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內容簡介

在批判社會理論中，人們過去往往偏重於對人類曆史的研究，沉湎於曆史的想像；由此帶來的直接後果，是對地理、空間的漠視。本書對這種傾嚮提齣質疑。作者嚴厲批判“曆史決定論”及其對地理學想像的限製作用。在論述福科、伯傑、吉登斯、貝爾曼、傑姆遜，特彆是亨利·勒菲弗等“後現代地理學先驅者”的研究成果的基礎上，力主一種曆史的和地理的唯物主義，即對空間、時間和社會存在的辯證關係作根本性的再思考。

作者簡介

　　愛德華·W.蘇賈（Edward W.Soja），美國傑齣的地理學傢，加利福尼亞大學洛杉磯分校都市規劃係教授，是代錶都市研究的後現代取嚮的洛杉磯學派的領軍人物。其主要著作除本書外還有《第三空間》和（《後大都市》等。

目錄

前言和後記
第一章 曆史：地理：現代性
第二章 空間化：馬剋思主義地理學與批判社會理論
第三章 社會一空間辯證法
第四章 城市與區域之辯：第一迴閤
第五章 重申之言：試論空間化的本體論
第六章 空間化：對吉登斯觀點的評論
第七章 城市和區域重構的曆史地理學
第八章 一切都匯聚於洛杉磯
第九章 拆解洛杉磯：試論後現代地理學
參考書目
索引
譯後記

精彩書摘

　　《後現代地理學：重申批判社會理論中的空間》：
　　現代性的解構與重構
　　在《凡是固體的都會化為子虛烏有：現代性的體驗》（1982）一書中，馬歇爾·貝爾曼對社會生活的多種重構進行瞭探索，因為這些多種重構在以往的四百年中已成為資本主義曆史地理學的特徵。處於他闡釋性觀點核心的，是一種發人深思的處於不斷變化的現代性諸種概念的曆史時期劃分。這種曆史時期的劃分是從16世紀“古老的事物”與“現代的事物”之間具有構建能力的衝突到當代的諸種論辯，這些論辯預示著還有另外一種概念方麵和社會方麵重構的來臨，即對所謂的現代性進行另一種再思考。處於這一連串相互聯係的現代性之中的，就是曆史決定論的曆史，現在可以從後現代地理學的視角開始加以描述。
　　貝爾曼寬泛地將現代性界定為“一種富有生氣的體驗的方式”，集體享有一種對“自我和他人”以及對“生命的諸種可能性和危險性”的具體感覺。根據這一界定，我們思考並體驗時間與空15間、曆史與地理、序列與同存性、事件與處所、近段時期與我們生活於其中的區域等方麵的各種方式，應具有一種特殊的地位。因而，現代性是由語境和事態構成的。它可以被理解為在世界上的特定時間和特定的地方生存的具體特徵，對當代性的一種個體和集體的富有生氣的感覺。由此可見，現代性的體驗獲得瞭一麵感覺的大網，這一大網反映瞭人類存在最基本和最具構建能力的三個方麵的諸種意義：空間、時間和存在。這些意義既具體又處於不斷的變化中。在此，現代性具有其特殊的用途，它可以作為這樣一種手段：重新定位關於在批判社會理論領域曆史與地理的各種論辯，對後現代性的語境和事態進行界定。
　　恰如空間、時間和物質能劃定並包容自然世界的基本特性，空間性、時間性和社會存在可以被看作這樣一些抽象方麵：它們一起構成瞭人類生存的一切具體方麵。說得更具體一些，這些存在的抽象的每一個方麵，都作為一種社會觀念而獲得生命，它塑造瞭經驗的現實，而在同時又被經驗的現實所塑造。因而，人類生存的空間秩序産生於空間的（社會）生産，各種人文地理的結構既反映又構建瞭世界中的存在。同樣，時間秩序具體化於曆史的創造，在不斷演進的辯證關係中既約束其他事物而又受到其他事物的約束，而處於不斷演進中的辯證關係一百多年以來一直是馬剋思主義思想在本體論方麵的關鍵。為瞭完成這一不可或缺的存在的三位一體，世界存在的社會秩序可被看作圍繞社會的構築以及社會諸種關係、諸種體製和諸種實踐的生産和再生産。空間一時間一存在的這種在本體論上的三位一體，在解釋具體的事件和事變時是怎樣在概念上得到具體的說明並給予特定的意義？這是不論批判與否的一切社會理論的生成之源。它提供瞭一種給人以啓迪的主題，通過這樣的主題，人們可以看見曆史、地理與現代性彼此之間的交互作用。
　　……

