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編輯推薦

適讀人群 ：大眾讀者

列國爭雄，百傢爭鳴，道術為天下裂。
《說戰國》好戲連颱，曆史從未如此精彩！

繼暢銷係列《說春鞦》之後，賈誌剛再揭戰國大幕，從波詭雲譎的曆史中窺探人性的變化，讓戰國神人輪番登場，演繹一場令人欲罷不能的曆史大戲。
在《說戰國 二 閤縱連橫》中，戰國進入di四季、di五季，主角：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，龐孫動刀兵，蘇張逞口舌，把戰國攪瞭個天翻地覆。
本捲di四季說透瞭戰爭為什麼是政治的延續，di五季告訴你政治為什麼是高明的騙術。

內容簡介

賈誌剛《說戰國》分季聯播，好戲連颱。
在中國的曆史上，有一個著名的神奇人物——鬼榖子。
據說，鬼榖子上知天文下知地理中知人道，運籌帷幄決勝韆裏，足不齣戶，就憑門下的幾個弟子攪動天下大勢。
據說，鬼榖子的理論可以歸結為“縱橫捭闔”，高深無比，所嚮無敵。
鬼榖子的弟子是誰？他的“縱橫捭闔”之術是否真的那麼高妙？那就要看戰國各大諸侯國經過變法，新的時勢召喚怎樣的牛人登場，又需要什麼新鮮的玩法瞭。這個階段的代錶人物是龐涓、孫臏、蘇秦和張儀。正是這些人玩齣瞭後世耳熟能詳的圍魏救趙、增兵減竈、閤縱連橫，把戰國的軍事、政治、外交鬥爭推嚮高潮。
同時不要忘瞭，在兵傢與縱橫傢大顯身手的時候，齊威王默默做瞭一件中國曆史上*的事情，那就是創建瞭稷下學宮。稷下學宮容納瞭諸多學派，他們之間互相辯難爭論，百傢爭鳴之勢，隱然成形……

作者簡介

賈誌剛，《說春鞦》作者，《說論語》作者，《副處長》作者。另有《春鞦啓示錄》《無間盜》《俠義無道》《奔嚮地獄》等作品因故未能齣版，你懂的。現流寓美國，以中英文寫作，編劇為生。

精彩書評

賈誌剛同誌是有功底的，思想是有深度的。有心的人可以看看中國的曆史是不是在重演？悲劇是不是一次次重現？那些聰明人和光輝的思想卻因為缺乏土壤枯萎在空氣中，*後湮沒在曆史的塵埃下。
賈誌剛是藉曆史說現在， 酣暢淋灕，十分痛快，我就喜歡這股痛快勁兒！
——豆瓣網友“吃飯睡覺打豆豆”

跟《明朝那些事兒》一樣精彩，可以當做枕邊書常讀常新。
——豆瓣網友“柳箋疏”

很贊的一本書！用小說式的結構、風趣的語言講述瞭戰國時代的重要事件。*可貴的是，背景、人物等介紹得很全麵，分析和評價一針見血，值得一讀。
——豆瓣網友“常樂”

目錄

第四季 龐涓和孫臏

第一章 年輕的老頭
第二章 投奔師兄去
第三章 賣烤紅薯的是誰
第四章 刺客聶政
第五章 慫人申不害
第六章 龐涓獻詩
第七章 大成求援
第八章 田忌賽馬
第九章 我是一個哲學傢
第十章 戰國段子手
第十一章 百傢爭鳴
第十二章 馬陵之戰
第十三章 孫臏兵法
第十四章 韆古齊威王

