“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容簡介

《李敖精編：詩經·楚辭·曹操集·王勃集》

“李敖主編國學精要26”選錄瞭全祖望的《鮚埼亭集》、袁枚的《小倉山房詩文集》、汪中的《江都汪氏叢書》、俞正夑的《癸巳類稿》、郭嵩燾的《養知書屋遺集》、佚名的《詩經》、屈平的《楚辭》、佚名的《古詩十九首》、曹操的《曹操集》、蔡琰的《悲憤詩》、曹植的《曹子建集》、阮籍的《阮籍集》、謝靈運的《謝康樂集》、鮑照的《鮑參軍集》、謝朓的《謝宣城集》、《王勃集》、陳子昂的《陳伯玉集》。《鮚埼亭集》是全祖望的著作，他終身為錶揚明末誌士的節烈而努力，所謂“於殘明碧血，刻意錶章”，寄托人間的正義。《小倉山房詩文集》是袁枚的詩文集，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。

《李敖精編：水滸傳·三國演義·西遊記·紅樓夢》

“李敖主編國學精要28”選錄瞭關漢卿等人的《元人雜劇選》、《湯顯祖集》、孔尚任的《桃花扇》、施耐庵的《水滸傳》、羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西遊記》、餘邵魚的《東周列國誌》、吳敬梓的《儒林外史》、曹霑的《紅樓夢》、劉鶚的《老殘遊記》。《元人雜劇選》是從現存的可信為元人之作的一百三十多種雜劇中挑選齣來的一些具有代錶性的作傢、作品。“四大名著”毋庸多言。

《李敖精編：王維集·李白集·杜甫集·稼軒詞》

“李敖主編國學精要27”選錄瞭《王維集》、《李白集》、《杜甫集》、白居易的《白氏長慶集》、李賀的《李長吉歌詩》、杜牧的《樊川詩集》、李商隱的《李義山詩集》、韋莊的《浣花集》、李清照的《漱玉集》、陸遊的《陸放翁全集》、辛棄疾的《稼軒詞》、黃遵憲的《人境廬詩草》、硃彝尊的《明詩綜》、王國維的《海寜王靜安先生遺書》、徐渭的《徐文長逸稿》、薛福成的《庸盦全集》。

《李敖精編：世說新語·水經注·徐霞客遊記》

“李敖主編國學精要30”選錄瞭劉義慶的《世說新語》、酈道元的《水經注》、徐宏祖的《徐霞客遊記》等。《世說新語》寫盡瞭魏晉人物的音容笑貌，每個故事落墨不多，或優美，或灑脫，或驚心，彆有風味與情調。《水經注》是酈道元為古代地理書《水經》作的注。他參考古書四百三十種，並根據實地調查的資料，為一韆二百多條河，寫瞭三十多萬字文筆優美的注。

《李敖精編歐陽修集·蘇東坡集·鄭闆橋集》

“李敖主編國學精要25”選錄瞭歐陽修的《歐陽修集》、蘇軾的《蘇東坡集》、鄭燮的《鄭闆橋集》等。歐陽修在文章上，開宋朝的先河。他上承韓愈，主張文章要有“明道”“緻用”的功能，認為“大抵道勝者，文不難而自至也”。他筆下的纔能，是多方麵的，舉凡散文、駢文、史傳、詩詞，都有很高的成就，影響到三蘇父子、曾鞏、王安石等和後代的文風。蘇軾是中國傑齣的文學傢，不論詩、詞、散文，他都有超人的錶現。詞在他手裏，完成瞭獨立的文體，不再是樂麯歌詞的附麗，並且內容解放豪放，自成大傢。

作者簡介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一的人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

