在《中右記》中有明確的記載，足以說明此塔是多麼符閤藤原貴族們的喜好瞭，甚至可以稱它是優美建築物的先驅性典範。
　　大舉營建平城京之時，日本建築界日益活躍起來。在藥師寺建成前後，陸續建造瞭興福寺、元興寺、大安寺等規模龐大的大伽藍。這些寺院中皆設二塔，並皆置於金堂、迴廊之外。像塔那樣具有獨立性的建築物在布局中對中心部位的脫離促成瞭用迴廊連接金堂等其他建築物的做法，這種形式手法開始重視左右的連續性和調和性，從中可以看齣飛鳥時代建築風格嚮奈良時代建築風格的轉變。隻有元興寺比較特殊——它的迴廊與講堂連接，這是因為它繼承瞭飛鳥時代的傳統。
　　……

前言/序言

　　作為日本建築史概說性教科書，已有前輩學者天沼俊一、關野貞、足立康諸博士的大作，本來無需再寫，可是，現在要想在書店購得諸書卻已近乎不可能瞭，即令有幸購得，那也是幾十年前的舊作，自然不可能把最近幾十年所取得的新成果包括進去，也就無法充分滿足讀者諸君的求知欲望。為此，實在需要寫一部較詳盡的日本建築史書。
　　這樣一項艱巨的研究工作，談何容易，非日積月纍、深入研究，短時期內是絕對辦不到的。在這裏，不揣冒昧，隻能作為簡單介紹日本建築史大略輪廓的教科書而決定齣版瞭。
　　本書稿早在第二次世界大戰（1939，昭和十四年）前就開始撰寫瞭，是在已故恩師足立康博士的建議和催促下開始著筆的；但對於剛剛大學畢業不久的我來說，這項工作簡直不勝負重。苦鬥瞭一年，終於草就初稿，趕忙送到先生傢，請先生審閱。我記得和先生告彆的時候，時鍾已經敲過午夜十二點，沒想到第二天的下午，先生就打電話叫我去，把寫錯的、存疑的以及尚需補充、訂正的——種種不足之處——不厭其煩地逐一指齣。足立先生素來以對年青人的熱情指導而聞名，我們也常常沐浴著先生的教導之恩，萬萬沒想到的是，先生對我的書稿竟然通宵達旦地進行審閱，感人肺腑。雖然由於種種原因，書稿未能如期付印，但每當拿起手稿，對恩師的感激之情都令我無法自已。
　　戰爭結束後，心情輕鬆瞭許多，想找個適當的機會齣版此書，於是，在今年新年前後，再次重新閱讀瞭許多重要的論文，並著手修改書稿——整整一年的時間全部被用來修改書稿。由於水平所限，始終未能改寫得十分滿意，真正要改下去也將是無止境的。雖說不甚滿意，目前也隻有就此擱筆，留待他日繼續完善瞭。
　　遺憾的是，改寫舊稿難免前後體例不一，這種情況的齣現大都是因為引用瞭新成果不得不更改原文所緻，從某種意義上說，乃不得已矣。對於插圖，為瞭減少印刷費用，精選瞭必須要放的一些圖片，並在其中選用瞭一般書上不太常用的，因而即使是重要插圖許多也都不得不省略掉瞭。關於明治以後的建築曆史，由於本人在這方麵學疏纔淺，缺少深入研究，也唯有期待後賢瞭。
　　在本書的編寫過程中，主要參考瞭關野剋、福山敏男、足立康、大岡實、竹內理三、淺野清、服部勝吉、豐田武、遠藤元男、堀口捨己、大熊喜邦諸位先生的大作，為免繁冗起見，書中沒有一一標注，在此對前輩深錶謝意。

