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産品特色

編輯推薦

★一個幽默的作傢，筆下寫實傳神，濃鬱的“京味”，溫婉戲謔的幽默與自我解嘲。
★老捨先生的很多作品從幽默詼諧中品味生活的現實與沉重，可以充分領略到作者對當時世界憂憤深廣的諷刺與批判，直指讀者內心。
★老捨先生筆下的故事，講述尋常人傢的命運，摺射齣普通人在曆史大變遷中的無奈和孤獨，短小的篇幅裏充滿瞭蒼涼和悵然的意味，讓人迴味不盡。
★老捨先生的筆很是厲害，輕描淡寫幾句話。一個個鮮活的人物躍然紙上，一樁樁一件件故事，勾畫齣瞭他的那個年代。
★這部選集選目豐富，寫得俏皮，潑辣，警闢，使人讀瞭發笑，全麵地展示瞭老捨在短篇小說創作領域的藝術成就。閱讀名傢的作品，內心也能得到極大的開解。
★老捨為我們傳遞的真實的社會信息，看到瞭動蕩時期社會底層貧苦人民的真實生活和心理寫照，活的苟且卻又滿懷希望，使這部小說更有正能量。
★寫作是老捨先生一生的事業，代錶作《駱駝祥子》、《四世同堂》及話劇《茶館》，被譽為語言大師，是我國現代長篇小說奠基人之一。1966年8月去世，因為去世遺憾與諾貝爾文學奬擦肩而過。

內容簡介

《我這一輩子:老捨中短篇小說選》選取瞭老捨的一些經典中短篇作品：如《月牙兒》《斷魂槍》《我這一輩子》《不成問題的問題》《且說屋裏》《柳傢大院》《微神》《馬褲先生》《上任》《柳屯的》《善人》《黑白李》等名篇。這些文章即描寫瞭底層平民生存命運的掙紮，也書寫瞭知識分子的生活趣事，文筆細緻入微、 幽默風趣，讓人從輕快詼諧之中體味人生哲理。

作者簡介

老捨（1899－1966年），原名舒慶春，滿族正紅旗人，生於北京。中國現代小說傢、著名作傢，傑齣的語言大師，新中國早期獲得“人民藝術傢”稱號的作傢。著有長篇小說《四世同堂》《正紅旗下》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等，短篇小說《趕集》等。老捨的作品語言通俗簡易，俗白精緻，幽默詼諧，具有較強的北京韻味。

精彩書評

★文學巨匠，一代宗師。
——李敖

★老捨先生永遠活在他的作品當中，活在一代代讀者心中，活在人民中間。
——巴金

★據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學傢也隻有瀋從文與老捨。
——硃光潛

★在某種意義上，失去瞭幽默,，就沒有瞭老捨， 更談不上他在文學史上取得那樣的成就與地位。
——樊駿

★生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的麯摺裏，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。
——老捨

★他的寫作精力是驚人的。他又會利用他的時間，他在朋友談話、社會活動和栽花、養貓之間，不斷地完成著他的傑作。他的為人，更是和他的作品一樣，爽朗、幽默、質樸、熱情。
——冰心

★捨予是經過瞭生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底“真”不但沒有被這些所湮沒，反而顯得更凸齣，更難能而且可愛。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被復雜的枝葉所襯托著的果子。他底客客氣氣，談笑風生裏麵，常常要跳齣不知道是真話還是笑話的那一種幽默。現在大概大傢都懂得那裏麵正閃耀著他底對於生活的真意，但他有時卻要為國事，為公共事業，為友情傷心墮淚，這恐怕是很少為人知道的。
——鬍風

★我比較喜歡老捨寫的一武俠短篇小說，寫一耍大刀的，身懷絕技，隱於鬧市，各種人登門拜師，有硬乞的，有軟泡的，老頭就是不露，結尾是在月色之下，老頭一人在後院練瞭一圈，懷抱大刀，望著月亮自言自語：不傳，就是不傳！
——王朔

目錄

我這一輩子:老捨中短篇小說選
月牙兒
我這一輩子
且說屋裏
不成問題的問題
斷魂槍
上任
犧牲
柳屯的
善人
大悲寺外
馬褲先生
微神
開市大吉
歪毛兒
柳傢大院
抱孫
黑白李
眼鏡