精彩書摘

《李敖精編：詩經·楚辭·曹操集·王勃集》

原?相?上

孔子《三朝記·少閑篇》雲：堯取人以狀，舜取人以色，文王取人以度，文具《大戴禮》。《史記·儒林列傳》雲：太常擇民年十八以上，儀狀端正者，以補博士弟子，有古法也。《鄭語》言：周王惡角犀豐盈，而近頑童窮固。韋昭注雲：角有伏犀，輔頰豐盈，皆賢明之相，周王不知相人法，不本堯舜文王以狀色度取人之意，以緻王道息絕。唐李揆亦有獐頭鼠目之嘆。儒者立論，不依據聖人，而徒傅閤荀卿，取悅窮固之人，豈有當哉？荀卿所舉古聖賢，皆是異錶，非謂其陋，其言美者，乃似婦人，失男子之度，其為不肖，正閤相人之法。相人者，《左傳》有內史叔服，《荀子》《史記》有姑布子卿、唐舉，《史記》又有呂公、許負等。又相黥布、衛青，皆王侯。在《漢書·藝文誌》相人法書流傳之前，固有驗也。叔服稱叔孫榖豐下。杜預注雲：蓋麵方而必其有後，則古人齣師命將，必取方麵大耳，因天因人之意，儒而愚者何足知之？姑布子卿言：天之所授，雖賤必貴。此言三代以後，由草茅而貴富者多矣。《周語》雲：叔孫僑如上方而下銳，宜其觸冒人。《呂覽·達鬱》尹鐸雲：臣嘗聞相人於師，敦顔而土色者忍醜，謂趙簡子。《史記·趙世傢》雲：白起小頭而銳上，斷敢行也；童子黑白分明，見事明也；視瞻不轉，執誌強也。則由相貌以知心術，蓋孔子所述堯舜文王取人之法。荀卿非相，而《孔叢子·執節篇》子慎曰：聞之荀卿，長目而豕視者，必體方而心圓，以其法相人，韆百不失。與《左傳》商臣蜂目、《國語》叔魚虎目，為不善之法同，是荀非相而實傳其正法也。《左傳》稱：宋痤美而狠，佐惡而婉。《晉語》稱：知瑤美鬢長大狠在心。《史記》褚先生稱：或醜惡而宜大官，或美好佳麗而為惡人。患其美惡特依俗人言之，求之相法，則美惡定矣。曆觀古術，皆有所齣。古聖人或由之以緻泰平，不容以己見非之。《藝文類聚》引《莊子》雲（今《莊子》無）：孔子捨於沙邱，見主人，曰辨士也，其口窮踦，其鼻空大，其睫流。堯舜文王孔子，皆用相人法，不可非也。漢黃憲以器字勝人，天下後世莫能摘其非。虞翻通儒，而骨節不媚，《吳誌》稱其多見毀謗，獨非以相哉？古之聞人，多著《非相》，語止迂拙。皮日休立一難曰：類禽獸反富貴，不悟人性至貴，物各得人一體。故還於物徵之，類禽獸之談，日休又何取於皮而氏之也哉？蓋悍而拙矣。

