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編輯推薦

　　英國私立學校是英國教育*精華部分：僅占學生比例7%的私立學校每年為牛津、劍橋大學輸送40%以上學生，高級軍官、法官、首席執行官裏7成有著私立學校背景，高級醫師6成，*尖媒體人5成，英國電影奬獲得者4成，國會議員3成。這是獨屬私立學校的“傲慢”。但也有很多人說英國私立教育是一種精英教育，英國在世界上獨-無二的私校體製提供瞭古老而頑固的階級分層的“精英”教育，這是否也是獨屬英國私立學校的“偏見”呢？英國私立學校的教育理念、培養目標和學科設計背後的深意到底是什麼樣的？書中私校陪讀媽媽的視角幫我們揭開瞭英語私立學校神秘麵紗的一角。

內容簡介

　　針對越來越多的中國傢長對英國私立教育的關注以及英國私立教育在英國以及其他國傢或地區的強大影響力，其曾風靡全球至今仍生命力旺盛，這本書就想探討其背後的Why & How，更想探討這種曆史如何麵對全球化的挑戰。英國的政治經濟文化舞颱上這些帶有私立學校印記的人也許會在國際平颱上與我們相遇，或者與中國的下一代相遇。本書對英國私立教育學校校長、學校董事、私立學校監察員、教育基金建立者、學校項目運行者等進行訪談，關注英國私校設計理念、學科概念和教育目標。同時，書中還分析瞭英國私立教育對傢長的要求，以及如何選取適閤自己孩子的教育方式。

作者簡介

　　13年記者，11年英國研究員，兩個女兒之母。20世紀90年代在《中國經營報》《精品購物指南》等做記者編輯。2002年前往英國倫敦攻讀碩士、博士，威斯敏斯特大學傳播學博士畢業。此後在威斯敏斯特大學、坎特伯雷大學和倫敦大學亞非學院短期任教。目前是自由研究員，為《北京青年報》《少年商學院》偶爾撰寫教育方麵稿件，兼美國《雜誌和新媒體》（Journal of Magazine & New Media Research）審稿工作。

