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圖書介紹

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[意] 安東尼著，黃艷紅譯

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发表于2025-02-23

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齣版社：格緻齣版社

ISBN：9787543217836

版次：1

商品編碼：10293310

包裝：平裝

叢書名：格緻學術譯叢

開本：16開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：145

字數：126000

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具體描述

內容簡介

在這部小書中，作者以其對歐洲的曆史思想與實踐的廣博學識，簡要闡述瞭“曆史主義”的內涵及其在歐洲各大民族曆史傳統中的差異。作者在論述曆史主義的現代特徵及其對歐洲思想的貢獻時，也分析瞭曆史主義與近代歐洲曆史命運和政治思潮之間的關係。

作者簡介

卡洛·安東尼（1896-1959），意大利哲學傢和曆史學傢，被認為是剋羅齊最傑齣的弟子之一，1947-1959年任教於羅馬大學。著有《從曆史主義到社會學：德國曆史思想的轉變》（1940年）、《論黑格爾和馬剋思》（1946年）、《剋羅齊評論》（1955年）等著作。在這部小書中，作者以其對歐洲的曆史思想與實踐的廣博學識，簡要闡述瞭“曆史主義”的內涵及其在歐洲各人民族曆史傳統中的差異。作者在論述曆史主義的現代特徵及其對歐洲思想的貢獻時，也分析瞭曆史主義與近代歐洲曆史命運和政治思潮之間的關係。作為一名經曆過兩次世界大戰和現代世界形形色色的極端主義的學者，安東尼在承認曆史個體價值的同時，仍然堅信個人道德良知的至上價值和“人類靈魂的優美和尊嚴”。這不僅是作者對近代歐洲曆史思潮的精闢總結，也是對現代文明價值觀的深刻的哲理反思。

前言/序言

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用戶評價

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非常好，一如既往省錢！一直是正版低價！

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很棒的一本書

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黑格爾是較早有係統地理解整體人類曆史發展的過程（參見辯證法），為曆史主義建立基礎元素。這些元素在十九世紀興起，包括馬剋思認為共産主義是人類發展的最終目標（參見曆史唯物主義）。

評分☆☆☆☆☆

相反地，【純粹知性概念】的演繹方式必須是先驗的。因為它們談論的對象不是憑藉直觀與感性的謂詞，而是憑藉純粹思維的先天謂詞；不是基於經驗之上，也不能從先天直觀中建立。

評分☆☆☆☆☆

兩類先驗演繹：時空與知性概念的範疇。Kant認為無法為它們找經驗性。

評分☆☆☆☆☆

西方文史意義上的“古典”，嚴格來講指古希臘羅馬文明，與後來的基督教文明相區彆。西方的古典學誕生於近代文藝復興時代，最富成效的時期在十九世紀初至二十世紀初的一百多年間。本編選譯的三篇文獻匯在一起，大緻可以構成一部西方古典學的現代簡史。莫米利亞諾是當代西方著名文史傢、古史學傢，他對十九世紀西方古典學的概觀描述脈絡清晰，而且生動活潑。戈斯曼的長文以十九世紀巴塞爾的兩位古典學傢的個案讓我們看到，西方古典學與現代性的關係極其復雜。萊茵哈特是德國古典學傢維拉莫維茨的學生，海德格爾和施特勞斯都十分敬重的古典學大師。這些文章有助於我們瞭解西方古典學的現代睏境的來龍去脈

評分☆☆☆☆☆

曆史主義有時會與還原論相比較：還原論主張人類發展可以還原為基礎法則。例如，有些人類曆史發展是由經濟法則所決定的（經濟決定論）。曆史主義者則以解釋個彆人類曆史發展，建立他相信的基礎法則。

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