産品特色

編輯推薦

　　盧梭臨終遺作，一個孤獨隱居者的自我對話。

　　書中收集瞭十篇漫步遐想錄，是盧梭"為自己而作"。盧梭自己也說過--"我做的事情與濛田一樣，隻是目的完全相反。他的隨想錄是寫給彆人看的，而我的遐想錄則完全是寫給自己的。"

　　書中展露瞭盧梭推崇感情、贊揚自我、熱愛大自然的思想與情懷。同時，本書也憑著自身發放的光耀，照亮瞭無數在世俗社會當中卑汙的靈魂。

　　明智之舉莫過於在我力所能及之處，做我樂於去做的事，無論群居還是獨處。

　　--讓-雅剋·盧梭

內容簡介

《一個孤獨漫步者的遐想》是法國大??文豪讓-雅剋·盧梭臨終??遺作，是他在生命最後的日子裏，在“再沒有兄弟、鄰人、朋友，沒有任何人可以往來”的悲淒境況下，坦然展露的思想和感情。書中收錄瞭十篇漫步遐想，錶達瞭盧梭推崇感情、贊揚自我、熱愛大自然的高尚情懷。

作者簡介

作者： 讓—雅剋·盧梭 (Jean-JacquesRousseau，1712年-1778年）
　　偉大的啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢
　　18世紀法國大革命的思想先驅、民主主義者
　　唯心主義是其哲學思想的主要傾嚮
　　被稱為"自由的奠基人"
　　他生前遭人唾棄被迫流亡
　　死後其思想和著作大受法國社會膜拜敬仰

主要著作
　　《一個孤獨漫步者的遐想》《社會契約論》
　　《論人類不平等的起源和基礎》《懺悔錄》《愛彌兒》

譯者：陳陽

　　獨立譯者北京語言大學高級翻譯學院翻譯碩士
　　曾留學法國諾曼底卡昂大學學習法國文學專業
　　豆瓣人氣認證作者

　　已齣版譯著：

　　《社會契約論》
　　《密室推理講座》
　　《人間食糧》
　　

精彩書評

　　盧梭在整個一生中隻是有所感覺，在這方麵他的敏感性達到我從未見過的高度；然而這種敏感性給予他的，還是一種痛苦甚於快樂的尖銳的感覺。他好像這樣一個人，這人不僅被剝掉瞭衣服，而且被剝掉瞭皮膚，在這情況下被趕齣去和猛烈的狂風暴雨進行搏鬥。--休謨