孔叢聞之荀卿，一本作“聞之鄉人”。

《李敖精編：水滸傳·三國演義·西遊記·紅樓夢》

第九十七迴?死範雎計逃秦國?假張祿廷辱魏使

話說大梁人範雎字叔，有談天說地之能，安邦定國之誌。欲求事魏王，因傢貧，不能自通。乃先投於中大夫須賈門下，用為捨人。當初，齊湣王無道，樂毅糾閤四國，一同伐齊，魏亦遣兵助燕。及田單破燕復齊，齊襄王法章即位，魏王恐其報復，同相國魏齊計議，使須賈至齊修好。賈使範雎從行。齊襄王問於須賈曰：“昔我先王，與魏同兵伐宋，聲氣相投。及燕人殘滅齊國，魏實與焉。寡人念先王之仇，切齒腐心！今又以虛言來誘寡人，魏反覆無常，使寡人何以為信？”須賈不能對。範雎從旁代答曰：“大王之言左矣！先寡君之從於伐宋，以奉命也。本約三分宋國，上國背約，盡收其地，反加侵虐。是齊之失信於敝邑也！諸侯畏齊之驕暴無厭，於是昵就燕人。濟西之戰，五國同仇，豈獨敝邑？然敝邑不為已甚，不敢從燕於臨淄，是敝邑之有禮於齊也。今大王英武蓋世，報仇雪恥，光啓前人之緒。寡君以為桓威之烈，必當再振，可以上蓋湣王之愆，垂休無窮，故遠下臣賈來修舊好。大王但知責人，不知自反，恐湣王之覆轍，又見於今矣。”齊襄王愕然起謝曰：“是寡人之過也！”即問須賈：“此位何人？”須賈曰：“臣之捨人範雎也。”齊王顧盼良久，乃送須賈於公館，厚其廩餼。使人陰說範雎曰：“寡君慕先生人纔，欲留先生於齊，當以客卿相處，萬望勿棄！”範雎辭曰：“臣與使者同齣，而不與同入，不信無義，何以為人？”齊王益愛重之，復使人賜範雎黃金十斤及牛酒。雎固辭不受。使者再四緻齊王之命，堅不肯去。雎不得已，乃受牛酒而還其金。使者嘆息而去。早有人報知須賈，須賈召範雎問曰：“齊使者為何而來？”範雎曰：“齊王以黃金十斤及牛酒賜臣，臣不敢受。再四相強，臣止留其牛酒。”須賈曰：“所以賜子者何故？”範雎曰：“臣不知。或者以臣在大夫之左右，故敬大夫以及臣耳。”須賈曰：“賜不及使者而獨及子，必子與齊有私也。”範雎曰：“齊王先曾遣使，欲留臣為客卿，臣峻拒之。臣以信義自矢，豈敢有私哉？”須賈疑心益甚。使事既畢，須賈同範雎還魏，賈遂言於魏齊曰：“齊王欲留捨人範雎為客卿，又賜以黃金牛酒，疑以國中陰事告齊，故有此賜也。”魏齊大怒，乃會賓客，使人擒範雎，即席訊之。雎至，伏於階下。魏齊厲聲問曰：“汝以陰事告齊乎？”範雎曰：“怎敢？”魏齊曰：“汝若無私於齊，齊王安用留汝？”雎曰：“留果有之，雎不從也。”魏齊曰：“然則黃金牛酒之賜，子何受之？”雎曰：“使者十分相強，雎恐拂齊王之意，勉受牛酒。其黃金十斤，實不曾收。”魏齊咆哮大喝曰：“賣國賊！還要多言！即牛酒之賜，亦豈無因？”呼獄卒縛之，決脊一百，使招承通齊之語。範雎曰：“臣實無私，有何可招？”魏齊益怒曰：“為我笞殺此奴，勿留禍種！”獄卒鞭笞亂下，將牙齒打摺。雎血流被麵，痛極難忍，號呼稱冤。賓客見相國盛怒之下，莫敢勸止。魏齊教左右一麵用巨觥行酒，一麵教獄卒加力，自辰至未，打得範雎遍體皆傷，血肉委地，咶喇一聲，脅骨亦斷。雎大叫失聲，悶絕而死。

可憐信義忠良士，翻作溝渠枉死人！傳語上官須仔細，莫將屈棒打平民。

《李敖精編：王維集·李白集·杜甫集·稼軒詞》

導?讀

李白（701-762），字太白，號青蓮居士，甘肅天水人。齣身富商之傢，五歲移居四川。從小受到很好的教育，是個“五歲誦六甲，十歲觀百傢”的神童。二十六歲離傢遠遊，五湖四海，見聞頗多。四十二歲後，見到唐玄宗，得到“翰林供奉”（起草文書）的差使，以寫詩得到賞識。後來，在安史之亂中，跟錯瞭永王璘，五十七歲那年，以涉嫌叛亂，判死刑。經過朋友奔走，改為流放邊區，中途遇赦。後來想從軍報國，因病未能如願，“天奪壯士心”，於六十二歲時死去。

李白的一生，大體和唐玄宗時代同期，從他一生中第一首詩《訪戴天山道士不遇》，到最後一首《臨路歌》，寫詩寫瞭四十年。李白的詩，氣魄博大、感情充沛、天纔橫溢。杜甫稱贊說“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”，當然是說得玄瞭，不過詩寫得前無古人，的確不假。

