産品特色

編輯推薦

作傢慶山（安妮寶貝）對話藏書傢韋力，大量珍貴古籍照片，還原古書沉澱百年之精之純之美。

自古以來，文化隨筆中就有專門談藏書雅趣的一脈，或比對版本優缺，或摘錄掌故逸聞，或講述得書因緣際會，如《唐弢書話》《來燕軒文存》等，但所談多集中在近現代，談古籍善本的很少。藏書傢韋力，作為中國民間藏書大傢，收藏古籍逾十萬冊，很多都是海內外難得一見的孤本，此次不僅從紙張、裝裱、刻印詳細介紹古書之美，更精選數種珍罕版本，圖文並茂地展現給讀者，極為難得。而作傢慶山經過一個多月的觀察采訪，從生活方式、觀點理念、思考方式等多個側麵，展示瞭作為藏書傢的“人”。無論從內容還是形式上都彆緻有趣。

2013限量版橫掃光明書榜、新浪好書榜、鳳凰讀書年度好書、國圖年度優秀社科書等各大榜單，此次修訂新版重新編排，增補一輯對話，新收韋力長跋。

海報：

內容簡介

對風雅和優美投以深深愛慕，對高潔和矜持的情操不失信仰，這樣的辰光貌似已一去不復返……被新世界的衍生物所包圍的我們，對曆史及傳統，如何欣賞、錶達、維持和保護。——慶山

我們今天所談的悠久曆史、燦爛文化怎麼體現？靠的就是這些古書。我總想告訴彆人，美之所以為美，到底是怎麼迴事。——韋力

《古書之美》是作傢慶山與藏書傢韋力閤作的一本文化隨筆，主體內容為二者的長篇訪談。韋力作為中國民間藏書大傢，收藏古籍逾十萬冊，很多都是海內外難得一見的孤本，在書中他不僅從紙張、裝裱、刻印詳細介紹瞭古書之美，更精選數種珍罕版本，圖文並茂地展現給讀者，以古書沉澱百年的厚重與優美呈現中國悠久傳統文化的內在力量，倡導讀者迴歸質樸、平和的本初心境，通過瞭解、親近、感受傳統文化之美而淘澄心性、陶冶情趣，還原古書之美。而作傢慶山經過一個多月的觀察采訪，從生活態度、觀點理念、思考方式等多個側麵，展示瞭一個藏書傢作為“人”的生動的一麵。無論從內容還是形式上都彆緻有趣。

作者簡介

慶山

作傢。著有《告彆薇安》《八月未央》《薔薇島嶼》《二三事》《清醒紀》《蓮花》《素年錦時》《春宴》《眠空》《得未曾有》《月童度河》等多部作品，在廣大讀者中深具影響力。

韋力

藏書傢。憑個人之力，收藏古籍逾十萬冊，四部齊備。“唐、五代、宋、遼、金之亦有可稱道者，明版已逾八百部，批校本、抄校稿、活字本各有數架。”著有《芷蘭齋書跋初集》《書樓尋蹤》《古書之愛》《得書記失書記》等。

內頁插圖

精彩書評

《古書之美》非虛構，翻讀一過，卻讓人有著《棋王》相同感受，想到瞭王一生，想到瞭韋力，看到瞭八個字，仿佛又有瞭一些樂觀的期待：中華雅道，畢竟不頹！

——傅月庵

古書之美，也許隻有韋力這樣的藏傢感受深切。以一己之力為中國古書保留瞭在民間的海量留藏。這批書將成為中華文化重要的見證。

——綠茶

目錄

序

訪問記

古書收藏

古書談

跋

精彩書摘

【序】

南宋羅大經在《鶴林玉露》裏寫下一篇文字。

唐子西詩雲：“山靜似太古，日長如小年。”餘傢深山之中，每春夏之交，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，鬆影參差，禽聲上下。午睡初足，鏇汲山泉，拾鬆枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》《國風》《左氏傳》《離騷》《太史公書》及陶杜詩、韓蘇文數篇。從容步山徑，撫鬆竹，與麛犢共偃息於長林豐草間。坐弄流泉，漱齒濯足。既歸竹窗下，則山妻稚子，作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。弄筆窗前，隨大小作數十字，展所藏法帖、墨跡、畫捲縱觀之。興到則吟小詩，或草《玉露》一兩段，再烹苦茗一杯。齣步溪邊，邂逅園翁溪叟，問桑麻，說粳稻，量晴校雨，探節數時，相與劇談一晌。歸而倚杖柴門之下，則夕陽在山，紫綠萬狀，變幻頃刻，恍可入目。牛背笛聲，兩兩來歸，而月印前溪矣。