目錄

目 錄

第一章 萃取英式教育之精華——私立學校

第二章 Helen Lowe：幫助孩子們從傢庭到社會

第三章 Hugo de Burgh & Anke Gosch：

從中英雙語小學看教育的多元化

第四章 Helen Pike: 中學是成人的預備役

第五章 Lucas 勛爵：公民教育和精英教育

第六章 Marcus Mapstead：體育！ 體育！ 體育！

第七章 Adrian Richardson：從小學起就該訓練批判性思維

第八章 Christine Ryan 和Willetts 勛爵：英國教育的榮光

第九章 Tim、Sam Vs Neil、Rahim：老男孩和新生代

第十章 私立教育需要怎樣的傢長？

第十一章 私立學校麵試

附 錄 對英國教育的再思考

精彩書摘

　　《傲慢與偏見 英國私立學校訪談錄》：
　　第一章 萃取英式教育之精華 私立學校
　　●當最後一個音符裊裊結束，寂靜，如雷般的掌聲暴起，一身黑色燕尾禮服的音樂總監轉身嚮觀眾鞠躬：“首先，我要謝謝今晚為大傢開門的警衛和提供酒水的餐廳人員，沒有他們，我們的音樂會也不能如常舉行。”掌聲再起，颱上小樂手們也用空齣來的另一隻手按節奏拍腿，以示感謝。底下一個媽媽跟鄰座低語：真是太有型瞭，每次看到學校老師們尊重每個人的工作，並心存感激地言傳身教，就覺得花的每一分錢都值得。這是英國倫敦北部一所私立走讀女子中學的一場銅管音樂會，全校不到600名學生，大小樂團26個，每年3個學期的音樂會多達20場；除本校的4名全職音樂老師外，常年教1—2門樂器並組織參與各樂團的外聘音樂老師為32人。
　　●跟在傢裏一樣，每天7點，12歲的索菲就起床瞭，洗漱後去吃早飯。但不能像在傢裏那樣，吃完早餐纔穿校服。現在她要先把床鋪整理好，穿上校服，走10分鍾，穿過霧氣茫茫的綠地，到主校樓的地下一層去吃早餐。綠草地上偶爾有馬廄裏跑齣來的白馬在徜徉。9歲的時候，她就知道她中學會去寄宿學校，原因不是她父母忙碌的生活，因為她本來就一直由會開車的保姆接送上下學；也不是因為父母需要私人空間，小她2歲的弟弟還在上走讀學校；主要原因或者說不需爭論的原因是，她的父母都是私立寄宿學校畢業的，她哥哥也是，對於傢族而言，上寄宿學校就是一個傳統，就像襯衣要熨燙一樣，約定俗成。
　　●倫敦西部的某男校體育場邊上有巨大的草坪，來參觀的傢長聽到的玩笑是：如果預定的話，可以把小型的私人飛機直接停在此。另一所女校談及最後一年女孩子們需要盛裝齣席的畢業晚會時，被輕描淡寫地告知，雖然禮服可能很貴，但晚會不用買票瞭，因為寶馬是贊助商。
　　●“我進電梯時，裏麵已經有兩個穿西裝的年輕人。隨著電梯上行，他們低聲交談，從內容聽像是做金融的，但發音、用詞還有談論的禮節，聽起來完全是英國私立學校齣身的。齣電梯時我瞥瞭一眼，居然是兩個亞洲麵孔的年輕人。你看，在香港這個地方，兩個亞洲麵孔的男生，但一眼能甄彆齣英國的私校印記，是不是很神奇？”“是他們的口音嗎？詞匯？”“一部分，更主要的是他們談話中的那種態度，恰到好處的驕傲、自信和謙遜混閤在一起，一下就能確定他們受過的教育。”頭發花白的英國著名傳播學教授晃著他的紙杯咖啡，在大英圖書館的咖啡廳裏，露齣促狹的微笑。
　　提及英國的私立教育，大傢首先想到的可能就是一些著名的學校，比如以伊頓公學、哈羅公學為首的九大公學。這些著名的私校在過去的800年到100年裏，為英國當今的私立教育奠定瞭一個非常堅實的基礎。但另一方麵，最近的十年，卻是英國私立教育變化最大的十年，現在的私立學校教育已經不是傳統意義上的精英教育，或者給社會分層的教育理念瞭。
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前言/序言

　　

　　前言

　　在父母的眼裏，孩子都應該得到最好的教育。

　　但什麼是最好的教育呢?

　　在英國，公立學校與私立學校都秉承一樣的教育理念，而公立學校全由國傢和地方撥款，並享受各種政策的優勢，資源其實比萬事自籌的私立學校更豐富，總體而言，設施也更完備。私立學校的優勢在於完全獨立於政策之外的自主性，以及教育理念和辦校宗旨經過瞭數百年的曆史沉澱、繼承和近十年的提高，日趨成熟。按照聖保羅女中校長ClarissaFarr的說法，私立學校的成功之處在於每個學校獨特的辦學理念（ethos），而不是某個成功的校長或者某屆齣色的學生。而SamAlder(現任英國私立學校監察局監察員)強調，隻有能召喚齣每個學生內在的驅動力、對社會的擔當和對未來參與、改造的力量，纔是好的教育。當然，就質量論，公立學校和私立學校也一樣，都有齣色的學校，也都有平庸的學校。本書選取私立學校為主題，隻是因為私立學校的教育模型比較突齣，在某種程度上可謂集英國教育之菁華。20世紀30年代我的姥爺汪澤楷曾總結說：“英國教育體係的教育目標是，培育人的不徇私（disinterested）、不畏難(capableofexposinghimself)、有良知、有榮譽、為他人肯犧牲自己，英國人並不主張從小就培養天纔。英國這種新的教育理論是人類社會史和教育史本身的發展，他們根據心理學提齣的‘個性全麵發展’是個很重要的成就。”而今，英國教育仍在此軌跡中前行，“個性全麵發展”仍然是英國教育之本。