日本建築史序說（原著增補第3版） 引言 這是一本關於日本建築史的開創性著作，它以宏大的視角、嚴謹的學術態度，對日本建築的發展脈絡進行瞭深入的梳理與解讀。本書並非一本單純的建築圖錄，也非停留在對某一時期、某一風格的淺層描繪，而是力求探究日本建築背後所蘊含的文化、哲學、宗教、社會及政治因素，揭示其演進的內在邏輯與外在動力。本書原著自問世以來，便因其深刻的洞見和精闢的論述，在學術界引起瞭廣泛關注，並成為研究日本建築史不可或缺的參考。此次增補第3版，在原著堅實的基礎上，進一步拓展瞭研究的廣度和深度，吸收瞭近些年來最新的考古發現、學術研究成果，並對原有的論述進行瞭更精細化的梳理與完善，力圖為讀者呈現一幅更為全麵、立體、動態的日本建築史畫捲。 核心內容與結構 本書的敘事體係以時間為軸，但絕非簡單的編年體史書。其結構設計兼顧瞭曆史的連續性與問題的突齣性，力圖在宏觀的時代背景下，聚焦重要的建築類型、風格流派、技術革新與文化象徵。 第一部分：建築的黎明與神話的構建（史前至古墳時代） 早期人類的棲息與生存智慧： 從繩文時代的穴居、半穴居，到彌生時代的竪穴式住居與高床式倉庫，本書深入淺齣地勾勒瞭早期日本先民如何因地製宜，利用天然材料，創造齣適應自然環境的居住形式。這些簡樸的建築，不僅是生存的庇護所，更是先民們與自然和諧相處的哲學體現。 氏族社會的壯麗遺跡： 在介紹古墳時代（古墳時代）的巨大墳墓時，本書將重點放在其建築學的意義上。這些宏偉的土木工程，不僅體現瞭統治階級的權力和財富，更蘊含瞭復雜的宗教信仰和宇宙觀。前方後圓墳的獨特造型，陵墓內部的石室結構，以及隨葬的埴輪（Haniwa）所展現的社會生活景象，都成為解讀那個時代文明的重要綫索。本書將探討這些墳墓的建造技術、選址原則，以及其在構建早期國傢認同中的作用。 第二部分：外來文化的熔爐與本土文化的孕育（飛鳥、奈良、平安時代） 佛教的傳入與建築的革新： 佛教自中國傳入，對日本建築産生瞭革命性的影響。本書將詳細闡述佛教寺院建築在日本的早期發展，從飛鳥時代的法興寺、四天王寺，到奈良時代的東大寺、唐招提寺，再到平安時代的延曆寺、園城寺。本書將重點分析這些寺院建築在布局、結構、材料、裝飾等方麵，如何融閤中國唐代建築的特點，並在此基礎上逐漸發展齣具有日本特色的風格。例如，鬥栱（Tokyō）的運用、屋頂的麯綫、色彩的搭配等，都將是深入探討的對象。 都城建設與城市規劃的曙光： 隨著國傢的統一和中央集權的加強，都城建設成為重要的政治和文化工程。平城京（Nara）和平安京（Kyoto）的規劃，藉鑒瞭中國唐代長安城的裏坊製，但同時也融入瞭日本的地理條件和審美情趣。本書將剖析這些都城的城市格局、宮殿、官衙、寺院、住宅等建築類型，以及它們在維係社會秩序、傳播文化思想方麵的功能。 貴族住宅與庭園藝術的興起： 平安時代的貴族住宅，如《源氏物語》中所描繪的六條院，展現瞭一種與自然融為一體、追求閑適雅緻的生活方式。本書將探討這些住宅的建築特徵，如“寢殿造”（Shinden-zukuri）的開放式布局、屏風隔斷的使用、以及庭園的巧妙設計，如何體現瞭當時貴族的審美情趣和生活哲學。庭園藝術的崛起，更是將建築與自然景觀完美結閤，成為日本建築獨特魅力的一部分。 第三部分：武士時代的崛起與建築的變革（鐮倉、室町、安土桃山時代） 武士政權的建築實踐： 鐮倉時代的建築，在繼承平安時代的基礎上，更加強調實用性和堅固性。武士住宅、城郭建築開始興起，反映瞭軍事力量在社會中的主導地位。本書將重點分析武士住宅的構造特點，以及早期城郭建築（如城輪、土塁）的防禦功能。 禪宗的深刻影響與“禪宗寺院”的誕生： 室町時代，禪宗在日本蓬勃發展，對建築産生瞭深遠的影響。本書將詳細介紹“禪宗寺院”的建築特徵，如“方丈”（Hōjō）的簡潔樸素、“枯山水”（Karesansui）庭園的意境營造，以及“書院造”（Shoin-zukuri）的齣現。這些建築風格，強調精神的修行、空間的留白，以及對自然的敬畏，構成瞭日本美學的重要組成部分。 安土桃山時代的輝煌與奢華： 織田信長、豐臣秀吉等戰國大名，建造瞭規模宏大、裝飾華麗的城郭建築，如安土城、大阪城。本書將探討這些建築的軍事防禦功能與政治象徵意義，以及其在裝飾藝術上的創新，如金箔的使用、精美的壁畫等，展現瞭那個時代強烈的時代精神和審美取嚮。 第四部分：江戶時代的成熟與庶民文化的滲透（江戶時代） 町屋（Machiya）的獨特魅力： 江戶時代，商業繁榮，城市人口劇增，形成瞭獨特的町屋建築。本書將深入分析町屋的平麵布局、結構特點、材料運用，以及其如何適應商業生活和居住需求。町屋不僅是經濟活動的場所，更是江戶市民生活文化的重要載體。 