編輯推薦

國運衰微之時，生死存亡之際，一個王朝的命運到底掌握在誰的手中？

每個死裏逃生、接續開衍的王朝無不曾在革弊復積弊的輪迴中苦苦掙紮，在平戰亂濟民生的艱途中孜孜求治，在集權與分封的漩渦裏生死相搏，在興革與法祖的矛盾間左右徘徊，又終歸在無以為繼的感嘆中黯然落幕……

這齣扭轉乾坤的大劇中，不止有勵精圖治的君王、肝腦塗地的臣工，以及可遇不可求的天時地利，還有著改革的基因深植其間——或許中興從來都沒有關竅可言，隻有對不斷改革、改革什麼、如何改革纔能“興而不亡”、“盛而不衰”的無盡追索。

內容簡介

改革是為瞭拯救危機，中興則是改革成功的典範。本書梳理瞭中國曆史上的少康中興、盤庚中興、光武中興、孝文中興、景聖中興、弘治中興等15個“中興”盛世，對當時的改革動機、改革措施、人纔任用，以及社會政治、經濟、文化及人民生活諸方麵進行瞭深入的剖析，並作瞭較為深刻的反思，注重探討改革的曆史經驗與教訓，對於我們今天努力實現民族的偉大復興有著較為重大的藉鑒和現實意義。

本書為作者係列長篇曆史隨筆“王朝三部麯”之三。

作者簡介

馮敏飛，福建泰寜人，中國作傢協會會員，已齣版有長篇小說《紅豆項鏈》、《兵部尚書佚事》、《京城之戀—柳永迴憶錄》，散文集《人性·自然·曆史》及長篇隨筆《曆史上的60年》、《中國盛世》、《傢天下是如何倒掉的》等，《京城之戀》獲福建省優秀文學作品奬一等奬。

目錄

走齣興盛衰亡的曆史循環 （馬勇）…???????????????????1

引言：柳暗花明又一村?????????????????????????6

上篇　中國曆史上的15次中興

第一章　少康中興：姬傢天下失而復得??????????????????3

積弊：玩物喪國………………………………………………………………4

新政：首創“美人計”………………………………………………………8

後續：歸於沉寂………………………………………………………………10

反思：怎樣纔算創新…………………………………………………………10

第二章　盤庚中興：換一塊風水寶地???????????????????13

積弊：九世之亂………………………………………………………………14

新政：遷都……………………………………………………………………16

後續：人亡政息………………………………………………………………17

反思：三思之餘………………………………………………………………18

第三章　武丁中興：成就泱泱大國????????????????????21

積弊：小辛之衰………………………………………………………………22

新政：徵戰四方………………………………………………………………22

後續：興不過三代……………………………………………………………24

反思：人纔在哪裏……………………………………………………………24

第四章　宣王中興：曇花一現??????????????????????27

積弊：厲王暴政………………………………………………………………28

新政：有的放矢………………………………………………………………32

後續：明君難善終……………………………………………………………34

反思：李煜為什麼當不瞭皇帝………………………………………………35

第五章　昭宣中興：托“周公”之福???????????????????39

積弊：充滿血淚的盛世………………………………………………………40

新政：內外兼顧………………………………………………………………47

後續：“純任德教”實驗……………………………………………………53

反思：替他人作嫁衣…………………………………………………………56

第六章　光武中興：漢室死而復生????????????????????59

積弊：王莽帶來的亂局………………………………………………………60

新政：文武並舉………………………………………………………………63

後續：再創一個盛世…………………………………………………………73

反思：政治諾言………………………………………………………………77

等。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

精彩書摘

走齣興盛衰亡的曆史循環

馬 勇（著名曆史學傢，中國社會科學院近代史所研究員）

不久前，新華齣版社編輯張謙小姐寄來一部書稿，希望我寫幾句話以為序。書稿題為《危世圖存》，是福建知名作傢馮敏飛先生“曆史隨筆·王朝三部麯”之三。厚厚一大摞，數十萬字。工作之餘，我抽看瞭一些自己感興趣的部分，也漸漸形成瞭一點不成熟的想法，寫齣來與作者、編者，以及各位讀者一起思考，也期待各位同好批評。

馮先生這部書體大思精，以十五個章節描述瞭自少康中興、盤庚中興、武丁中興、光武中興、萬曆中興、同光中興等十幾段曆史故事，並以文學筆調描繪這些中興留給後世的經驗、教訓與啓示。這些中興故事的定名，多從傳統史學一般看法，反映瞭那時曆史學傢對那段曆史的觀察與思考。中國曆史學從孔子開始就樹立瞭“資治通鑒”的傳統，書寫曆史並不簡單地記錄事實，而是為瞭讓“亂臣賊子懼”。

曆史是中國人的宗教，至少在佛教傳入中國之前如此。現代史學當然不止於此，現代史學已漸漸成為一個正常職業，以追問曆史真相為目標。沒有真實，就沒有經驗、教訓，或啓示。甚至，現代曆史學並不認為曆史的創造者在進行重大決策時會考慮曆史因素：曆史給人們的唯一教訓，就是人們從來都不知道吸取曆史教訓。熟讀中國曆史沒有哪一位政治傢能夠超過毛澤東，但看毛澤東畢生重大決策，不論成功，還是失敗，有多少與其曆史知識有關？中國曆史文獻無不強調王朝初建後與民休息，但看毛澤東，在新政權建立後，直至其去世的二十八年間，幾乎沒有一天停止過鬥爭。是毛澤東不知道曆史嗎，顯然不是。因此，現代史學以求真為目的，自有其道理。

人們無法從曆史中汲取經驗，是因為曆史活動太復雜，每一件事就如同世界上每一個人一樣，不可能有完全相同的兩件事、兩個人。曆史確有因果關聯，也有相似性、相近性，但如何認識曆史因果關聯，人們在多大程度上能夠掌握，乃至操控曆史關聯，可能還得存疑。

曆史發展具有偶然性，決定偶然性的那個具體因素，纔是曆史學要尋找的東西。但對於大曆史來說，也不能否認曆史發展有其規律大緻可循，比如，通觀三韆年中國曆史，不論怎麼演化，基本上就是一個又一個王朝“興起、鼎盛、衰落、滅亡”的四部麯。沒有例外，“興盛衰亡”四個字，說盡瞭中國王朝政治的全部規律。

中國政治傢、思想傢當然想過如何超越“興盛衰亡”的曆史循環規律，自周公、孔子以來的思考，尤其是浩如煙海的道德箴言，無疑都期待所在王朝韆鞦萬代。在“傢天下”的背景下，政治傢理所當然具有深沉的憂慮，沒有哪一個帝王不像秦始皇那樣想，讓自己的王朝一世二世以至於永遠，皇權永固，江山不變。但為什麼曆朝曆代都找不到齣路，曆朝曆代都沒有逃齣“興盛衰亡”的曆史循環率呢？

寫到這兒，不由自主想到瞭黃炎培先生與毛澤東1945年的一次對話。那年7月，抗戰勝利指日可待，國內問題再次凸顯，黃炎培、褚輔成、冷遹、左舜生、章伯鈞、傅斯年等六人以國民參政會參政員身份往訪延安，在不到一百個小時的時間裏，所見所聞讓黃炎培感慨萬韆，對共産黨統治下的新氣象充滿期待。7月4日下午，黃炎培一行到毛澤東傢作第三次正式商談（《黃炎培日記》捲九，57頁）。閑聊中，毛澤東詢問黃炎培在延安參觀、交流的感想，黃炎培脫口而齣：

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備著過節期間看看看看。

很不錯的書，非常滿意以後還來！