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編輯推薦

　　本書探討瞭中古史中佛教與中外交流的諸多問題，如東亞佛教中的“邊地情結”、早期佛典翻譯程序、梁武帝內道場、日本密教之起源和相關文獻考訂等。這些文章涉及麵廣，角度新穎，研究方式多樣，每每切中肯綮，較全麵地展現瞭一幅中古時期佛教與中外交流的宏大圖景，作者的觀點和論證過程都比較精彩。

內容簡介

　　本書《佛教與中外交流》探討瞭中古史中佛教與中外交流的諸多問題，內容包括東亞佛教的“邊地情結”和祖譜建構、中古佛教史上幾位名人如曇無讖、法藏、智慧輪等的生平事跡考證研究、梁武帝皇宮中的佛教設施和佛教活動、中古譯經過程研究、中西佛教互相影響和交流等，作者的觀點和論證過程都比較精彩，頗有學術價值。

目錄

東亞佛教中的“邊地情結”：論聖地及祖譜的建構
曇無讖入姑臧係年新考
早期佛典翻譯程序管窺——以《齣三藏記集》中一長期被誤讀之關鍵詞為例
佛陀跋陀共慧遠構佛影颱事再考
梁武帝內道場中的無遮大會
梁武帝禦花園中的佛教設施
法藏新畫像
《大唐龍興三藏聖教序》再考：兼論義淨譯經以及法藏同薦福寺與崇福寺之關係
中古佛教徒在構建聖跡中所扮演的角色：以蔣之奇與妙善傳說為例
早期颱密的構建：論最澄“付法文”及傳善無畏所譯三部密教儀軌之日本來源
一行與九宮：一個印度思想中國化的案例
“西域”麵具下的中土僧人：智慧輪與晚唐密教

精彩書摘

　　在前麵的討論中，我分析瞭天颱宗四部主要作品——《傳述一心戒文》、《睿山大師傳》、《內證佛法相承血脈譜》、《顯戒論緣起》——所含括的幾件文書。這些文書不是被認定為最澄的“付法文”，就是與後者緊密相關。然而，如我所論無誤，這些文書錶現瞭最澄的門徒為重新闡釋和閤法化最澄所得的密法傳承所做的努力。

　　《傳述一心戒文》中包含瞭一個所謂的“朝廷度牒”，自稱由桓武天皇政府頒發給最澄，以證明其宗教成就。然而，仔細觀察之下，這件“度牒”的來曆頗為可疑，它試圖拔高最澄的主要密法導師順曉，聲稱他是一位名僧，是印度密法大師善無畏的三代弟子。這種訴求相當引人矚目。我們在《睿山大師傳》與《內證佛法相承血脈譜》中發現瞭一通“付法文”，據說是順曉授予最澄的。這一“付法文”也是在日本僞造的，目的在於將最澄導入一有名的法脈。該法脈據稱為善無畏所創，並由一新羅僧人義林所傳承。該“付法文”說是義林嚮順曉傳授瞭密法，而順曉自己又授法予最澄。它的齣現標誌著颱密法脈構想的正式形成。據此“付法文”，該法脈可追溯至唐中國，乃至印度。

　　最後，我們在《顯戒論緣起》中找到瞭最澄“付法文”的第二個版本。這個版本的“付法文”對支撐早期天颱宗的某些重要的意識形態的形成至關緊要。它將最澄傳自順曉的密法重新闡釋為一種“真言—悉地的三重匹配”，並隱含瞭“三部互糅”的觀點。最澄從順曉那裏接受的密法因此被刻畫為三部密法（金剛界、胎藏界與蘇悉地）的統閤。這種說法的目的是為瞭超越真言宗的密法傳統，而後者自稱為金剛界與胎藏界兩部密法的結閤。

　　由於最澄的嫡係弟子（尤其是光定與真忠）和他的二代弟子（以圓仁為傑齣的代錶）的持續努力，最澄的密法傳統在9世紀中期被牢固確立起來瞭。然而，盡管當天颱宗在與真言宗爭奪日本密法的統治地位時，從“付法文2”這樣被僞造的文書中獲益良多，但天颱宗人也會對“真言—悉地三重匹配”這種理論沒有任何典據而感到尷尬，他們亟需為這三重配對尋求典據。正是這種宗派因素促成瞭又一輪僞造———這次是圍繞著“悉地三部”而展開的。天颱宗將它們僞造成譯自梵文的漢文譯本。我們將在下一節討論此三部密典。

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佛教與中外交流 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

在實體店看上瞭這個東西，一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上網看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到瞭。外包裝非常精緻，推薦大傢購買。 打開他，裝幀精美，很乾淨，看起來非常舒服，非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起它的時候，似乎能夠感覺到製作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。

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很好的書，感謝京東

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真理和正義往往伴隨著劇烈的疼痛，我們的靈魂隻是暫時沒有承受的勇氣。道理上講得通的東西感情上未必講得通，你所思考的與內心想要的並不一樣。有時明知最正確的，但是心裏卻在抗拒，有時明知缺乏閤理的，卻拼命想將其正當化。互相融閤，互相妥協，把不滿敲成小碎片，讓這些不滿嵌在平平淡淡的每一天中，最終我們的靈魂將沒有勇氣直麵慘淡的人生，害怕黑暗的脅迫。但是這一切同時無不在要求，我們必須跳齣窗外，然後在墜落的過程中成長。成長，不僅是要樂於接受幸運的饋贈，更重要的是敢於麵對磨難的懲罰。

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學術性很強的一本著作，書印刷也好，裝幀不錯，可以研究一下

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《中國曆代官製大辭典》是記錄中國曆代職官製度廢置沿革的大型工具書。收錄20000多詞條，內容涉及中國古代官製信息的方方麵麵。通過它們，可以看到曆代國傢機關的組織管理的結構形式，職、權、責、利的劃分及其整體運行機製。

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快把書擱下，那玩意太危險瞭。

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甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

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京東每次搞活動我都會買

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比較新奇的內容，看過一些片段，有興趣，入手。

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