武士宅邸與近代化的萌芽： 江戶時代的武士宅邸，在保持傳統風格的同時，也開始融入一些新的元素。本書將探討其建築的等級製度體現，以及在空間布局上的演變。 庶民信仰與建築的世俗化： 神社、寺廟在江戶時代的功能逐漸世俗化，成為市民生活的一部分。本書將探討神社建築的儀式性空間，以及寺廟建築與市民生活的互動。同時，本書也將關注一些庶民文化相關的建築，如歌舞伎劇場、茶室等，它們展現瞭江戶時代豐富多彩的社會生活。 第五部分：近代化的衝擊與傳統的迴響（明治、大正、昭和、平成時代） 西方建築的引進與融閤： 明治維新後，日本積極引進西方建築技術和風格，齣現瞭“鹿鳴館”、“赤阪離宮”等洋風建築。本書將分析西方建築對日本建築的初期影響，以及日本建築師如何學習、模仿並在此基礎上進行本土化的改造。 日本式近代建築的探索： 從辰野金吾的紅磚建築，到前川國男的現代主義設計，日本建築師在吸收西方先進理念的同時，也在努力尋找屬於自己的建築語言。本書將梳理這一時期重要的建築傢及其代錶作品，探討他們如何將日本的傳統審美、材料特性與現代功能相結閤。 戰後重建與國際化浪潮： 二戰後，日本開始瞭大規模的城市重建，湧現齣大量具有時代特徵的建築。本書將關注戰後日本建築的特點，如丹下健三的大膽創新，以及日本建築如何在全球化浪潮中，既保持自身特色，又積極參與國際建築對話。 當代日本建築的挑戰與創新： 平成及之後的日本建築，在麵對資源節約、環境保護、人口老齡化等新挑戰的同時，也呈現齣更加多元化、個性化的發展趨勢。本書將簡要迴顧當代日本建築的一些重要動嚮，以及未來可能的發展方嚮。 本書的學術價值與貢獻 《日本建築史序說（原著增補第3版）》不僅僅是一本曆史的記錄，它更是一本思想的啓迪之書。 跨學科的研究視角： 本書突破瞭單純的建築風格分類，將建築置於更廣闊的社會、文化、政治、經濟背景下進行考察。它藉鑒瞭考古學、人類學、社會學、宗教學、藝術史等多個學科的研究方法和理論，使得對日本建築的解讀更加深刻和全麵。 深刻的文化洞察： 通過對建築形式、材料、空間布局的細緻分析，本書揭示瞭日本文化中“和”（Wa，和諧）、“寂”（Wabi，侘寂）、“幽”（Yūgen，幽玄）等核心審美觀念的體現。它將建築視為日本民族精神和思維方式的物質載體。 對“日本性”的追問： 在全球化日益加劇的今天，本書通過梳理日本建築的發展曆程，為理解“何為日本性”提供瞭重要的綫索。它探討瞭日本建築如何在外來文化的影響下，始終保持自身獨特的文化基因。 學術的傳承與發展： 本書增補第3版，不僅是對原著的更新，更是學術研究不斷深入和發展的體現。它匯集瞭當代最新的研究成果，為年輕一代的研究者提供瞭堅實的基礎和廣闊的視野。 結語 《日本建築史序說（原著增補第3版）》是一部嚴謹而富有啓發性的學術著作。它以曆史的厚度，文化的溫度，設計的溫度，為讀者打開瞭一扇通往日本建築深層世界的大門。無論您是建築學專業的學生、研究者，還是對日本文化、曆史、藝術感興趣的讀者，本書都將為您提供一次深刻而難忘的閱讀體驗。它將引導您超越建築的錶象，去感受日本建築背後所承載的生命力、哲學思想與審美情懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和裝幀質量給我留下瞭非常深刻的印象。硬殼精裝，紙張的質感厚實而細膩，那種觸感讓人感到非常舒適，仿佛握住的不僅僅是一本書，更是一件經過精心打磨的藝術品。字體選擇上，無論是正文還是標題，都顯得沉穩而富有韻味，與主題的莊重感非常契閤。特彆值得稱贊的是插圖的排版和印刷質量。大量的建築平麵圖、立麵圖以及精美的照片，色彩還原度極高，細節縴毫畢現，即便是對於初次接觸日本建築的讀者來說，也能直觀地感受到那些傳統木構建築的精妙之處。整個閱讀體驗在視覺和觸覺上都達到瞭極高的水準，足見齣版方在細節處理上的用心良苦。這種高品質的呈現方式，無疑為內容的專業性增添瞭額外的說服力，讓人在翻閱時就充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，雖然主題嚴肅，但作者的敘事方式卻齣人意料地流暢且引人入勝。他仿佛是一位資深導遊，而非冰冷的學者，帶著讀者穿梭於曆史的迷霧之中。在講述那些宏大敘事，比如從奈良時代的寺廟到江戶時代的町屋變遷時，作者總能巧妙地穿插一些鮮活的、與日常生活息息相關的案例，使得抽象的時代背景變得觸手可及。語言的組織上，它兼具瞭學術的嚴謹性和文學的抒情性，避免瞭過多晦澀的專業術語堆砌，即便是對建築史稍有涉獵的普通愛好者，也能輕鬆跟上思路。這種平衡把握得恰到好處，既滿足瞭專業人士對深度的需求，也照顧到瞭入門讀者的可讀性，讓人在不知不覺中，已經沉浸瞭數個鍾頭，仿佛真的親曆瞭那些建築的誕生與興衰。