這篇文字為《山靜日長》。字字可喜，使人流連。古人留下的字，在故紙堆中依舊清晰，而幽遠情意恐已在時間更替之中再難尋覓。隱遁生活在任一時代中都隻是逆流和孤立，而與之映襯的“馳獵於聲利之場者，但見袞袞馬頭塵，匆匆駒隙影耳”卻是主流。集體依靠迅疾而粗暴的力量嚮前推進。即便有人另闢蹊徑，背離大多數人的歸宿，在撲麵擊打的浪潮之中做不閤時宜的事，其根本也隻是一種個人選擇。

“山靜似太古，日長如小年。餘花猶可醉，好鳥不妨眠。”《醉眠》的詩句，清簡如溪水中的鬆影，使時間循嚮緩慢，放空。這種變化需要內心的基底作為支撐。在緩慢中有豐富的流轉，在放空中有篤實的基底，如此，太古和小年的感受，纔不至於成為另一種寂寞的負纍。清醒則時時逼迫齣內心漏洞。佳境之前，原是險道。文字背後，唯見承當。

被湮沒的古時，熱衷於插花、焚香、點茶、掛畫的日子，手工逐一製作齣端正的紡織品瓷器漆器和食物，尊重四時節氣，對萬物和天地的敬畏之心，對風雅和優美投以深深愛慕，對高潔和矜持的情操不失信仰……這樣的辰光貌似已一去不復返。被電視新聞、互聯網、科技電器、虛擬空間、化學汙染……種種新世界的衍生物所包圍的我們，又可以對曆史及傳統作何欣賞、錶達、維持和保護？

彼時有缺，也有光華。古今對照無定論。被吞沒和推遠著的價值觀，如夜空中流轉星光逐一熄滅。我們也許已忘卻抬頭看一看天空，尋找星辰軌道，感受它遙遠時空之前迸發的光耀。而這光耀仍在等待。

因此，古書、古物、古人、古事不妨重提。

纔有瞭這本關於古書的采訪的開端。

慶山

二○一二年三月十二日

北京

【跋】

《古書之美》原本是安妮寶貝（現在改名為慶山）為《大方》所做的一篇采訪。在此之前，我接受過很多媒體的采訪，上百傢總有。很多記者在提問前會做一些功課，那些所謂的“功課”，通常是從網上找一點關於我的介紹，采訪時基於那些介紹，換種提問的口吻或方式，其實都大同小異。而我也會像做命題作文一樣，把他們想聽的話復述一遍，談到最後都是套路式的迴答。

但安妮的采訪不一樣，從未有一位采訪者像安妮這樣認真。初一見麵她就跟我說：“關於你的資料，我在網上查瞭一些，彆人問過的我不想重復再問，我們可以另外談些彆的嗎？”我說當然可以。她提問的角度也跟以往的采訪者很不一樣，讓我覺得耳目一新，因此傾吐的欲望大增。以往我接受采訪，很少超過三個小時，而這次采訪前後持續瞭有一個多月。安妮對待這件事的認真，超齣我的想象。

甚至有一次我去上海買書，她也提齣跟我一起去：“我能不能跟你一起？我不會影響你談事，也不參與你的事情。我隻在旁邊客觀地觀察你，然後客觀地記錄下來。你也彆介紹我是誰，就當一個陪著辦事的人就行瞭。”我覺得這樣很好。我嚮博古齋買瞭一批書，商談書價時，安妮就在一邊旁聽。賣書的人很忌諱，一直問她是誰。我說她是一個圈外的朋友，也來齣差，我們有彆的事要談，碰上瞭，就帶她一起來瞭。對方放下心來，繼續跟我談書價，她就在旁邊聽著。晚上有人請客，一大幫人吃飯，她也跟著，就在那聽我們侃大山。我第一次感受到這樣一種認真做事的態度。

采訪持續進行瞭幾次，錄音量很大，整理齣來有幾十萬字。最終齣版時隻保留瞭不到十分之一。齣版方為此做瞭大量的工作，取捨，刪改，反復多次，真是一個很辛苦的過程。從幾十萬字刪到幾萬字，現在想想都是一次不可思議的經曆。

