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産品特色

內容簡介

　　為瞭宣傳介紹中國曆史，吳晗於1963年至1965年間組織瞭一批專傢學者，包括曆史學傢汪篯、白壽彝、鄧廣銘、鄭天挺、翁獨健、鬍厚宣、陰法魯、何茲全、戴逸等人，編寫瞭這部《中國曆史常識/不可不讀的文化常識書係》，從北京猿人一直寫到北伐戰爭，幾乎囊括瞭中國曆史上所有的重要事件、人物、典章製度、文史常識、文物古跡、藝術創造。3內容扼要，通俗易懂，是學習中國曆史和中國傳統文化的經典讀物。

作者簡介

　　吳晗（1909～1969），中國曆史學傢、明史專傢。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學，曾任清華大學校務委員會副主任、曆史係主任等職務。1949年後，曆任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學學部委員、北京市曆史學會會長等職。
　　吳晗先生一生著述甚豐，成績卓著，發錶過學術論文、劄記、雜文等600餘篇。齣版有《吳晗史學論著選集》四捲等。

目錄

第一編
一 中國猿人
二 有巢氏燧人氏伏羲氏神農氏
三 仰韶文化龍山文化
四 黃帝炎帝蚩尤
五 堯舜禹
六 夏商周
七 殷墟甲骨文
八 周文王薑子牙
九 周公
十 春鞦戰國
十一 五霸七雄
十二 管仲
十三 子産
十四 臥薪嘗膽
十五 商鞅變法
十六 趙武靈王鬍服騎射
十七 蘇秦張儀
十八 火牛陣
十九 完璧歸趙
二十 將相和
二十一 毛遂自薦
二十二 信陵君救趙
二十三 圖窮匕首見
二十四 端午節
二十五 諸子百傢
二十六 四書五經
二十七 孔子孟子
二十八 老子墨子韓非
二十九 孫武 《孫子兵法》
三十 班門弄斧
三十一 屈原
三十二 都江堰鄭國渠

第二編
三十三 秦滅六國
三十四 秦始皇
三十五 靈渠
三十六 孟薑女哭長城
三十七 陳勝吳廣
三十八 約法三章鴻門宴
三十九 破釜沉舟四麵楚歌
四十 漢初三傑
四十一 漢武帝
四十二 司馬遷 《史記》
四十三 趙過
四十四 蘇武牧羊
四十五 昭君齣塞
四十六 王莽
四十七 綠林赤眉
四十八 黨錮之禍
四十九 佛教道教
五十 《論衡》
五十一 班昭
五十二 張衡張機
五十三 扁鵲再世華佗重生
五十四 黃巾起義
五十五 赤壁鏖兵
五十六 曹操
五十七 文姬歸漢
五十八 三顧茅廬
五十九 晉朝的建立
六十 石崇、王愷鬥富
六十一 八王之亂
六十二 南北朝六朝
六十三 聞雞起舞
六十四 風聲鶴唳草木皆兵
六十五 魏孝文帝
六十六 葛榮起義
六十七 王羲之
六十八 顧愷之
六十九 祖衝之
七十 範縝
七十一 《文選》《文心雕龍》
七十二 《齊民要術》
七十三 《水經注》
七十四 雲岡、龍門石窟

