産品特色
編輯推薦
★一個幽默的作傢,筆下寫實傳神,濃鬱的“京味”,溫婉戲謔的幽默與自我解嘲。
★老捨先生的很多作品從幽默詼諧中品味生活的現實與沉重,可以充分領略到作者對當時世界憂憤深廣的諷刺與批判,直指讀者內心。
★老捨先生筆下的故事,講述尋常人傢的命運,摺射齣普通人在曆史大變遷中的無奈和孤獨,短小的篇幅裏充滿瞭蒼涼和悵然的意味,讓人迴味不盡。
★老捨先生的筆很是厲害,輕描淡寫幾句話。一個個鮮活的人物躍然紙上,一樁樁一件件故事,勾畫齣瞭他的那個年代。
★這部選集選目豐富,寫得俏皮,潑辣,警闢,使人讀瞭發笑,全麵地展示瞭老捨在短篇小說創作領域的藝術成就。閱讀名傢的作品,內心也能得到極大的開解。
★老捨為我們傳遞的真實的社會信息,看到瞭動蕩時期社會底層貧苦人民的真實生活和心理寫照,活的苟且卻又滿懷希望,使這部小說更有正能量。
★寫作是老捨先生一生的事業,代錶作《駱駝祥子》、《四世同堂》及話劇《茶館》,被譽為語言大師,是我國現代長篇小說奠基人之一。1966年8月去世,因為去世遺憾與諾貝爾文學奬擦肩而過。
內容簡介
《我這一輩子:老捨中短篇小說選》選取瞭老捨的一些經典中短篇作品:如《月牙兒》《斷魂槍》《我這一輩子》《不成問題的問題》《且說屋裏》《柳傢大院》《微神》《馬褲先生》《上任》《柳屯的》《善人》《黑白李》等名篇。這些文章即描寫瞭底層平民生存命運的掙紮,也書寫瞭知識分子的生活趣事,文筆細緻入微、 幽默風趣,讓人從輕快詼諧之中體味人生哲理。
作者簡介
老捨(1899-1966年),原名舒慶春,滿族正紅旗人,生於北京。中國現代小說傢、著名作傢,傑齣的語言大師,新中國早期獲得“人民藝術傢”稱號的作傢。著有長篇小說《四世同堂》《正紅旗下》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等,短篇小說《趕集》等。老捨的作品語言通俗簡易,俗白精緻,幽默詼諧,具有較強的北京韻味。
精彩書評
★文學巨匠,一代宗師。
——李敖
★老捨先生永遠活在他的作品當中,活在一代代讀者心中,活在人民中間。
——巴金
★據我接觸到的世界文學情報,全世界得到公認的中國新文學傢也隻有瀋從文與老捨。
——硃光潛
★在某種意義上,失去瞭幽默,,就沒有瞭老捨, 更談不上他在文學史上取得那樣的成就與地位。
——樊駿
★生活是一種律動,須有光有影,有左有右,有晴有雨,趣味就在這變而不猛的麯摺裏,微微暗些,再明起來,則暗得有趣,而明乃更明。
——老捨
★他的寫作精力是驚人的。他又會利用他的時間,他在朋友談話、社會活動和栽花、養貓之間,不斷地完成著他的傑作。他的為人,更是和他的作品一樣,爽朗、幽默、質樸、熱情。
——冰心
★捨予是經過瞭生活底甜酸苦辣的,深通人情世故的人,但他底“真”不但沒有被這些所湮沒,反而顯得更凸齣,更難能而且可愛。所以他底真不是憨直,不是忘形,而是被復雜的枝葉所襯托著的果子。他底客客氣氣,談笑風生裏麵,常常要跳齣不知道是真話還是笑話的那一種幽默。現在大概大傢都懂得那裏麵正閃耀著他底對於生活的真意,但他有時卻要為國事,為公共事業,為友情傷心墮淚,這恐怕是很少為人知道的。
——鬍風
★我比較喜歡老捨寫的一武俠短篇小說,寫一耍大刀的,身懷絕技,隱於鬧市,各種人登門拜師,有硬乞的,有軟泡的,老頭就是不露,結尾是在月色之下,老頭一人在後院練瞭一圈,懷抱大刀,望著月亮自言自語:不傳,就是不傳!
——王朔
目錄
我這一輩子:老捨中短篇小說選
月牙兒
我這一輩子
且說屋裏
不成問題的問題
斷魂槍
上任
犧牲
柳屯的
善人
大悲寺外
馬褲先生
微神
開市大吉
歪毛兒
柳傢大院
抱孫
黑白李
眼鏡
精彩書摘
我這一輩子
一
我幼年讀過書,雖然不多,可是足夠讀七俠五義與三國誌演義什麼的。我記得好幾段聊齋,到如今還能說得很齊全動聽,不但聽的人都誇奬我的記性好,連我自己也覺得應該高興。可是,我並念不懂聊齋的原文,那太深瞭;我所記得的幾段,都是由小報上的“評講聊齋”念來的——把原文變成白話,又添上些逗哏打趣,實在有個意思!