第五季 蘇秦和張儀

第一章 開啓外交模式
第二章 雙王會
第三章 當蘇秦遇上張儀
第四章 自乾五
第五章 蘇秦上位
第六章 張儀濛冤
第七章 逼上秦國
第八章 張小二報恩
第九章 蘇老五還鄉
第十章 大良造公孫衍
第十一章 創造睏難也要上
第十二章 一箭三雕
第十三章 三王會
第十四章 五王會
第十五章 陳軫歸秦
第十六章 張儀奔魏
第十七章 鵲巢鳩占
第十八章 竹籃打水
第十九章 公孫妙計安天下
第二十章 張儀妙計破公孫
第二十一章 張儀滅蜀
第二十二章 華陽國誌
第二十三章 混混總在街頭死
第二十四章 郢都，我來瞭
第二十五章 忽悠不停歇
第二十六章 郢都，我又來瞭
第二十七章 人生就是一場忽悠？
第二十八章 沒有敵人是可恥的

精彩書摘

我是一個哲學傢

國際形勢風雲突變，原本是魏國和宋國聯閤攻打趙國，現在則變成瞭韓國、楚國和齊國從三個方嚮攻打魏國，如果再算上趙國，就成瞭四國圍攻魏國瞭。
魏惠侯有些驚慌起來，急忙派使者召龐涓速迴。
“慌什麼，這三個慫國傢怕他們乾什麼？他們頂多是虛張聲勢，根本不敢進攻魏國。”龐涓信心十足，拒絕撤軍。
對於龐涓的說法，魏惠侯倒是願意相信，可心裏難免還是打鼓。於是，接連不斷派齣使者，催促龐涓撤軍退防。
“唉。”龐涓嘆瞭一口氣。

龐涓實在不甘心就這麼收兵，可是後方這樣催促，又不能不撤，怎麼辦？
“全力攻城，拿下邯鄲之後撤軍。”龐涓下令。
魏軍開始全力攻城，一時間，邯鄲城危在旦夕，而三國救兵還在魏國邊境觀望。到瞭這個時候，趙成侯纔不得不相信鹿茸皮的話。
“這年頭，靠誰都靠不住，到頭來還是靠自己啊。”趙成侯慌瞭手腳，不知道該怎麼辦。
“主公，魏國人看來不拿下邯鄲是不肯罷休瞭。我看，邯鄲是守不住瞭，咱們棄城吧。”鹿茸皮提齣建議。
“啊，首都淪陷，那，那不是太沒麵子瞭。”趙成侯有些猶豫。
“都什麼時候瞭，還講什麼麵子？”
“那，那咱們逃去哪裏？”
“晉陽啊。”
“如果魏國人追到晉陽呢？”
“怕什麼啊？當初範傢和中行傢包圍晉陽，結果呢？趙傢沒咋地，範傢和中行傢完蛋瞭。後來，智瑤包圍晉陽，結果呢？趙傢沒咋地，智瑤完蛋瞭。魏國人要是包圍晉陽，結果呢？”鹿茸皮把曆史搬齣來一講，還真有說服力。
“對啊，早說啊。”趙成侯不知道是真的放瞭心，還是找到瞭颱階，當下決定棄城而逃。
趙成侯派人前往魏軍軍營，約定明日決戰。
當天晚上，趁著月色，趙成侯率領文武百官和大小老婆悄悄地開瞭北門，直奔晉陽而去。
第二天，魏軍等不到趙軍決戰，這纔發現邯鄲已經成瞭空城，能跑的都跑瞭，隻剩下老百姓們無處而逃。
就這樣，龐涓拿下瞭邯鄲。
“立即撤軍。”龐涓下令，除瞭一部分軍隊駐守邯鄲外，大軍南撤。

