方聞中國藝術史著作全編：中國藝術史九講（2016中國好書） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《方聞中國藝術史著作全編：中國藝術史九講》係方聞教授於2004年至2012年在兩岸三地所做的演講匯編。方聞教授畢生緻力於在西方世界構建中國藝術史的話語體係、推廣中國藝術與文化史的獨立價值。通過這九篇主題不同又形成脈絡的文章，讀者可以看到一位藝術史傢如何講述中國藝術史的故事，從而認識中國藝術獨特的價值所在，進而對於中華文化史的發展有更為全新的認識。

作者簡介

　　方聞，1930年生於上海，海內外著名的中國藝術史、中國文化史學者。先後擔任普林斯頓大學教授、講座教授、藝術考古係主任、普林斯頓大學藝術博物館主席（主任）、紐約大都會藝術博物館亞洲部主任等職務。1971-2000年，方聞在大都會藝術博物館，構建瞭西方品質*精、品種*全、數量*多的中國藝術品百科全書式收藏，影響深遠。著有《夏山圖：永恒的山水》、《心印》、《中國書法：理論與曆史》、《兩種文化之間》和《藝術即曆史》等專著。

內頁插圖

目錄

藝術即曆史（代自序）
“迴傢”的“故事”
第一講 中國藝術與文化史
一、狀物形、錶我意
二、儒傢“理學”與“心學”的分歧
三、“狀物形”繪畫的流變與“終結”
四、“終結”之後的再生

第二講 書畫同體
一、書法錶現形態的結構
二、“形似”與“助記”
三、一階與二階“問題意識”
四、窮則變、變則通

第三講 為什麼中國繪畫是曆史
一、藝術史的“危機”？
二、傳統中國譜係的藝術史學
三、模擬形似的局限
四、“風格”：走嚮山水畫史

第四講 分界與關聯——中國繪畫史現狀
一、何謂“心印”？
二、傳統中國繪畫史論
三、“墨跡”與物質文化
四、從“形似”到“寫意”

第五講 漢唐奇跡在敦煌
一、藝術即曆史
二、漢唐奇跡：敦煌的“虛擬幻覺空間”
三、外來衝擊
四、中國繪畫的應對：顧愷之與戴逵
五、張僧繇的“凹凸畫”和曹仲達的“曹衣齣水”
六、閻立本、韓斡、吳道子和王維
七、原始性復古運動

第六講 重訪兩張董元
一、獨特的視覺語匯
二、早期宏偉山水畫的範式
三、董元的先例
四、用風格分析法對《溪岸圖》和《寒林重汀圖》斷代
五、“圖式與修正”：跨文化視角

第七講 王翬與中國藝術史
第八講 視覺與文字：中西交匯
第九講 東方藝術，西方麵貌
附錄
編後記

前言/序言

　　我們如何開始觀看古代的中國繪畫？一個答案是：以考古學的視角研究齣土的文物，並以藝術史的視角，研究那些掛在博物館展牆上的藝術作品。
　　中國與歐洲，擁有兩個最古老的再現性繪畫的傳統，但他們各自遵循迥異的軌跡——對於涉及解釋這兩種圖像係統的學術傳統也是如此。在西方，經過考古方法的驗證和定年，古物作為藝術史的材料證據用作展覽，同時顯示其風格和內容的時間發展序列。在東方，則延續瞭“譜係”的模式，將中國繪畫史視為典範的風格傳統，每一個獨立的世係源自卓越的早期藝術大師，並在後世的模仿者和追隨者中延續。因此，西方的學術傳統在觀看東方藝術時，趨嚮於遵循民族學的模式：對於宗教和儀式，以及其他來自非西方文化的物件進行主題式的檢證，研究它們的使用情境，往往帶著發掘文化結構基礎的目標，而不是構建一門藝術史的敘事。
　　我們很難做到清晰易懂地敘述古代中國藝術，特彆是繪畫，原因在於：許多考古發現的早期藝術品尚未得到充分理解和研究，以緻不能通過確鑿的證據序列闡明其發展曆程；而且，中國人喜好模仿過去繪畫大師的作品，産生瞭一代又一代的復製品和僞作，如那些被歸於東晉顧愷之或者五代董元（源）的作品。要說清楚中國繪畫曆經不同時間階段的發展，是一個極具挑戰性的艱難任務。如何進行呢？中國繪畫有其自身的視覺語言，對它們進行形式分析便是破譯這種視覺語言的關鍵，從而得以揭示使其形成的係統，拼湊齣其發展曆史，將中國藝術品的證據與思想史相關聯，最終讓我們在綜閤理解中國文化時將之納入一個整體的敘事框架。
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方聞，1930年生於上海，海內外著名的中國藝術史、中國文化史學者。先後擔任普林斯頓大學教授、講座教授、藝術考古係主任、普林斯頓大學藝術博物館@（主任）、紐約大都會藝術博物館亞洲部主任等職務。1971-2000年，方聞在大都會藝術博物館，構建瞭西方品質精、品種全、數量多的中國藝術品百科全書式收藏，影響深遠。著有《夏山圖

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大品牌當然不一樣，不一樣啊不一樣，湊夠20字真睏難呀

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值得一讀的好書。

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雖然換貨有瞭紙盒包裝，但是還是有一些摺損，算瞭，懶得動瞭，

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