可是這麼多人費瞭這麼多工夫整理齣來，要刊登瞭，《大方》卻停掉瞭。所有人都覺得非常可惜，費瞭這麼多工夫，談瞭這麼多內容，不如把它編成一本書吧。可是，書與雜誌專欄還是很不一樣的，就又開始新一輪的修改，對內容也進行瞭增補，比如增加瞭介紹藏書知識的《古書收藏》部分。齣版方還讓我選十種認為有價值的書，跟止庵進行對談。但書選齣來之後，編輯和安妮都認為，這些書太過專業，能看懂的人很少。而《古書之美》的定位是麵嚮大眾的普及性讀本，在不瞭解的人眼裏，一韆萬一本的書和一韆塊一本的書，沒什麼區彆。甚至很有可能一韆塊一本的書，普通讀者更容易接受。於是她們重新開瞭一個書單，讓我來寫。

寫書要有感覺，寫書跋同樣要有感覺，而今強迫自己寫幾本沒感覺的書，“為賦新詞強說愁”，確實有些痛苦。以前寫的最多的是藏書書跋，選的都是我認為有價值、有故事的書，並且是彆人沒寫過的。像《紅樓夢》，紅學傢遍地，我也沒有什麼獨到的高見，沒什麼特彆的感覺，就覺得無從下筆。而且寫的過程中被編輯否瞭數稿，修改瞭很多次。最後齣來的時候，覺得這樣一本書，既不是大眾讀物，也不是學術著作，隻能算是一個入門的小冊子吧。沒想到賣得這麼好，完全齣乎我的意料。看來，我確實不太瞭解圖書市場，不太瞭解一般讀者的口味。

當然，《古書之美》之所以能夠這麼暢銷，百分之八十要歸功於安妮。她的讀者很多，而我隻是個小眾的愛書人。不過，從《古書之美》這本書上我也得到瞭一些啓發，開始更多考慮寫法的問題。子曰：“言之無文，行而不遠。”我對自己的寫作做瞭一些調整。我開始采用兩種不同的文風，寫學術著作時力求謹嚴，寫其他類彆的書則力求通俗易懂，專業走專業的路子，普及走普及的路子。在此之前，我總想兼顧學術性與可讀性，結果兩頭不討好：學者認為不夠嚴謹、不夠學術，大眾則認為太晦澀、不易懂。既然如此不如分開。比如，在有些書裏，我開始以調侃的方式加入些藏書的掌故，倘若是正統的藏書史，這些都是不能收入的。

書齣來之後，我也受到瞭一些質疑，有人說，韋力怎麼跟安妮寶貝混到一塊瞭？這種質疑一直到現在還有，我跟人解釋過無數遍，但發現越正兒八經地解釋越沒人信，對此我很無奈。今天是一個快餐的社會，太少人能夠認真地去感受和瞭解一個人。不是說大傢都浮躁，是都沒有時間去慢慢瞭解一個人到底是什麼樣的。很多人根本不認識安妮也不瞭解她，有人甚至僅憑名字就對她斷章取義，給她貼上負麵的標簽。其實經過一年多頻繁的接觸，她改變瞭我很多看法，她的做人，她的認真態度都讓我尊重。可以坦率地說，她做事比我認真多瞭，在寫作這件事上尤其如此。我是一個好大喜功的人，做事情很快，屬於“蘿蔔快瞭不洗泥”那種。比如當初齣版方讓我改稿子的時候，我很不耐煩，都是硬著頭皮在改。而有一次，在采訪的間隙，我看到安妮在一遍遍地修改一個稿子，就問她怎麼修改這麼多遍，她指著電腦給我看，我纔看到上麵寫著“第七次修訂”。在她身上我也學到瞭很多。人是相互影響的，大傢在一起能彼此學習對方的優點，然後彌補自己的不足，我認為這種朋友就叫益友。這就是我對安妮的評價。

《古書之美》齣版的當年，榮登瞭好多圖書榜的榜單，光明書榜、新浪好書榜、鳳凰讀書年度好書、國圖年度優秀社科書等，但這些齣版後的事我並沒有太多關注，因為書齣版不久，我就躺進瞭醫院。

當時我正在計劃寫一個大的係列，總題目定為“文化尋蹤”，或者說是“國學尋蹤”，就是在全國範圍內尋找對中國文化有標誌意義的文化遺址。原計劃五年跑完，跑到第三年時，在河南安陽的一個寺廟內齣瞭意外，砸傷瞭自己的左腳，又因為救治不及時，産生瞭一係列超齣想象的後果。由於術後感染難以控製，我陸續做瞭五次手術，每次麻醉過後都疼痛難忍，我隻好不斷地吃麻醉藥，到最後有瞭嚴重的毒癮。康復醫生告訴我，戒毒三個月一個周期，至少需要兩個周期。這句話打擊瞭我的信心，也激起瞭我的鬥誌，想到半年以後纔能站起來走路，我從心理上完全不能接受。我告訴醫生第二天就停掉所有的藥。我讓傢人把止痛藥都扔進瞭垃圾桶，以斷絕自己心理上的依賴。那是我人生中最為難熬的七天。戒毒過程中帶給人的心理摺磨遠比傷痛要難受許多倍，七天裏我幾乎不吃不喝，人瘦瞭一大圈，但從第七天開始，難受的感覺逐漸消失。我成功瞭。醫生說的六個月的周期，我用一周走完瞭。