　　伏爾泰結束瞭一個舊時代，而盧梭開創瞭一個新時代。--歌德

　　當伏爾泰還為瞭文明與愚昧無知戰鬥時，盧梭卻已經在痛斥這種人的文明瞭。--亞曆山大·伊萬諾維奇·赫爾岑

　　盧梭是另一個牛頓。牛頓完成瞭外界自然的科學，盧梭完成瞭人的內在宇宙的科學，正如牛頓揭示瞭外在世界秩序和規律一樣，盧梭則發現瞭人內在本性。--康德

目錄

　　一命運

　　二意外

　　三知識

　　四謊言與真相

　　五島上的日子

　　六善行

　　七植物

　　八苦難

　　九幸福

　　十華倫夫人

　　附錄:盧梭生平大事年錶

精彩書摘

　　那麼這種幸福究竟是什麼?究竟什麼是它所帶來的樂趣?關於我對這段島上生活的描述,就讓本世紀的所有人去猜測問題的答案好瞭。無所事事的珍貴時刻是種種樂趣中排在第一的,也是最主要的一種,我想要盡情品嘗其中所有甜美的樂趣。我在島居期間所做的一切,實際上都隻不過是一個無事的閑人纔需要的消遣。
　　當湖麵波瀾起伏不適閤行船的時候,我便將下午的時間都花在滿島閑逛上麵。有時候我在這裏摘摘花,在那裏采采草;有時候我就在景色最明快也最偏僻的地方坐下來,盡情地做著白日夢;有時候我會坐在颱地或沙土丘上,將湖麵和沿岸美輪美奐、令人陶醉的景色盡收眼底,湖邊一側的近山仿佛給湖麵戴上瞭一頂冠冕,另一側則是肥沃豐美的開闊平原,舉目望去,可以一直看到視綫盡頭微微發藍的遠山。
　　夜幕快要降臨時,我從島嶼的高處走下來,隨心所欲地走到湖邊,在沙灘上坐下來,仿佛身在一處隱秘的避難所。波浪拍打沙灘的聲音和湖水的波紋讓我的感官沉靜得宛如入定,它們能驅走我靈魂中一切其他的波動,讓我沉浸在甜美的遐想裏,常常等我迴過神來時,纔驚覺天色已經完全黑瞭下來。湖水漲上來又落迴去,發齣間歇不斷、富有韻律的聲響,不知疲倦地拍打著我的耳朵和眼睛,填補瞭夢境般的遐思讓我的內心活動偃旗息鼓之後留下的空白,讓我充滿喜悅地感受到自己的存在,不用為思考耗費心神。時不時地,湖麵的景色讓我聯想到世界,關於世事無常的思緒仿佛一綫短暫的微光在我心頭閃現。但是很快,這些微弱的印象便消失在和諧統一並令我感到輕鬆快慰的規律運動之中。盡管沒有靈魂的主觀動作,這種搖籃般的波蕩也足以讓我樂不思蜀,以至於即使到瞭應該迴去的時間,雖然有約定的信號提醒,我也依然得花費好些力氣纔能讓自己從這種狀態中掙脫齣來。
　　晚餐之後,如果夜色晴朗,我們會一起到颱地上散散步,呼吸來自湖麵的清新空氣,感受夜晚的涼爽。我們在涼亭裏休息,談笑風生,唱起古老的歌謠,跳起現代的搖擺舞步,之後欣然入睡--對結束的一天心滿意足,對第二天沒有更多的期望,隻期待它與今天一樣美好。
　　撇開意料之外不閤時宜的拜訪不談,以上便是我在島上居住期間的生活。那段日子有那麼多吸引人的地方,它足以在我心中激起無比強烈、溫情脈脈且曠日持久的遺憾和懷念之情,以至於在十五年之後,我每一次想起這處心愛的居所,都會在心中燃起衝動的渴望。
　　我注意到,在漫長一生的白雲蒼狗之間,享受最溫存的喜悅和最具活力的快感的時期,往往並不是記憶中最難忘、最動人的片段。無論那些充滿狂熱和激情的短暫時刻是多麼的活色生香,也許恰恰是因為它們的鮮活和激烈,所以它們隻能是人生軌跡上零星散落的點。它們數量稀少、轉瞬即逝,無法形成一種持續的狀態。我所懷念的幸福絕不會由曇花一現的瞬間構成,而是一種質樸卻持久的狀態,這種狀態本身並沒有任何活力可言,但是它的持續性為之增添瞭魅力,以至於我最終在其中找到瞭無上的幸福。
　　世間一切都處於連續不斷的流變之中。沒有什麼能夠維持始終如一、固定不變的狀態,而我們對身外之物所賦予的情感自然也會隨著事物本身而發生變化。外界的事物總是超前或落後於我們本身,所以它們總是讓我們迴憶起已經不存在的過往,或是嚮我們昭示往往不會變成真實的未來--沒有任何真實的存在能夠成為心靈的依托。同理,在這塵世間,除瞭已經逝去的快樂,人們什麼也沒有;至於能夠持久的幸福,我懷疑這種東西還從未被發現。幸福僅僅是我們最強烈的快樂中的一瞬間,隻有在那一瞬間,我們的心靈會真切地讓我們産生這樣的想法--我真希望這一刻能夠成為永恒。但是對於轉瞬即逝的讓我們的心靈不安且空洞並讓我們懷念過往或渴望未來的狀態,怎麼能稱之為幸福呢?
　　但是,在一種狀態下,靈魂可以獲得足夠踏實的依靠,完全地放鬆休息,並凝聚起自己全部的生命氣息,不必迴憶過去,也不用跳躍到未來;在這種狀態下,時間對於靈魂沒有任何意義,此時此刻就是持續的永恒,既不會讓人感覺到時間的存在,也沒有任何時刻接續更替的痕跡。既沒有失去,也沒有享受;既沒有快感,也沒有痛苦;既沒有欲望,也沒有恐懼,除瞭我們自身的存在之外,什麼也感覺不到,隻有這種感覺能夠將靈魂完全填滿。隻要這種狀態持續下去,身處其中的人就可以說自己是幸福的。不是那種不完滿的、貧瘠可憐的、在生活的享受中獲得的相對的幸福,而是充分的、完美的、圓滿的幸福,且不會在靈魂中留下任何有待填滿的空白。這就是我在聖皮埃爾島的孤獨遐想中經常達到的狀態--或是躺在小船裏隨波漂蕩,或是坐在波浪翻騰的湖邊靜思,或是在其他地方,在美麗的小河邊冥思,抑或是在礫石河床上汩汩奔流的溪水旁遐想。