评分☆☆☆☆☆

作為一本可能經曆瞭多次修訂與增補的版本，其內容的新穎度和資料的完備性確實體現瞭齣來。在閱讀過程中，我能清晰地感受到作者對於最新考古發現和研究動態的追蹤與整閤。例如，在討論某個特定曆史時期的建築風格轉變時，引用瞭近期在日本學界引發熱議的新觀點，並進行瞭有理有據的辨析。這種與時俱進的態度，使得這本書即便是麵對一個看似“老生常談”的領域，也能展現齣持續的生命力。它不僅僅是對既有知識的梳理，更是一場正在進行的學術對話的記錄，這對於追求前沿信息的讀者來說，是極其寶貴的財富。修訂版的價值，就在於它能將曆史的沉澱與當代的目光有效結閤起來。

评分☆☆☆☆☆

如果說這本書有什麼讓我感到振奮的地方，那一定是它對於“地域性”和“精神內核”的探討深度。很多通史類的著作往往將焦點集中於那些聳立於京畿地區的著名地標，但這本書顯然走得更遠。作者花費瞭大量篇幅去剖析不同地域、不同社會階層所衍生的獨特建築語匯——從衝繩的珊瑚石建築到北海道的木造民居，那種地域環境對結構、材料和生活方式的深刻影響，被剖析得入木三分。更重要的是，他沒有止步於形式的描述，而是深入挖掘瞭隱藏在這些物理形態背後的哲學思考，比如“間”的概念如何滲透到居住哲學中，或者禪宗美學如何影響瞭材料的選擇與空間布局。這種對“為什麼這樣建”的追問，極大地提升瞭閱讀的層次感和思考的深度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的版式設計，可以說是一場安靜的革命。它將傳統中式閱讀習慣與現代信息圖錶的優勢進行瞭巧妙的融閤。大量的側邊注釋和提要框，如同經驗豐富的老友在旁悄聲耳語，隨時為你點明關鍵概念或補充背景信息，完全不會打斷主綫的流暢閱讀體驗。不同曆史階段的建築風格演變，常常通過清晰的時間軸和對比圖錶來呈現，使得復雜的時間綫索變得一目瞭然。這種精心布局的閱讀路徑設計，體現瞭一種對讀者學習麯綫的深刻理解和尊重。它不僅僅是知識的載體，更是一套高效的學習工具，讓知識的吸收過程變得輕鬆而高效，極大減輕瞭深度學習的認知負擔。

评分☆☆☆☆☆

非常专业，学术的著作

评分☆☆☆☆☆

一不小心又买多了，双十一又疯了，光纸箱子就堆满了客厅，送货的摩肩接踵，买的时候挺痛快，现在一算账就肉疼了，花钱如流水呀，有用没用这一堆啥时候能看完呀，看书的时间都用来买书了，本末倒置呀简直，痛苦反思中！

评分☆☆☆☆☆

很厚的一本书，去日本看古建前先了解清楚先~

评分☆☆☆☆☆

一直想要的买的书，赶上优惠，马上出手。

评分☆☆☆☆☆

制版印制方面：因软件更迭，修整造字等排版工作颇费周折；作者对1版1印的线图和1版3印的彩图效果较为满意，希望新版集二者所长，后潘先生赴悉尼，且眼力不济，故彩画部分请陈薇老师代为把握，线图部分请石宏超、李新建等老师指导研究生一一修改到位，版式等调整遥请潘先生逐幅过目。先生耄耋之年，仍修订不辍，其“止于至善”之精神感染着编、排、印各环节同仁，用心协作，力求理想。

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。《空间叙事学》的研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

非常专业，学术的著作

评分☆☆☆☆☆

真得特别细腻喜欢

评分☆☆☆☆☆

书本身不用评价了。送货很快，就一个字好?