李白的詩中，有許多“一醉纍月輕王侯”的反抗，他說“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”，可見在他的內心深處，是要衝決網羅的。他寫“田傢鞦作苦，鄰女夜舂寒”等詩，代中國古代人民發齣他們的苦難之聲、風雨之聲，也都是這一反抗的延續。

古朗月行

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤颱鏡，飛在青雲端。仙人①垂兩足，桂樹作團團。白兔搗藥成，問言誰與餐？蟾蜍蝕圓影，天明夜已殘。羿②昔落九烏，天人清且安。陰精③此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，惻愴摧心肝！

【題解】

《樂府遺聲》時景二十五麯中有《朗月子》；鮑照有《朗月行》。詩中“蟾蜍”“蝕影”“陰精”“淪惑”等句，似有諷示“讒詔蔽明”之意。

陳沆《詩比興箋》以為“憂祿山將叛時作”。按祿山之禍，兆於女寵，故曰“蟾蜍蝕圓影”“陰精此淪惑”。結句憂深，不能無指。

【注釋】

① 仙人：仙人垂足，桂樹婆娑，均月中影象。

② 羿：古善射者。傳說堯時十日並齣，草木焦枯，堯令羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼。

③ 陰精：指月。張衡曰：“月者陰精之宗。”

關山月

明月齣天山①，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關②。漢下白登③道，鬍窺青海④灣。由來徵戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顔。高樓當此夜，嘆息未應閑。

【題解】

《樂府古題要解》：“《關山月》，傷離彆也。”郭茂倩雲：“《相和麯》有《度關山》，亦此類也。”王褒詩“無復漢地關山月”，詩意疑齣此。

【注釋】

① 天山：一名“雪山”，即祁連山，匈奴謂天為“祁連”。自甘肅張掖而西至今維吾爾自治區境內。

② 玉門關：在今甘肅敦煌縣西，古通西域大道。

③ 白登：山名，今山西大同縣東，匈奴圍漢高祖於此。

④ 青海：隋時屬吐榖渾，唐高宗時為吐蕃所據。開元中先後與吐蕃攻戰，皆近其地。

長乾①行二首

其一

妾發初覆額，摺花門前劇②。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長乾裏，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顔未嘗開。低頭嚮暗壁，韆喚不一迴。十五始展眉，願同塵與灰③。常存抱柱④信，豈上望夫颱⑤。十六君遠行，瞿塘灧預堆⑥。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉鞦風早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顔老。早晚下三巴⑦，預將書報傢。相迎不道遠，直至長風沙⑧。

其二

憶妾深閨裏，煙塵不曾識。嫁與長乾人，沙頭候風色。五月南風興，思君下巴陵。八月西風起，想君發揚子。去來悲如何，見少離彆多。湘潭幾日到，妾夢越風波。昨夜狂風度，吹摺江頭樹。淼淼暗無邊，行人在何處。好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。自憐十五餘，顔色桃李紅。那作商人婦，愁水復愁風！

【題解】

黃庭堅雲：“《太白集》中《長乾行》二篇：‘妾發初覆額’，真太白作也；‘憶妾深閨裏’，李益尚書作也。所謂‘癡如尚書李十郞’者也。辭意亦頗清麗可善，亂之《太白集》中，亦不甚遠。”按《唐詩紀事》則以後一篇為張朝作，未知孰是。又集中另有《江夏行》一首，都是反映當時商業經濟發展後市民生活的作品，未可以鄙俚淺俗疑之。《李詩辨疑》竟謂“恐李益亦不若是之粗鄙也，而謂李白為之乎？”純是主觀說法，未足為據。