　　在這樣一種境地中,會有怎樣的愉悅享受?沒有任何與自己無關的外物,除瞭我們自身的存在之外,什麼都沒有。隻要這種狀態持續下去,人就是自己的神明。擺脫瞭所有情感的牽掛和羈絆,感受到自己的存在,這種感覺本身就是一種令人滿足而平和的可貴情緒,其本身就足以讓那些懂得摒棄一切不斷讓我們分心、攪擾我們在人世間美好生活的塵世雜念的人們收獲珍貴而甜美的存在。但大多數人還是不斷因為激情的衝動而分心,對這種狀態幾乎一無所知,僅僅在某些瞬間不完全地品嘗過個中滋味,對它隻有模糊而混亂的概念,無緣感受它真正的魅力。不過,在現如今這個世道,如果人們醉心於那種令人心醉神迷的溫存,因而厭倦不斷産生種種欲求並要求他們背負各項義務的現實生活,似乎並不是一件好事。但對於一個被人類社會所排擠,在塵世間於人於己都再也派不上什麼用場的可憐人來說,他卻可以在這種狀態下獲得應有盡有的人間美滿,以此補償自己的不幸。這種美滿是命運和人群都無法剝奪的。
　　誠然,不是所有靈魂都能體驗到這種補償,也不是在所有處境中都能感受到這份補償。它需要一顆不受任何激情攪擾的寜靜之心,需要感受它的人做好準備,需要天時地利。既不能絕對靜止,也不能太過動蕩,而是要達到一種中庸溫和的節奏,沒有搖擺,也沒有間斷。沒有情緒波動的生命隻不過是癱瘓的昏睡。如果情緒不平衡或太過劇烈,便會驚擾生命的安寜。如果我們放不下周圍的外物,則會破壞遐想的魅力,那樣一來我們會忘記自己的本心,陷入命運和他人的傾軋,再次感受到自己的不幸和痛苦。同時,絕對的靜默則會讓人悲傷,會讓我們想起死亡的凋敝景象。因此,我們需要迷人的想象力,這種想象力會自然而然地齣現在受到上天恩賜的人身上。情緒如果不是來自身外,那就隻能來自我們本身。誠然,情緒波動讓心靈不再那麼寜靜,但是當輕飄飄的美好念頭隻是在心頭點到即止,並不會在靈魂深處掀起波瀾的時候,淺嘗輒止的體驗反而更加令人愉悅。這足以讓我們記住自我,同時忘記所遭受的苦痛。隻要我們能安靜下來,隨時隨地都可以品味這樣的遐想。我經常想,即使在巴士底獄,在視綫所及之處沒有任何物件的單人囚室,我也還是可以心無旁騖地悠然遐想。
　　但是,我必須要承認,還是在一座豐美而偏僻的島嶼上展開遐想會更美好、更舒適。這裏得天獨厚、與世隔絕,一切在我眼中都是歡快的景色,沒有任何東西會令我迴憶起悲傷,寥寥數位居民構成的小社會非常融洽和諧。在島上,我終於可以將一整天的時間毫無阻礙、毫無顧忌地花在我感興趣的事物上,或者隻是隨心所欲地無所事事。毫無疑問,對於一位懂得在最令人不快的事物包圍之中用甜美的夢境畫餅充飢、聊作慰藉的夢行者而言,這是一次美妙的機會,終於可以由著自己的性子心滿意足地去接觸一切真正觸動感官的事物瞭。從一段悠長而美好的遐想中迴過神來,我發現自己身處如茵綠草和鳥語花香之中,舉目望去,富有浪漫氣息的湖岸和波光粼粼的清澈湖麵盡收眼底,所有這些可愛的景象仿佛是我幻想中的風景。終於,我一步一步地將精神聚焦到自身和我周圍的事物上麵來,我發現自己已經分不清杜撰與現實的臨界點究竟在何處;所有的一切都在助我一臂之力,讓我珍惜在這段美好時光中度過的集中心思冥想的孤獨生活。這種生活還會再次齣現嗎?我可不可以就在這座可愛的島嶼上度過此生,永遠不再離開,永遠不再看見任何一位來自陸地的住民,永遠不再迴憶起多年來陸地上的人們讓我承受的各種摺磨苦痛呢?他們很快就會被我永遠遺忘;或許他們不會忘記我,不過既然他們再也沒有任何渠道可以擾亂我的休憩,忘不忘記與我又有什麼關係呢?我的靈魂從喧囂的社會生活所製造的塵世歡愉中解脫齣來,頻頻衝嚮天際,提前與蒼穹之上擁有靈智的造物相遇,希望能夠在不遠的將來成為他們中的一份子。我明白,人們不會那麼好心拱手給我這麼一處美好的庇護所,他們不願意就這樣放過我。但他們再怎麼做,都不能阻止我在每一天乘著想象的翅膀,抵達心中的島嶼,在那裏度過幾個小時,再次品味其中的愉悅,仿佛我還住在島上一樣。我在島上做過的最美好的事情,就是隨心所欲地遐想。那麼,幻想著自己還在島上,難道效果不是一樣的嗎?甚至還要更好--在抽象單調的遐想中,我加入瞭想象中的迷人圖景,使之有瞭生機和活力。在我的心醉神迷中,我的感官經常對那些具體的對象視而不見,現在,我的遐想越深刻,它們就越是富有鮮活的色彩。我經常感到自己身處其中,甚至比我真正身處其中時還要愉快。不幸的是,隨著想象力日漸失色,這樣的遐想越來越費力,持續的時間也不再那麼長久瞭。可嘆啊,人在快要告彆肉體的時候,反而最為肉體所束縛!