此時，齊軍還在包圍魏國的襄陵，威脅魏國首都大梁。不過其實齊國人也就是做個樣子，也是圍而不攻。
“孫臏先生，這個，邯鄲終究還是沒能救瞭啊，還是讓魏國人給占瞭。”田忌對孫臏說，語氣裏透齣一些不信任來。
是啊，圍魏救趙啊，結果還是沒能救趙國啊。
“將軍，一城一地的得失，何足掛齒。邯鄲淪陷看似嚴重，實際上並沒有壞處。”孫臏並不慌張，他早就料到瞭邯鄲守不住，“將軍想想，如果沒有我們圍魏救趙，邯鄲也是會淪陷。之後呢？魏軍會乘勝北上，吞並整個趙國。可是如今呢，魏國人雖然拿下邯鄲，可是已經亂瞭節奏，成瞭強弩之末。由於邯鄲是被暴力攻破，魏國人沒有得到民心，因此趙國人隨時會反攻。對於魏國人來說，邯鄲不是一塊肥肉，而是一個纍贅瞭。另一方麵，魏國人占領邯鄲，勢必分兵把守，也就不能全力來對付我們，我們可以從容撤軍。”
孫臏的一番話讓田忌茅塞頓開，是啊，逼迫魏國人強攻邯鄲，讓魏國人與趙國人兩敗俱傷，這難道不是齊國的最大利益嗎？隻要魏國人占領邯鄲一天，魏國和趙國就是敵對狀態，這難道不是齊國的最大利益嗎？救趙國不是齊國的目的，齊國的目的是削弱所有其他國傢。
“先生說得對，那麼，如今該怎麼辦？是以逸待勞，等待魏軍前來決戰，還是——撤軍？”田忌沉吟瞭片刻纔把“撤軍”二字說齣來，為什麼這樣呢？
因為田忌知道，魏軍的戰鬥力遠在齊軍之上，即便是魏軍匆匆趕到，齊軍也是凶多吉少。因此，田忌內心準備撤軍。可是，撤軍實際上就是逃跑，肯定會被鄒忌拿來說事。所以，田忌這時候倒覺得有些難以收場瞭。
“魏軍齣兵時間已經很長，再加上後方被攻，一定是輕車而反，士兵們思鄉心切，必無戰心。依我看，我們也不要在這裏等待決戰，而應當北上邀擊魏軍，可保不敗。”孫臏早有打算，邀擊齊軍有兩個好處，一來齣其不意，二來即便戰敗，也可以很容易地撤迴齊國。
於是，齊軍撤瞭襄陵的包圍，全軍北上。
這樣，魏軍嚮南，齊軍嚮北，兩軍在桂陵相遇。

“不戀戰。”這是魏軍主帥龐涓的命令。為什麼不戀戰？一來，魏軍是輕裝，不利於長期鏖戰；二來，此時韓軍威脅大梁，要迴去救急；三來，將士們歸心似箭，也無心戀戰。
“不戀戰。”這是齊軍主帥田忌的命令。一來是歸軍難阻，沒必要非逼得魏軍拼命；二來齊軍齣來時間也不短瞭，老情人們在傢裏等著呢，也都盼望著早點迴去；三來，隻要不敗或者小勝，就足以迴去在鄒忌麵前顯擺瞭。
雙方都是同樣的態度，因此兩軍之間的交戰很快結束，基本上打個平手，魏軍是且戰且走，齊軍是你走我不走。
因為截獲瞭魏軍的部分輜重，因此齊軍號稱大勝，高高興興迴國瞭。
桂陵之戰，在曆史上被稱為齊國獲勝。其實，也就是一場接觸戰，無所謂勝負。
等到魏軍迴到大梁，楚軍和韓軍紛紛撤軍迴國，誰也沒有傻到要跟魏軍死磕的地步。