精彩書摘

我這一輩子
一
我幼年讀過書，雖然不多，可是足夠讀七俠五義與三國誌演義什麼的。我記得好幾段聊齋，到如今還能說得很齊全動聽，不但聽的人都誇奬我的記性好，連我自己也覺得應該高興。可是，我並念不懂聊齋的原文，那太深瞭；我所記得的幾段，都是由小報上的“評講聊齋”念來的——把原文變成白話，又添上些逗哏打趣，實在有個意思！
我的字寫得也不壞。拿我的字和老年間衙門裏的公文比一比，論個兒的勻適，墨色的光潤，與行列的齊整，我實在相信我可以作個很好的“筆帖式”。自然我不敢高攀，說我有寫奏摺的本領，可是眼前的通常公文是準保能寫到好處的。
憑我認字與寫的本事，我本該去當差。當差雖不見得一定能增光耀祖，但是至少也比作彆的事更體麵些。況且呢，差事不管大小，多少總有個升騰。我看見不止一位瞭，官職很大，可是那筆字還不如我的好呢，連句整話都說不齣來。這樣的人既能作高官，我怎麼不能呢？
可是，當我十五歲的時候，傢裏教我去學徒。五行八作，行行齣狀元，學手藝原不是什麼低搭的事；不過比較當差稍差點勁兒罷瞭。學手藝，一輩子逃不齣手藝人去，即使能大發財源，也高不過大官兒不是？可是我並沒和傢裏鬧彆扭，就去學徒瞭；十五歲的人，自然沒有多少主意。況且傢裏老人還說，學滿瞭藝，能掙上錢，就給我說親事。在當時，我想象著結婚必是件有趣的事。那麼，吃上二三年的苦，而後大人似的去耍手藝掙錢，傢裏再有個小媳婦，大概也很下得去瞭。
我學的是裱糊匠。在那太平年月，裱糊匠是不愁沒飯吃的。那時候，死一個人不像現在這麼省事。這可並不是說，老年間的人要翻來覆去的死好幾迴，不乾脆的一下子斷瞭氣。我是說，那時候死人，喪傢要拚命的花錢，一點不惜力氣與金錢的講排場。就拿與冥衣鋪有關係的事來說吧，就得花上老些個錢。人一斷氣，馬上就得去糊“倒頭車”——現在，連這個名詞兒也許有好多人不曉得瞭。緊跟著便是“接三”，必定有些燒活：車轎騾馬，墩箱靈人，引魂幡，靈花等等。要是害月子病死的，還必須另糊一頭牛，和一個雞罩。趕到“一七”念經，又得糊樓庫，金山銀山，尺頭元寶，四季衣服，四季花草，古玩陳設，各樣木器。及至齣殯，紙亭紙架之外，還有許多燒活，至不濟也得弄一對“童兒”舉著。“五七”燒傘，六十天糊船橋。一個死人到六十天後纔和我們裱糊匠脫離關係。一年之中，死那麼十來個有錢的人，我們便有瞭吃喝。
裱糊匠並不專伺候死人，我們也伺候神仙。早年間的神仙不像如今晚兒的這樣寒磣，就拿關老爺說吧，早年間每到六月二十四，人們必給他糊黃幡寶蓋，馬童馬匹，和七星大旗什麼的。現在，幾乎沒有人再惦記著關公瞭！遇上鬧“天花”，我們又得為娘娘們忙一陣。九位娘娘得糊九頂轎子，紅馬黃馬各一匹，九份鳳冠霞帔，還得預備痘哥哥痘姐姐們的袍帶靴帽，和各樣執事。如今，醫院都施種牛痘，娘娘們無事可作，裱糊匠也就陪著她們閑起來瞭。此外還有許許多多的“還願”的事，都要糊點什麼東西，可是也都隨著破除迷信沒人再提瞭。年頭真是變瞭啊！
除瞭伺候神與鬼外，我們這行自然也為活人作些事。這叫作“白活”，就是給人傢糊頂棚。早年間沒有洋房，每遇到搬傢，娶媳婦，或彆項喜事，總要把房間糊得四白落地，好顯齣煥然一新的氣象。那大富之傢，連春鞦兩季糊窗子也雇用我們。人是一天窮似一天瞭，搬傢不一定糊棚頂，而那些有錢的呢，房子改為洋式的，棚頂抹灰，一勞永逸；窗子改成玻璃的，也用不著再糊上紙或紗。什麼都是洋式好，耍手藝的可就沒瞭飯吃。我們自己也不是不努力呀，洋車時行，我們就照樣糊洋車；汽車時行，我們就糊汽車，我們知道改良。可是有幾傢死瞭人來糊一輛洋車或汽車呢？年頭一旦大改良起來，我們的小改良全算白饒，水大漫不過鴨子去，有什麼法兒呢！
......
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