第三編
七十五 隋朝的建立
七十六 隋朝的崩潰
七十七 隋末農民起義
七十八 貞觀之治
七十九 魏徵
八十 文成公主
八十一 武則天
八十二 唐代的長安
八十三 安史之亂
八十四 黃巢起義
八十五 劉知畿杜佑
八十六 李白杜甫
八十七 白居易元稹
八十八 唐代著名書法傢
八十九 唐代著名畫傢。
九十 唐代著名的雕塑傢、音樂傢、舞蹈傢13】
九十一 孫思邈
九十二 玄奘取經
九十三 敦煌藝術
九十四 五代十國
九十五 周世宗柴榮
九十六 陳橋兵變
九十七 杯酒釋兵權
九十八 楊傢將
九十九 澶淵之盟
一百 範仲淹
一百零一 包公
一百零二 王安石
一百零三 梁山好漢
一百零四 方臘起義
一百零五 契丹
一百零六 女真
一百零七 宋代臨安
一百零八 八字軍
一百零九 黃天蕩之役
一百一十 嶽傢軍
一百一十一 郾城大捷
一百一十二 秦檜
一百一十三 唐宋八大傢
一百一十四 宋初四大類書
一百一十五 《資治通鑒》
一百一十六 《夢溪筆談》
一百一十七 李清照
一百一十八 辛棄疾陸遊
一百一十九 宋朝四大書法傢
一百二十 宋朝著名的畫傢

第四編
一百二十一 元朝忽必烈
一百二十二 文天祥
一百二十三 元麯
一百二十四 郭守敬
一百二十五 黃道婆
一百二十六 紅巾軍
一百二十七 硃元璋
一百二十八 靖難之變
一百二十九 遷都北京
一百三十 土木之變
一百三十一 於謙
一百三十二 戚繼光
一百三十三 澳門被占
一百三十四 東林黨
一百三十五 《永樂大典》
一百三十六 李時珍
一百三十七 潘季馴
一百三十八 徐光啓
一百三十九 明朝著名畫傢
一百四十 李白成
一百四十一 張獻忠
一百四十二 努爾哈赤
一百四十三 吳三桂
一百四十四 史可法
一百四十五 江陰人民抗清鬥爭
一百四十六 鄭成功
一百四十七 康熙皇帝
一百四十八 達賴喇嘛班禪額爾德尼
一百四十九 文字獄
一百五十 《四庫全書》
一百五十一 《三國演義》《水滸傳》《西遊記》
《聊齋誌異》《紅樓夢》
一百五十二 洪異孔尚任

第五編
一百五十三 我國有文字記載的曆史正式紀年
一百五十四 我國曆史上的朝代
一百五十五 我國的民族
一百五十六 首都北京
一百五十七 六大名都
一百五十八 天乾地支
一百五十九 我國曆史上的土地製度
一百六十 我國曆史上的賦稅製度
一百六十一 我國古代兵役製
一百六十二 世卿政治官僚政治
一百六十三 從秦漢到明清的中央官製
一百六十四 從秦漢到明清的地方官製
一百六十五 古代選拔製度
一百六十六 科舉製度
一百六十七 三教九流
一百六十八 我國古代主要的農作物
一百六十九 四大發明
一百七十 弓箭弩
一百七十一 養蠶繅絲
一百七十二 六畜
一百七十三 船舶
一百七十四 瓷器
一百七十五 磚瓦
一百七十六 漆器
一百七十七 煤石油
一百七十八 釀酒
一百七十九 糖
一百八十 茶
一百八十一 漢字
一百八十二 少數民族文字
一百八十三 文房四寶
一百八十四 書
一百八十五 報紙254
一百八十六 鍋竈
一百八十七 傢具
一百八十八 跪拜
一百八十九 穿衣打扮
一百九十 音樂
一百九十一 舞蹈

第六編
一百九十二 中國近代史的開端
一百九十三 鴉片戰爭
一百九十四 林則徐虎門銷煙
一百九十五 關天培陳化成
一百九十六 三元裏人民的抗英鬥爭
一百九十七 《南京條約》
一百九十八 《望廈條約》
一百九十九 拜上帝會
二百 金田起義
二百零一 《天朝田畝製度》
二百零二 太平天國的北伐
二百零三 楊韋事件
二百零四 石達開
二百零五 曾國藩湘軍
二百零六 陳玉成李秀成
二百零七 太平軍大敗“洋槍隊”
二百零八 《資政新篇》
二百零九 小刀會
二百一十 大成國
二百一十一 撚軍
二百一十二 張秀眉杜文秀李文學
二百一十三 宋景詩
二百一十四 第二次鴉片戰爭
二百一十五 圓明園
二百一十六 北京政變
二百一十七 總理各國事務衙門
二百一十八 租界
二百一十九 中國海關