前言/序言

　　前言與後記一起寫，這對介紹（和結束）一本關於後現代地理學的論文集，似乎是一種非常適宜的辦法。這說明從一開始就有這樣一種意圖：隨意擺弄人們熟知的各種時間特徵、打破綫性文本的正常流動，使其他諸種更為“側麵”的聯係成為可能。以序列方式展開的敘事所反映齣的固定格式，易使讀者以曆史的方式思維，如此這般，若要將文本看作一幅地圖——通過空間邏輯而不是時間邏輯扭結在一起的具有諸種同存性（simulitaneity）關係和同存性意義的地理，那是十分睏難的。我在此的目的，是將曆史敘事空間化，賦予持續的時間以一種經久不衰的批判人文地理學的視野。
　　本書的每一篇論文，均是對同一中心主題的不同闡發：以當代的社會理論和分析方法重申批判性空間的視角。至少在以往的一百年中，時間和曆史在西方馬剋思主義和批判社會科學的實踐意識和理論意識中，已占據瞭寵兒的地位。理解曆史形成的方式，已成為解放性深刻思想和實用政治意識的主要源泉。這一源泉能極其靈活多變地包容對社會生活和社會實踐的批判性解讀。然而在今天，遮擋我們視綫以緻辨識不清諸種結果的，是空間而不是時間；錶現最能發人深思而詭譎多變的理論世界的，是“地理學的創造”，而不是“曆史的創造”。這就是後現代地理學反復強調的前提和承諾。
　　當然，收集於此的諸篇論文，可以按次序加以閱讀，它們猶如一個具有實質性曆史思辨的文本展現在人們麵前。但是，每一篇論文的核心，就是試圖解構和重構刻闆的曆史敘事，從時間的語言牢房裏解脫齣來，擺脫傳統批判理論類乎於監獄式的曆史決定論的羈絆，藉此給闡釋性人文地理學的深刻思想（一種空間闡釋學）留下空間。因而，序列性流動常常被撇在一邊，以便對諸種同時發生的事件和側麵圖繪作偶然性的描述，這樣，纔有可能幾乎在任何時候都有可能敘事而又不失卻總體目標這一主綫：建立更具批判性的能說明問題的方式，觀察時間與空間、曆史與地理、時段與區域、序列與同存性等的結閤體。將前言與後記，即序和跋，包納在一起，隻是這種有意圖的重新平衡行為第一個嬉戲式的標誌。
　　既然以一種扭結時序的方式開始，那麼如果說，後現代地理學的最佳介紹應該安排於最後一章，這看來是貼切的。本書的最後一章是一篇探討洛杉磯的信馬由繮的論文，論述瞭洛杉磯既整閤又分解其先前事物的諸種情況。“拆解洛杉磯”這一題目本身，就是對無疑是後現代景觀的一種查究式解讀，是對能說明問題的“其他空間”和諸種隱匿性的地理文本的探索。這篇論文感悟於豪爾赫·路易斯·博爾赫斯①對“交叉小徑的花園”的卓越觀察和選址。
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不錯不錯。 好書好書。

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為瞭京東豆豆，必須湊滿10個字

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在批判社會理論中，人們過去往往偏重於對人類曆史的研究，沉湎於曆史的想像；由此帶來的直接後果，是對地理、空間的漠視。《後現代地理學：重申批判社會理論中的空間》對這種傾嚮提齣質疑。作者嚴厲批判“曆史決定論”及其對地理學想像的限製作用。在論述福柯、伯傑、古登斯、貝爾曼、傑姆遜，特彆是享利.勒菲弗等“後現代地理學先驅者”的研究成果基礎上，力主一種曆史的和地理的唯物主義，即對空間、時間和社會存在的辯證關係作根本性的再思考。

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後現代地理學這還是一本好書

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很不錯的一本書，彆人推薦的。

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好書，京東的券就是給力！

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經典，不錯，不易懂

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為瞭京東豆豆，必須湊滿10個字

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