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內容簡介

　　《妮薩》齣版之後，肖斯塔剋曾於1989年6月至7月間第三次踏訪昆人社會。這次重訪的經曆和感想在肖斯塔剋逝世後由其親友協助編輯整理齣版，即《重訪妮薩》。該書在寫作風格上更接近於個人迴憶錄，而非民族誌。　　《重訪妮薩》講述的主要是肖斯塔剋自己的旅行經曆、感受和對當年田野經曆的對比迴想。當時作者身患乳腺癌、接受瞭乳房切除術和化療，她試圖故地重遊，重拾友誼，尋求內心的平靜。因此，這次旅行被稱為“精神之旅”“心靈之旅”。作者和包括尼薩在內的一群昆人，進行瞭一次狩獵－采集的旅程，途中開展瞭多次當地傳統的治療儀式和舞蹈，作者對青春、健康和友誼的渴求躍然紙上。不過，《妮薩》中所展示的那種和諧關係在這本書中齣現瞭裂痕，緻使肖斯塔剋進而反思研究者與被研究者在權力、經濟以及對雙方關係的定位和期望等方麵存在的差異。但是，人類普同性中的某些品質畢竟有能力**體質、種族、文化等的差異性，使得肖斯塔剋在她的阿非裏加（Africa）感知“天命”。　　肖斯塔剋的遊記讓人動容又引人入勝，她想通過這部遊記去麵對自己生死的現實問題。書中精彩的描述把讀者帶到故事裏，感人的真摯情感打動著讀者，激起他們的共鳴。　　《重訪尼薩》講述的主要是肖斯塔剋自己的旅行經曆、感受和對當年田野經曆的對比迴想。當時作者身患乳腺癌、接受瞭乳房切除術和化療，她試圖故地重遊，重拾友誼，尋求內心的平靜。因此，這次旅行被稱為“精神之旅”、“心靈之旅”。作者和包括尼薩在內的一群昆人，進行瞭一次狩獵－采集的旅程，途中開展瞭多次當地傳統的治療儀式和舞蹈（尼薩試圖以此來幫助肖斯塔剋治療乳腺癌），作者對青春、健康和友誼的渴求躍然紙上。作者坦陳，“這個地方很有利於康復……即使它不能真的使我痊愈，但我在這些日子裏感到很愉快”。不過，尼薩和其他人不時以一種功利的方式對待她，在信息和服務的金錢報酬上不依不饒，又令她感到十分失望、沮喪。《尼薩》中所展示的那種和諧關係由此齣現瞭裂痕，緻使肖斯塔剋進而反思研究者與被研究者在權力、經濟以及對雙方關係的定位和期望等方麵存在的差異。但是，人類普同性中的某些品質畢竟有能力**體質、種族、文化等的差異性，使得肖斯塔剋在她的阿非裏加（Africa）感知“天命”。在該書的“尾聲”中，作者告訴我們，她在自己的生活中接納瞭某些昆人的習俗，其首次分娩就仿效瞭昆人婦女的經驗，在友誼，婚姻，對性、孩童養育、離婚、閑暇時間的態度等問題上，昆人的處理方式亦為其參照標準。作者還告訴我們，多數讀者都能從尼薩的故事中體味齣人類生活經驗的相似性，另一位從事婦女口述史研究的人類學傢Blanca Muratorio的主要報道人、厄瓜多爾的蓋丘亞族印第安婦女Francisca，甚至對尼薩的心願和哀傷有著感同身受般的理解。

作者簡介

　　瑪喬麗·肖斯塔剋（Marjorie Shostak），美國女人類學傢。自1963年起，美國哈佛大學的人類學傢理查德.李（Richard Lee）和艾芬.德沃爾（Irven DeVore）等人對博茨瓦納西北部多比地區的昆人開始瞭一項長期的調研計劃。1969年，該項計劃已近尾聲，結婚不久的肖斯塔剋與她的研究生丈夫參加該計劃的研究同往多比，丈夫研究母嬰關係和嬰幼兒身心成長，而肖斯塔剋則關注婦女生活史。肖斯塔剋是尼薩生活故事的訪問者、記錄者、轉譯者和整理呈現者。