【注釋】

① 長乾：裏名，在秦淮南。江東謂山垅之間平地曰“乾”。樂府有《長乾行》，屬雜麯歌辭。

② 劇：遊戲。

③ 塵與灰：同生同死，永不分離之意。

④ 抱柱：傳說尾生與女子期於橋下，女子不來，水至不去，抱柱而死。

⑤ 望夫颱：在忠州南數十裏。

⑥ 瞿塘灧預堆：三峽中險灘。舟人諺曰“灧預大如馬，瞿塘不可下”，形容水道的艱險。

⑦ 三巴：巴郡，今重慶；巴東：今巴東；巴西：今閤川。

⑧ 長風沙：在今安徽懷寜縣東。陸遊雲：“自金陵至長風沙七百裏，而室傢來迎其夫，甚言其遠也。”按第二首“沙頭候風色”，亦可指長風沙。

白頭吟二首選一

其一

錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。寜同萬死碎綺翼，不忍雲間兩分張①。此時阿嬌②正嬌妒，獨坐長門愁日暮。但願君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。一朝將聘茂陵女，文君因贈《白頭吟》。東流不作西歸水，落花辭條羞故林。兔絲故無情，隨風任傾倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱？兩草猶一心，人心不如草。莫捲龍須席，從他生網絲。且留琥珀枕，或有夢來時。覆水③再收豈滿杯？棄妾已去難重迴！古來得意不相負，隻今惟見青陵颱④。

【題解】

《西京雜記》：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。詞曰：‘皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相訣絕。今日鬥酒會，明日溝水頭。蹀躞禦溝上，溝水東西流。淒淒重淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。’”

【注釋】

① 分張：分離。

② 阿嬌：漢武帝陳皇後小字阿嬌，彆在長門宮，愁閉悲思。聞司馬相如工詞賦，因奉黃金百斤，乞相如為文以悟主上，皇後復得親幸。

③ 覆水：《後漢書》：“覆水不收，宜深思之。”

④ 青陵颱：傳宋康王以韓朋妻美而奪之，使朋築青陵颱，然後殺之。其妻請臨喪，遂投身而死。王命分埋颱左右，期年各生一梓樹，枝條相交，有二鳥哀鳴其上，因號“相思樹”。

俠客行

趙客①縵鬍纓②，吳鈎③霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。十步殺一人，韆裏不留行。事瞭拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖硃亥，持觴勸侯嬴④。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。韆鞦二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首《太玄⑤經》？

【題解】

通過侯嬴硃亥二壯士助信陵君奪兵卻秦救趙的故事，歌頌任俠精神，是李白詩歌中重要題材之一。積極的浪漫精神與任俠愛國的典型性格，都在此詩中集中地錶現齣來。

【注釋】

① 趙客：燕趙悲歌慷慨之士。此指俠客。

② 縵鬍纓：蓬頭突鬢，上垂粗纓。狀其形。

③ 吳鈎：鈎類，古兵器名，多吳地産。

④ 硃亥、侯嬴：都是魏國有名的俠士。侯嬴年七十，是魏都大梁（今開封）夷門的看守，信陵君聞其賢，特為置酒大會賓客，駕車親迎侯嬴，禮為上賓；嬴復推薦隱在屠市中的硃亥，亦敬禮有加。魏安釐王二十年（前257），秦圍趙都邯鄲，魏遣晉鄙將十萬軍往救，脅於秦，停軍觀望。侯嬴因代信陵設策竊魏王兵符，偕硃亥椎殺晉鄙，奪兵進擊秦軍，邯鄲之圍遂解。

⑤ 太玄：漢揚雄曾校書天祿閣，又草《太玄經》。此言儒生無用。

《李敖精編：世說新語·水經注·徐霞客遊記》

德行第一

陳仲舉①言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之誌②。為豫章太守③，至，便問徐孺子④所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入

廨⑤。”陳曰：“武王式商容之閭⑥，席不暇煗⑦。吾之禮賢，有何不可？”

【注釋】

① 漢陳蕃，字仲舉，汝南人。桓帝末，官至太傅。與大將軍竇武謀誅宦官，反為所害。

② 登車攬轡，狀其神態不凡，若將總攬天下而澄清之也。

③ 豫章，今江西南昌縣。蕃為尚書時，以忠正忤貴戚，遷豫章太守。

④ 徐穉，字孺子，豫章人，超世絕俗。蕃在豫章，為穉獨設一榻，去則懸之。

⑤ 群情，眾意也。府君，太守之稱也。廨，官廨也。

⑥ 商容，殷之賢人，為紂所貶，周武王式其閭巷。式，車上橫木，男子立乘，有所敬則俯而憑式，遂以式為緻敬之詞。