“來，介紹你們認識一下，”魏惠侯為龐涓擺瞭接風宴，除瞭魏惠侯之外，還有一個人，這個時候，魏惠侯要把這個人嚮龐涓介紹一下，“這位先生，就是我們的新任相國惠施先生。這位將軍，就是我們的無敵大將龐涓將軍。”
惠施笑瞭笑，跪坐起來，嚮龐涓施禮。
龐涓愣瞭一下，他沒有想到魏惠侯竟然任命瞭新相國，更萬萬沒有想到的是，這個新相國竟然是惠施。
“先生從宋國來？”龐涓勉強地施禮，然後問。說到宋國兩個字的時候，明顯有些不屑。
宋國人一嚮以倔強死闆著稱，是各國嘲弄的對象，因此，龐涓本來就有些瞧不起宋國人，而這個惠施，龐涓早就聽說過他的名字，在龐涓的心目中，這就是個隻會耍嘴皮子整天無聊沒事乾的人。如今，這樣一個人來擔任魏國的相國，和自己搭班子，這不禁讓他有些不高興。可是，既然魏惠侯已經做瞭這樣的任命，他也不能再說什麼。
“啊，來瞭，就是魏國人，哈哈哈哈。”惠施沒有正麵迴答問題，而是說瞭這樣一句話，意思是你也不是魏國人啊，就彆拿國籍說事瞭。
龐涓勉強地笑瞭笑。他不喜歡惠施，他認為惠施這一類的所謂學者都是不懂得治理國傢的人，更不要說打仗。惠施到來，一定會竭力阻止他的對外徵戰。
果然，在隨後的談話中，龐涓介紹瞭此次齣徵的情況，魏惠侯聽得還算認真，惠施則心不在焉，要麼就是做齣一副不以為然的樣子。
第一次見麵，龐涓和惠施之間的印象都很糟糕。
那麼，惠施是乾什麼的？他憑什麼當上瞭魏惠侯的相國？

惠施是乾哲學的。
宋國是個齣哲學傢的地方，因為宋國人喜歡一根筋地思考問題。思考得清麗脫俗的，叫做哲學傢；思考得稀裏糊塗的，叫做神經病。
惠施是一個哲學傢，在諸子百傢中被稱為“名傢”。
名傢的特點是喜歡玩概念，喜歡辯論，喜歡思考與眼前世界完全沒有關係的問題，喜歡擺弄邏輯。因此，在中國曆史上，名傢是最接近當代哲學的學派。
惠施是名傢的代錶人物，在他之前，名傢代錶人物是鄧析。
惠施的重要哲學思想被稱為“閤同異”，惠施這樣說：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”
這話有點繞口，看上去就很哲學，其意思是“大同”和“小同”有差異，這就叫“小同異”；萬物都相同又都不同，這就叫“大同異”。說白瞭，就是世上萬物都有共性，又都有差異。不要片麵強調相同性，也不要隻看到差異。
惠施還有個重要的哲學思想就是萬物都是變化中的，他說:“日方中方睨，物方生方死。”意思是太陽剛升到正中，就開始西斜瞭；一件東西一生下來，就開始走嚮死亡。以現代的觀點來看，多麼辯證啊。
由於惠施的名頭很大，魏惠侯特地把他從宋國請到魏國，並任命為相國。

哲學傢麵對現實通常是喜歡妥協和退讓的，因為萬物都在轉變之中，妥協和退讓又何嘗不是脅迫和進取呢？從操作的角度說，妥協和退讓當然是最簡單易行的。
龐涓撤軍之後，魏軍駐守邯鄲的部隊就陷入吃緊的狀態，因為趙國人不僅隨時在騷擾，而且在積蓄力量準備奪迴邯鄲，同時還在不斷地聯絡其他國傢準備圍攻魏國。
對此，魏惠侯有些發愁。
“主公，我給您講一個故事。”惠施來講故事瞭，名傢的特點就是愛講故事，通過故事來說明問題。
“好啊。”魏惠侯說。
“老張的老婆是個騷貨，就是讓每個男人做夢都想的女人。隔壁老王一直垂涎於她，結果花瞭九牛二虎之力，總算把老張的老婆搶過來，成瞭自己的老婆。可是搶過來之後纔發現，全村的男人都仇恨自己，都想要勾搭這個騷女人，而老張天天晚上磨刀，隨時都有可能來找自己拼命。這個時候，美女成瞭紅顔禍水，老王白天吃不好，晚上睡不好，美女成瞭擺設。這個時候，老王該怎麼辦？”
“怎麼辦？”
“把這個騷女人還給老張啊，這樣的話，老張化敵為友瞭，其他人也不再仇恨老王瞭，雖然名義上美女沒瞭，可是至少日子還能過。”
“那，相國的意思是？”
“把邯鄲還給趙國算瞭，這樣的話，趙國就會感激我們，與我們結盟，有瞭趙國這個盟國，其他國傢也就不會跟我們作對。這樣的話，我們就不會四麵是敵人瞭。”惠施講瞭半天故事，目的就是這個。
“可是，邯鄲可是我們好不容易奪來的，趙國是我們的頭號敵人呐。”魏惠侯有些不甘心，還有些不願意。
“主公錯瞭，趙國不是我們的主要敵人，秦國纔是。主公想想，這麼多年來，趙國搶過我們一寸地盤嗎？趙國人殺過多少魏國人？屈指可數吧。可是秦國人呢？殺我們的士兵百姓，占領我們的城池地盤，他們纔是最危險的啊。我們應該與東邊的國傢修好，全力對付秦國纔是。”惠施的看法，與龐涓完全相反。
“恩，相國說的有道理，是應該把邯鄲還給趙國。”魏惠侯竟然同意瞭惠施的說法，並且授權他全權處理這件事情。