這件事之後，我對生命和寫作有瞭新的感悟。

對於生死，我變得達觀。倒不單純是所謂的人生頓悟，我沒有看破紅塵，遁入虛無，也沒有想要及時行樂。以前跟彆人聊起生死，總覺得自己很達觀，好像能夠視死如歸，其實那是因為感覺死離自己很遠。經過這次受傷，我纔覺得人離死其實很近，“黃泉路上無老少”，上帝並沒有規定每個人必須要活到老。而人生快樂之處，就在於自己不知道究竟能活多久，這樣每天都充滿瞭對未來的希望。在第二次手術後，我的傷口嚴重感染，醫生用各種抗生素都無法控製，我私下問醫生最壞的結果是什麼，他告訴我如果還是控製不住，很可能失去生命。聽到這個答案的時候，我既不吃驚也不恐懼，接下來的那些天，心裏很是坦然鎮定，腦中所想，都是死之前有哪些事情需要做完，哪些事情需要安排。二三十歲的時候我曾經特彆怕死，想到死後與這個可愛的世界再沒有任何交集與聯係瞭，那種恐懼難以名狀，可真正麵對死亡時卻如此平靜，講自己的得書記、失書記。同時也陸續把這些年尋訪藏書傢之墓、佛教遺跡等的所得整理齣來。近年來，我基本把時間全都耗在瞭寫作上，寫得越多想寫的也越多，絲毫沒有厭倦之感。寫作狀態也比較自如，幾種著作穿插著寫，書跋寫纍瞭就去寫訪談，或者整理尋訪。

很幸運，我現在還活著。死是早晚的事，該受的苦難也逃不掉，但既然活著，那就盡量活得快樂。受傷之後，我對收藏古書這件事的喜愛並沒有減少，那就繼續享受這個過程吧。

而今我繼續著自己的尋訪之旅，並且題目越做越大，這很符閤我好大喜功的稟性，經曆瞭這麼多，我已經用不著“三省吾身”來改變自己，既然喜歡這樣做事，那就由著自己做下去吧。老天已經給瞭我一次苦難，按照能量守衡定律，它總要給我一些補償，真希望自己能夠快樂地“足吾所好，玩而老焉”。

前段時間林妮娜給我來電話，她說不斷有人詢問《古書之美》，所以決定將此書修訂再版。新版除改正之前的錯漏，還會增加一些新的內容，為瞭不增加我的負擔，會從原采訪稿中摘齣一些上次未用的內容，放在修訂版內。感謝她的體諒。而後她將跟佛經有關的一段對談發到瞭我的郵箱，讓我做一下校訂。如今再看幾年前的言談，我能夠明顯體會到自己在一些觀點上鳳凰涅槃式的變化，修訂時感覺削足適履似的放不開，於是徹底放棄，按照安妮當時的提問，重新做瞭迴答。由此推及《古書之美》整個訪談部分，當時所言跟今日所想都有較大差異，但如推翻重來，則會是全新的一種概念，與這再版修訂本完全不搭邊。以這種思路想下去，文中的迴答就是我當年的思想，沒必要為自己的不成熟做任何遮掩，於是我決定一字不改，除瞭增加的部分，其餘原樣呈現給大傢，以供各位讀者批評。

不知為什麼，我總感覺，社會在以加速度的方式進行著巨變，這讓我變得不能從容，時不我待的感覺與日俱增，這同樣是一種不達觀吧。且不用管它，就讓我繼續不達觀下去吧。

韋力

二○一七年三月

北京

不錯

在圖書館翻過覺得很不錯，自己買一本慢慢看。

質量不錯啊京東有保障 內容更好啊

非常好的書，京東活動拿下！

當年華盛頓卸下總統後，歸隱傢鄉種地，沒人說他清高。西方就沒有這個文化現象。

收到貨瞭，還不錯，快遞很快，服務很好

重版瞭，以前讀過，不知有什麼不同，挺有意思

為瞭收藏買的，因為真的太喜歡這個作者瞭，不是雙十一花瞭好幾百買書，不過覺得很充實

這是一部有趣的書。同時負載瞭中國的文化和曆史的傳承。可讀性很強，趣味盎然。