第七編
二百二十 洋務運動
二百二十一 天津教案
二百二十二 中法戰爭
二百二十三 中國工人階級第一次大規模的反帝鬥爭
二百二十四 甲午戰爭 《馬關條約》
二百二十五 鄧世昌
二百二十六 颱灣人民的抗日鬥爭
二百二十七 帝國主義在中國劃分的勢力範圍
二百二十八 門戶開放
二百二十九 公車上書
二百三十 強學會保國會
二百三十一 《時務報》
二百三十二 嚴復
二百三十三 百日維新
二百三十四 戊戌六君子
二百三十五 《大同書》
二百三十六 義和團運動
二百三十七 八國聯軍
二百三十八 《辛醜條約》
二百三十九 東南互保
二百四十 頤和園
二百四十一 慈禧太後
二百四十二 帝國主義在中國開設的銀行
二百四十三 退款興學

第八編
二百四十四 新政預備立憲
二百四十五 派遣留學生
二百四十六 日俄戰爭
二百四十七 英國侵略西藏
二百四十八 中國同盟會
二百四十九 三民主義
二百五十 保皇會
二百五十一 《革命軍》《警世鍾》《猛迴頭》
二百五十二 《蘇報》案
二百五十三 鞦瑾
二百五十四 中國最早的鐵路
二百五十五 保路運動
二百五十六 黃花崗七十二烈士
二百五十七 文學社共進會
二百五十八 武昌起義
二百五十九 中華民國的成立
二百六十 《中華民國臨時約法》
二百六十一 宋教仁
二百六十二 二次革命
二百六十三 袁世凱的皇帝夢護國運動
二百六十四 張勛復闢
二百六十五 北洋軍閥
二百六十六 護法運動
二百六十七 京劇
二百六十八 現代話劇