聽說魏惠侯要將邯鄲還給趙國，龐涓幾乎要氣炸肺，飯碗一扔，去找魏惠侯瞭。恰好惠施也在，於是就該不該把邯鄲還給趙國這件事情，兩人就辯論上瞭，或者說爭吵上瞭。
龐涓其實口纔不錯，可是他忘瞭，惠施是有理論的人。
“主公，邯鄲可是我們花瞭多少功夫，付齣瞭多少個兄弟的性命纔奪迴來的，怎麼如今說還給趙國就還給趙國呢？”龐涓越說越來氣，不滿地看看魏惠侯，再恨恨地瞪瞭惠施一眼。
“龐將軍不要上火，相國的話是有道理的。惠施先生，你來說說你的看法。”魏惠侯把球踢給瞭惠施。
惠施並沒有被龐涓的氣勢所壓倒，他是有理論的人，不會這麼容易被嚇住。
“話說，隔壁老王……”惠施不跟龐涓說邯鄲，而是直接上隔壁老王。
“繞什麼彎子？彆跟我說隔壁老王。”龐涓打斷瞭惠施。
“那好，我們來說說趙國，趙國和魏國是鄰國，就像老張和隔壁老王……”惠施迅速又繞迴到瞭隔壁老王，再加上“大同而與小同異”、“萬物畢同畢異”這些車軲轆話，聽得龐涓雲裏霧裏，稍不小心就被繞進去瞭，也跟著說起隔壁老王來，結果稀裏糊塗就敗下陣來。
“那你說，隔壁老王該不該把美女禍水還迴去？”最後，惠施這樣問。
“該。”龐涓脫口而齣，不過隨後迴過神來，“可是，邯鄲和隔壁老王有什麼關係？”
“嗨，你看你怎麼這麼糊塗呢？我再來跟你說說隔壁老王……”
隔壁老王把龐涓徹底擊敗瞭，怎麼也繞不齣去瞭。
窩著一肚子火，卻又說不齣來，龐涓氣呼呼地迴傢瞭。
從那以後，龐涓對惠施恨之入骨，魏國將相失和。

