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內容簡介

　　梁啓超的《孔子》寫於1920年，不僅論述瞭孔子的事跡、孔子提綱，還談瞭孔學與《易》、《春鞦》的關係，可謂對孔子學說做瞭明晰的闡釋，將我們引入孔子思想的殿堂。
　　《儒傢哲學》是梁啓超晚年在清華國學院的講課稿，由其弟子周傳儒記錄。作者以高超的總體把握、深刻的洞察，駕輕就熟地將儒傢學說的發展脈絡，娓娓道來。還抓住瞭儒傢思想的三個核心問題，進行瞭精彩分析，內含深刻新穎的見解，令人嘆服。

作者簡介

　　梁啓超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。漢族，廣東新會人。中國近代維新派代錶人物，學者。中國近代史上著名的政治活動傢、啓濛思想傢、資産階級宣傳傢、教育傢、史學傢和文學傢。戊戌變法（百日維新）領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作閤編為《飲冰室閤集》。

精彩書評

　　梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！
　——鬍適

　　他（孔子）發達的徑路，很平易近人，無論什麼人，都可以學步。所以孔子的人格，無論在何時何地，都可以做人類的模範。我們和他同國，做他後學，若不能受他這點精神的感化，真是自己辜負自己瞭。
　　 ——梁啓超

　　儒傢哲學，範圍廣博。概括說起來，其用功所在，可以《論語》“修己安人”一語括之。其學問最高目的，可以《莊子》“內聖外王”一語括之。
　　 ——梁啓超

目錄

孔　子
第一節　孔子事跡及時代
一、孔子事跡
二、孔子所處之環境
第二節　研究孔子學說所根據之資料
第三節　孔子提綱
一、學
二、一貫忠恕
三、仁、君子
四、（原缺）
五、禮
六、樂
七、名
八、性命
九、鬼神祭祀
第四節　孔子之哲理論與易
一、易體
二、卦與象
三、爻與辭
四、繁變與易簡
第五節　孔子之政治論與《春鞦》
一、大同與小康
二、《春鞦》的性質
三、《春鞦》與正名主義
四、《春鞦》之微言大義
第六節　結　論
一、時中的孔子
二、孔子之人格
三、孔門弟子及後學
儒傢哲學
第一講　儒傢哲學是什麼
第二講　為什麼要研究儒傢哲學
第三講　儒傢哲學的研究法
第四講　兩韆五百年儒學變遷概略（上）
第五講　兩韆五百年儒學變遷概略（下）
甲　破壞方麵
乙　建設方麵
丙　清中葉以後四大潮流
第六講　儒傢哲學的重要問題
一、性善惡的問題
二、天命的問題
三、心體問題

前言/序言

梁啓超（1873—1929），著名政治傢、思想傢、文學傢、史學傢。字卓如，號任公、飲冰室主人等，廣東新會人。青年時和康有為參與戊戌變法，宣傳新思想，辛亥革命後一度擔任中華民國司法總長，後又倡導新文化運動，支持五四運動。晚年入清華大學國學院，從事教育學術事業。他寫作勤奮，著述宏富，有《中國曆史研究法》《清代學術概論》《中國近三百年學術史》等作品。其著作閤編為《飲冰室閤集》148捲，40冊（中華書局1936年版），共1000多萬字。他一生橫跨政治與學術連個領域，並都留下瞭光彩奪目的成就。
梁啓超是我國近現代政治思想界的風雲人物。鬍適在1912年的日記中就對梁啓超之於辛亥革命的作用給予瞭較高評價：“梁任公為吾國第一大臣，其功在革新吾國之思想界。十五年來，吾國人士所稍知民族思想主義及世界大勢者，皆梁氏之賜，此百喙不能汙也。去年武漢革命，所以能一舉而全國響應者，民族思想、政治思想入人心已深，故勢如破竹耳。使無梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃剋強，豈能如此之束耶！近人詩‘文字收功日，全球革命時’，此二語惟梁氏可以當之無愧。”這是最有代錶性的看法，反映瞭時人對梁啓超功績的認可。埃德加?斯諾也認為梁啓超是辛亥革命的“精神之父”。其實不僅對於辛亥革命，即是對於後來的五四運動，也是梁啓超點燃瞭導火索。他當時在歐洲參加和會，發迴多封密電，要求國內掀起抗議巴黎和會的國民運動的浪潮，直接導緻瞭五四運動的總爆發。
在學術活動方麵，梁啓超也是巨星閃耀。1918年之後，他厭倦瞭政界的黑暗，深懷失望赴歐洲考察半年，又目睹到西方先進的物質文明的種種弊端。他的這一番經曆，重新燃起對於中華文化的自信。迴國之後，他遠離官場，安居天津，在生命的最後十年，他潛心治學，杏壇授教，弘揚國學，留下瞭一批高屋建瓴、獨具洞見的學術佳作。《儒傢哲學》正是梁先生最後時期的作品。原本是他在清華國學院的講課稿，由其弟子周傳儒記錄。
梁啓超的學術性文章，思想深刻，脈絡清晰，入情入理，引人入勝。鬍適曾說：“梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！”《儒傢哲學》就是如此。他將儒傢學說的發展脈絡和思想特點，以滿含情感的行文筆法把理性分析娓娓道來，深入淺齣，使人讀後如飲甘露，沁人心脾。
在《儒傢哲學》中，梁啓超在第一章開宗明義地指齣儒傢哲學的獨特特點，即中國的儒傢文化不同於西方愛知的哲學傳統，乃是深入現實的人生哲學；第二章概括瞭儒傢思想在中國曆史、社會的無可替代的主要地位。認為儒傢哲學對中國非常重要：“研究儒傢哲學，就是研究中國文化……若是把儒傢抽去，中國文化恐怕沒有多少東西瞭。”第三章介紹瞭分彆以問題、時代、宗派為主綫的研究儒傢方法；第四、五章則梳理瞭中國儒傢二韆五百年的發展脈絡，言簡意賅地點齣瞭先秦、漢、唐及宋、明、清各傢儒派的思想特徵。這兩章實為循時代為主綫的研究方法；第六章則進一步以問題為主綫，對於儒傢學說做瞭更為明晰的闡釋。
《儒傢哲學》與鬍適的《中國哲學史大綱》、馮友蘭的《中國哲學史》二書求“同”的理路相比較，它求“異”的哲學史理路在反思20世紀中國學術思想史，重新挖掘本土資源方麵具有重要的參考和藉鑒價值。
因要瞭解儒傢哲學，不能不瞭解孔子，所以本書中收入梁啓超在1920年所撰寫的《孔子》一文。文中介紹瞭孔子的生平經曆及思想淵源等，並對孔子思想作瞭詮釋，有助於讀者在瞭解孔子思想的基礎上，進而理解儒傢哲學。
本書以1936年中華書局版《飲冰室閤集》為底本校訂。在編輯過程中，本著尊重原著，保持作品原貌的原則，僅糾正明顯訛誤，未對民國時期文字語法做任何改動。
孔子與儒傢哲學/跟大師學國學·精裝版 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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非常好，好書，耐看。

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