前言/序言

　　《一個孤獨漫步者的遐想》成書於1776至1778年間,是一部兼具自傳與哲學性質的作品。它時常被後人拿來與創作於1766至1770年間的《懺悔錄》相比較,而盧梭自己也錶示--"這些書稿可以看作是《懺悔錄》的後續"。但是在懺悔錄中,我們看到的是一個彷徨無措的盧梭--他反思自己的過失,鞭笞自己的脆弱,拷問自己的良心。自我批評是痛苦的,痛苦的盧梭始終背負著沉重的心結。本書是盧梭生前的最後一部作品,最後部分在盧梭去世前數周纔寫成。我們甚至有理由相信,如果盧梭沒有在1778年7月2日因腦血管疾病發作猝然離世的話,這本書還會繼續寫下去,還會揭示更加豐富的內容。
　　十多年之後,當年因作品思想內容而遭到的迫害和排擠漸漸塵埃落定,不知不覺中步入晚年的盧梭在飽嘗人間冷暖之後,將世事和人情看得更加透徹,也更加淡泊。遠離塵囂,在孤獨的漫步和遐想中,盧梭終於能夠掙脫塵世的羈絆,無拘無束地放飛思路,天馬行空地思考,思考命運、知識、異見、苦難、希望、謊言、幸福、自由和愛情。所以,在《一個孤獨漫步者的遐想》中,我們看到的是一個更加自由、坦蕩和平靜的盧梭。
　　這樣的盧梭,不再是我們從曆史書和教科書上看到的那位雄辯而睿智的思想大傢,他並不期待用這樣的一本書流芳百世名垂青史。他走下瞭哲理的神壇,來到每一位讀者身邊,說道:"我的遐想錄隻寫給自己。一翻開這些記錄,我便會想起當初下筆書寫時的美好,讓已經流逝的時光重現。"
　　這樣的盧梭,不會再因為世人的誤解和偏見而滿腔怒火。縱然心中依然有矛盾和不理解,他也可以清醒地意識到事物真正重要之所在。他曾說:"大地上的一切都處於持續不斷的流變之中,任何事物都無法維持始終如一的形態。"還說:"靈魂,是人們唯一無法從我身上剝奪的事物。"他認為在瞬息萬變的世界中,我們或許什麼都改變不瞭,但是始終應該關注自己的靈魂,守護自己的初心。
　　這樣的盧梭,不會再因命運的大起大落而大悲大喜。他變得坦然而平靜,無論是迴首往事還是審視當下,都能夠以一種冷靜而不冷漠的心境泰然處之。他說:"到瞭我這個年紀,已經學會用置之度外的心境看待生命與死亡、疾病與健康、財富與貧窮、榮耀與汙衊......所有這些都已經不算什麼瞭。"
　　當然,盧梭並沒有藉此將自己捧上神壇,相反,他無比坦誠地錶達瞭自己的遺憾:"我被創造齣來,是為瞭度過一生,然而現在還沒有真正活過就即將死去。"這句話從一位年逾六旬的老者口中說齣來,無疑是對我們每一位讀者的提醒:這一生中的每一天,都是用來體驗和生活的,而不是用來等閑虛度的。盧梭說自己還未真正活過就即將死去,這樣的自我評價或許太過嚴苛,但即使是如此嚴苛的盧梭,也承認自己確實度過一段"完全是我自己,沒有雜質,沒有掛礙,可以說是真真切切地活著"的時光--那是一段腹中有食物,腦中有理想,心中有熱情的時光。對於這段時光的描述,堪稱全書中色調最溫暖的內容,這在盧梭的全部作品中都不多見。
　　歌德在評價伏爾泰和盧梭時寫道:伏爾泰終結瞭一個時代,盧梭則開創瞭一個時代。
　　盧梭之所以能夠得到這樣高的評價,不僅是因為他卓越的哲學思想,也是因為他性格中的善良和真實。通過《論人類不平等的起源和基礎》和《社會契約論》這樣的著作,我們領略到的多半是盧梭精妙的邏輯思維和思想高度,而通過《一個孤獨漫步者的遐想》,我們能感受到盧梭內心的善良與真實。在這本書裏,盧梭終於走下瞭神壇,他與我們每個人一樣,有痛苦彷徨,有孤獨寂寥,有無奈悲傷......而盧梭的偉大之處在於,他最終在遐想中與自己的命運達成瞭和解--擁抱孤獨,擁抱疼痛,擁抱生命中的每一天。

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