我的字寫得也不壞。拿我的字和老年間衙門裏的公文比一比,論個兒的勻適,墨色的光潤,與行列的齊整,我實在相信我可以作個很好的“筆帖式”。自然我不敢高攀,說我有寫奏摺的本領,可是眼前的通常公文是準保能寫到好處的。
憑我認字與寫的本事,我本該去當差。當差雖不見得一定能增光耀祖,但是至少也比作彆的事更體麵些。況且呢,差事不管大小,多少總有個升騰。我看見不止一位瞭,官職很大,可是那筆字還不如我的好呢,連句整話都說不齣來。這樣的人既能作高官,我怎麼不能呢?
可是,當我十五歲的時候,傢裏教我去學徒。五行八作,行行齣狀元,學手藝原不是什麼低搭的事;不過比較當差稍差點勁兒罷瞭。學手藝,一輩子逃不齣手藝人去,即使能大發財源,也高不過大官兒不是?可是我並沒和傢裏鬧彆扭,就去學徒瞭;十五歲的人,自然沒有多少主意。況且傢裏老人還說,學滿瞭藝,能掙上錢,就給我說親事。在當時,我想象著結婚必是件有趣的事。那麼,吃上二三年的苦,而後大人似的去耍手藝掙錢,傢裏再有個小媳婦,大概也很下得去瞭。
我學的是裱糊匠。在那太平年月,裱糊匠是不愁沒飯吃的。那時候,死一個人不像現在這麼省事。這可並不是說,老年間的人要翻來覆去的死好幾迴,不乾脆的一下子斷瞭氣。我是說,那時候死人,喪傢要拚命的花錢,一點不惜力氣與金錢的講排場。就拿與冥衣鋪有關係的事來說吧,就得花上老些個錢。人一斷氣,馬上就得去糊“倒頭車”——現在,連這個名詞兒也許有好多人不曉得瞭。緊跟著便是“接三”,必定有些燒活:車轎騾馬,墩箱靈人,引魂幡,靈花等等。要是害月子病死的,還必須另糊一頭牛,和一個雞罩。趕到“一七”念經,又得糊樓庫,金山銀山,尺頭元寶,四季衣服,四季花草,古玩陳設,各樣木器。及至齣殯,紙亭紙架之外,還有許多燒活,至不濟也得弄一對“童兒”舉著。“五七”燒傘,六十天糊船橋。一個死人到六十天後纔和我們裱糊匠脫離關係。一年之中,死那麼十來個有錢的人,我們便有瞭吃喝。
裱糊匠並不專伺候死人,我們也伺候神仙。早年間的神仙不像如今晚兒的這樣寒磣,就拿關老爺說吧,早年間每到六月二十四,人們必給他糊黃幡寶蓋,馬童馬匹,和七星大旗什麼的。現在,幾乎沒有人再惦記著關公瞭!遇上鬧“天花”,我們又得為娘娘們忙一陣。九位娘娘得糊九頂轎子,紅馬黃馬各一匹,九份鳳冠霞帔,還得預備痘哥哥痘姐姐們的袍帶靴帽,和各樣執事。如今,醫院都施種牛痘,娘娘們無事可作,裱糊匠也就陪著她們閑起來瞭。此外還有許許多多的“還願”的事,都要糊點什麼東西,可是也都隨著破除迷信沒人再提瞭。年頭真是變瞭啊!
除瞭伺候神與鬼外,我們這行自然也為活人作些事。這叫作“白活”,就是給人傢糊頂棚。早年間沒有洋房,每遇到搬傢,娶媳婦,或彆項喜事,總要把房間糊得四白落地,好顯齣煥然一新的氣象。那大富之傢,連春鞦兩季糊窗子也雇用我們。人是一天窮似一天瞭,搬傢不一定糊棚頂,而那些有錢的呢,房子改為洋式的,棚頂抹灰,一勞永逸;窗子改成玻璃的,也用不著再糊上紙或紗。什麼都是洋式好,耍手藝的可就沒瞭飯吃。我們自己也不是不努力呀,洋車時行,我們就照樣糊洋車;汽車時行,我們就糊汽車,我們知道改良。可是有幾傢死瞭人來糊一輛洋車或汽車呢?年頭一旦大改良起來,我們的小改良全算白饒,水大漫不過鴨子去,有什麼法兒呢!
......
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