目錄

一、非洲
二、多比村的聲音
三、精神之旅
四、妮薩在裏麵
五、禮物和酬勞
六、去叢林裏
七、夜裏的獅子
八、村莊印象
九、妮薩記得
十、深度降靈舞
十一、過去和現在
十二、士兵和間諜
十三、治療師妮薩
十四、最後的告彆
後記
緻謝

精彩書摘

　　我和一群昆族女人坐在一起，圍成一個圈。她們身材嬌小，我坐在她們旁邊，顯得有些格格不入。因為不習慣盤腿而坐，我不斷扭動著身子。天空中的半輪月亮慢慢地消失在地平綫下，星星齣來瞭。耳畔邊迴蕩著治愈之舞的鏇律。女人們一邊拍著手，一邊唱著歌。拍手的節奏復雜，歌聲時有時無，起伏重疊。她們把頭歪嚮一側，想讓聲音在耳邊多停留一會兒，以便能聽清自己的歌聲。她們盤腿而坐，膝蓋和雙腿攏成一個鬆垮的圓圈。不經意間，圈圈相連，就這樣身體和歌聲融為一體。　　在人群中央有一堆燃燒的篝火，火焰隨著人群的活動時而跳躍，時而奄奄一息。男人們和幾近成年的大男孩們在女人圍成的大圓圈之外跳舞。他們修長的上半身幾乎與黑夜融為一體，難以辨彆。伴隨著舞步，男人們赤腳跺在涼涼的沙地上，發齣砰砰的響聲，給歌聲添加瞭新的鏇律。他們的每一腳都跺得那麼沉重有力，腳後跟在沙土地上留下一個個深深的圓坑。他們漸漸把我們圍起來，保護著我們，讓我們遠離世俗，遠離未知的危險。　　昆人說他們祖先的靈魂也在這裏，他們是被舞蹈和歌聲吸引來的。他們就坐在遠處黑漆漆的地方，很有可能是來搗亂的。一位治療師對著祖先的靈魂大聲叫喊著，警告他們不要過來惹麻煩，不要來害人。治療師在盤腿而坐的女人中間迂迴穿梭著，他把手放在病人和其他人身上，為她們治病祛疾。女人們伸齣手扶住他顫抖的身體和雙腿，當他靠近火堆時，她們又伸手護住他的腳以免被炭火燙到。　　我因為拍瞭太久，手有些乏瞭，便停瞭下來。我把手放在盤在一起的大腿上休息，釋放跟著她們不停地拍手所積聚的壓力。昆人傳統歌麯的鏇律在我耳邊迴蕩，聽起來既熟悉又舒緩。伴隨著這鏇律和治愈之舞，我的思緒飛齣這個有著一小片一小片傳統茅草屋以及一些相對現代的泥屋的小村莊，飛齣這幾個共用著一口水井的村落，來到瞭安寜靜謐、廣垠無袤的喀拉哈裏沙漠。有一架飛機從這片黑暗神秘的沙地上空飛過，飛機上的人絲毫覺察不到下麵的沙土地舞颱正上演著激烈的人生戲劇。　　歌聲暫時停瞭下來，周圍傳來閑談聲，遠處拴在驢身上的鈴鐺也叮當作響，隨風而來，我的思緒又被帶迴到現實中。人們又慢慢跳起瞭治愈之舞，他們的歌聲和舞蹈讓我覺得既熟悉又陌生。一陣強烈的幸福安寜感也隨之而來，在曆經漫長而又艱辛的旅途後，我終於得以放鬆下來。　　……
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敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，現為中國敘事學會秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

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敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，現為中國敘事學會秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

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