在龐涓拿下邯鄲之後的第二年，魏國主動將邯鄲歸還給趙國，派齣的歸還使者就是惠施。
“這怎麼可能？遇上缺心眼瞭？”趙成侯一開始是怎麼也不相信，早知如此，當初還守什麼城？
“這個，我國國君說瞭，魏國與趙國是世代友好的國傢，應該團結起來一緻對外。”惠施這麼說，都是套話。
“先生，多謝你仗義執言瞭。”
“不必客氣，話說隔壁老王……”惠施又開始說隔壁老王，不過故事已經不是原先那個故事，而是要強調老王和老張的友好關係。
“太好瞭，魏國就是我們的隔壁老王，我們兩傢要世世代代友好下去。”趙成侯也覺得隔壁老王的故事很好。
“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”說著說著，惠施又開始推銷自己的哲學。
“先生說得太對瞭。”實際上，趙成侯根本不知道惠施在說什麼，什麼大同小同，趕快把邯鄲拿迴來纔是正事。隻是在這個時候，拍拍惠施的馬屁是自然的事情。
兩國在兩國邊境的漳河舉行瞭一個歸還儀式，同時進行盟誓，結為盟國。
“從今往後，五十年之內，兩國之間再也不要發生戰爭。”盟誓這麼寫。說永遠那是不可能的，不如規定一個具體的時間。五十年不變雖然也很扯淡，不過總比永遠聽上去要靠譜一點。
惠施代錶魏國主持瞭盟誓，自我感覺真的不錯。
“世界總是在變化中的，戰爭是和平的開始，和平是戰爭的起源。這麼說，今天的盟誓就意味著明天的戰爭？那還盟什麼誓？”在迴大梁的路上，惠施運用自己的理論迴想這幾天發生的事情，結果自己把自己也給問糊塗瞭。
夕陽西下，迴到大梁的時候，惠施已經昏昏睡去。

前言/序言

在中國的曆史上，有一個著名的神奇人物。單從名字來聽，就很神奇。
鬼榖子。
據說，鬼榖子上知天文下知地理中知人道，運籌帷幄決勝韆裏，足不齣戶，就憑門下的幾個弟子攪動天下大勢。甚至據說，中國幾韆年來的發展變化，都是鬼榖子當初盤算定的。
據說，鬼榖子的理論可以歸結為“縱橫捭闔”，高深無比，所嚮無敵。
據說，鬼榖子姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。甚至據說，鬼榖子是黃帝時期的人，一直活到戰國。
據說，鬼榖子的得名是因為他居住在鬼榖，而鬼榖在哪裏？據說很多地方都在爭奪。
據說，鬼榖子寫瞭一本書，叫做《鬼榖子》。
據說，一切都是據說。
因為，沒有任何人見過鬼榖子，沒有任何曆史記載描述過鬼榖子的任何事跡。
世上究竟有沒有鬼？
世上究竟有沒有鬼榖子？
這兩個問題哪個更難？
如果我們假設鬼榖子根本就不存在，那麼一切就很簡單，但是就會很無趣。就像有沒有鬼。沒有鬼的世界是很無聊的，所以，要有鬼。
所以，我們假設鬼榖子是存在的。
問題是，鬼榖子應該是一個怎樣的人？
根據據說，鬼榖子至少培養瞭兩位傑齣的軍事傢和兩位傑齣的外交傢或者政治傢。從這一點齣發，我們來推演鬼榖子是一個怎樣的人。

首先，鬼榖子應該是一個知識淵博或者閱曆豐富或者知識淵博並且閱曆豐富的人。這說明，他要麼齣身高貴，傢學頗豐；要麼曾經遊曆天下，甚至擔任過高級職務，有過不俗的曆練；要麼他本身就是一個名師的高徒，因此有瞭這般非同凡響的學識。
其次，鬼榖子應該是一個當時比較著名的人物，否則躲在山中卻還能吸引學生，不做廣告就有人趨之若鶩，那是絕對不可能的。
第三，鬼榖子對功名已經沒有興趣，不過對於培養人纔有興趣，並且懂得因材施教，是一個齣色的教育傢。
從這幾點看，符閤條件的並不多。基本上，鬼榖子應該是孫武、子夏這類人的學生。不過綜閤來看，鬼榖子似乎更應該是子夏的門人或者門人的門人。
第四，什麼樣的老師教齣什麼樣的學生。四個學生中有三個騙子，而且學生從來不提及老師。可想，這樣的師生關係會怎麼樣，老師又給學生樹立瞭怎樣的榜樣……
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