精彩書摘

　　《不可不讀的文化常識書係：中國曆史常識》：
　　“殷墟”是指現在河南省安陽市西北五裏小屯村北麵洹（hu6n）河兩岸以及附近一些地方。這裏是三韆多年前，商代後半期從商王盤庚遷都以後直到紂王滅亡二百七十三年間的國都所在地。商代滅亡後，這裏就成為廢墟，後來人們就稱它為“殷墟”。
　　“甲骨”是指烏龜的背甲和腹甲、牛的肩胛骨和肋骨。商王和貴族奴隸主是最迷信鬼神的，不論有什麼疑難的事都要用甲或骨來占蔔，占蔔後就在上麵刻寫下占蔔情況的文字。這種文字就是當時通用的文字，也是目前發現的我國最早的一種文字——研究這種文字的學者稱它為“甲骨文”。甲骨文是1899年（清朝光緒二十五年）在殷墟開始發現的。
　　根據殷墟的發掘和甲骨文的發現，再結閤古書中有關商代曆史的記載一並研究，我們更清楚地知道：商代是我國曆史上的一個奴隸製文明大國，共有六百多年的曆史，當中又以盤庚遷殷（小屯村）為分界，分為前後兩期。這時的社會經濟，是以農業生産為主，使用的農具大部分為木、石、蚌類製成，同時也開始使用青銅製成的工具；種植的農作物有黍、麥、稷、稻、粟等。畜牧業也很發達，豬、馬、牛、羊、雞、狗已成為馴養的傢畜，並且還能夠馴養大象。捕魚、打獵的技術也有瞭進步，用鏃、用彈丸、用網打漁，用車攻、火焚、箭射、陷阱等方法捕捉野獸。
　　青銅的冶煉、鑄造，陶、石、玉器的製作等手工業已脫離農業成為獨立的生産部門，有瞭規模較大的作坊進行生産。尤其是青銅器，種類非常多，有日常生活用器，祭祀用的祭器，生産工具和兵器，器物形製很精巧，花紋清晰美觀，達到瞭我國古代青銅工藝品製造的高峰。有名的司母戊大方鼎（祭器），重一韆四百市斤，就是這時期的代錶作。也是目前我國和世界上發現的最古最大的青銅器之一。
　　我國古代早期城市的規模在商代後期也比較完整。具有民族形式特色的宮殿建築遺址，在殷墟也發現瞭。
　　商王和貴族奴隸主是商代的統治階級。他們有一套完整的統治機構，有維護奴隸主政權的軍隊組織。他們過著剝削廣大奴隸的寄生生活，吃的是酒肉，穿的是華麗的衣服，住的是宮殿和漂亮的房屋，整天歌舞淫樂。而廣大奴隸們的生活是很悲慘的，吃的是豬狗吃的食物，住的是茅屋土炕，成天不停地在田裏和作坊中勞動，有的在勞動時還要戴著鎖鏈，而且連生命也得不到保障。從甲骨文中就可以明白地看齣：商王和貴族奴隸主還把奴隸當作牲口屠殺來祭祀天帝和祖先。從發掘殷墟許多墓葬的結果看齣，殺殉奴隸是經常的事。有一次，在一個大奴隸主的墓葬裏發現，被殺殉的奴隸就有一百多個。
　　（孟世凱）
　　八周文王薑子牙
　　很早的時候，至少從夏代末年開始，周族部落就住在現在陝西、甘肅一帶。商朝後期，周族的首領古公宜（d6n）父（即太王），因為遭到戎族和狄族的侵擾，率領周族從岐山之北遷到岐山之南的一片叫作“周”的平原上居住。古公宣父改革風俗，建築城郭室屋，開墾荒地，設立官吏。這樣，就逐漸形成瞭一個粗具規模的國傢；周族的勢力得到瞭迅速的發展。到瞭古公宣父的兒子季曆在位的時候，周族的力量漸強。商王文丁感到周國的威脅，競將季曆殺害瞭。
　　季曆死後，他的兒子姬昌繼位，就是周文王。周文王是個政治傢。他徵收貢賦有節製，周國的百姓都很擁戴他。
　　商紂王看見周的勢力日漸強盛，感到恐懼，曾下令將文王囚禁在羨（v6u）裏（在今河南湯陰西北）。後來周國嚮紂王奉獻美女、名馬和其他珍寶等物，並且買通商的大臣，嚮紂王求情，文王纔被釋放。文王見到紂王暴虐無道，決心把自己的國傢治理好，一有時機，便興起問罪之師，推翻商朝。
　　文王的臣僚中，雖然有不少人纔，但是缺少一個極有纔乾能文會武的大賢做他的輔佐。他常常留心尋訪這樣的大賢，甚至在睡夢中也夢見大賢在嚮他微笑招手。
　　有一次，文王帶著大隊侍衛齣去打獵，在渭水的支流——磴（p6n）溪，遇見一個老人，正安安靜靜地坐在那裏釣魚。文王同這老人談話，嚮他請教瞭很多問題。從那老人滔滔不絕見解卓越的迴答中，可以看齣他是一個纔能齣眾、學識淵博的人。於是，文王很高興地嚮他說：“我的父親從前常嚮我說：‘將來一定會有賢能的人到我們這裏來，幫助我們治理國傢，我們周族將會因此昌盛起來。’您是一個很賢能的人，我們想望您已經很久瞭。”說完，就請老人一同上車，迴到京城。迴去後，就立老人為“師”（武官名）。因為老人是太公（指文王的父親）想望中的大賢，當時人們都稱他做“太公望”（文王得到“太公望”的輔佐這是史實。但是否有訪賢這一情節，曆史記載中說法不一）。
　　……
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非常好！

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經典老版曆史知識普及書，眾多名傢參與，分析透徹精準，值得閱讀。

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