　　也許很多人會說私立教育是一種精英教育，英國在世界上獨一無二的私校體製提供瞭古老而頑固的階級分層的“精英”教育；但對階級分層和固化這一點，很多被采訪者都提齣瞭異議。具體到精英文化的概念，如HelenPike(現任MagdalenCollegeSchool校長)所言，如果“精英”是指我們試圖培養在未來更有機會和能力，去改變這個社會和世界的學生，那麼我會為這種精英教育大聲喝彩。就算是《紅樓夢》，都能經學傢見易、道學傢見淫、纔子看見纏綿，更何況一所學校，一種教育呢？英國私立教育在數百年的曆史裏一直糾纏於階層、精英、時髦、權力、毒品、性醜聞等，似乎愛者欲生而恨者欲其分分鍾消失，即使各個私立學校的傢長和學生也對各校口評不一，但入學門檻如此之高、曆時幾百年而不衰、又廣被世界認可，那一定還是有其獨特的生存之道。這本書，就是對這種“道”的初探。

　　這不是一本學術著作。因為我自己的經曆:從記者到研究者再到傢長，此書也難免帶有這3個方麵的印記；但本書裏捨棄瞭記者的犀利和研究者的思辨，很多時候更願意定位於觀察者和記錄者，字裏行間錶達的觀點可以被看作隻是記錄一個傢長的喃喃自語。隻有這樣的角度，纔能給讀者更多的空間，不被這些記錄所影響，而憑藉這些文字作嚮上攀緣的長梯，去探索教育的廣闊天空。

　　原計劃本書隻做校長們的訪談，但在實際采訪中，聯係到一批比一校之長更能提供全景也更有趣的采訪對象們，比如學校董事、私校監察員、教育基金建立者、學校項目運行者，等等。他們大多數畢業於老牌私立寄宿學校，他們當中很多人的下一代甚至第三代仍在接受私立教育，能站在整個英國社會的層麵上去迴顧自己的經曆和職業，分享做父母的經驗，從而為英國教育提供更多、更立體的拼圖塊。跟他們聊天，一則是與他們拆解教育理念，另一則也在驗證我對私立教育的看法，好在這兩者都完成瞭。非常感謝他們能夠花時間去引領我在私立教育這個領域蹣跚學步，感謝他們的時間、經驗和思考。

　　本書還嘗試瞭“加料”的寫法，因為我的理解是，一個國傢的教育其實也是該國文化的體現，與其民族特性不可分割。在采訪和寫作時，有意增添瞭自己對英國社會的觀察，對文化的理解，以及對英國人特性的解讀。當然這不是一本解讀英國的書，這些“料”都是點到即止，但我希望一些小細節能讓讀者會心一笑。

　　做瞭十多年記者後，我的體會是，記者這個職業需要追夢，因為他們希望文字能給社會帶來更好的改變。采訪後，我更體會到教育者也是追夢人，因為他們也需要相信教育能給社會帶來更好的改變。他們為此奉獻一切。

　　每個孩子都值得最好的教育，也許有點像癡人說夢，但我願意做夢。

　　其實，教育是多方麵共同作用的結果：傢長、學校和社會；如果一方麵不理想，其他的方麵就得多做一些努力。孟母三遷不就緣於此嗎？但在很多情況下，我們看到是學校、傢長和社會一直在閤謀，為孩子們加上瞭層層束縛。要想改變這種殘酷，可能先要從每個人意識的改變開始。

　　就像天底下沒有完美的父母一樣，其實教育也沒有一種完美的模式。雖然英國私立教育特點卓著，但遠談不上完美。嘗試著分拆其教育之“道”，是希望能有所藉鑒。所以我幻想傢長或者教育者在看書時，也許會不時感嘆一下：原來這麼簡單啊，其實我（們）也可以試著做一下的。如果一點點的嘗試，或者一點點的信心，能夠給孩子們的生活帶來一些快樂時刻，或者開闊的天空，此書可謂功德圓滿。

　　我一直相信，為子女選擇瞭什麼樣的教育，其實就選擇瞭什麼樣的生活方式，畢竟兒童成長對一個傢庭的影響可以極其深遠，甚至延伸到下一代的傢庭，或澤被子孫，或禍起蕭牆。我時常警醒自己。

　　但另一方麵，傢長也不必如履薄冰，幸福的傢庭並不盡相似，健康的孩子也各有特色，隻有適閤每個個體傢庭和孩子的教育和相處模式，纔是最好的。身邊大多數朋友都做瞭傢長，我總是會欣羨成為他們的孩子是多麼的幸運，因為他們愛並關心著子女們，而愛和關心從來都是好傢長成功的一半。

　　本書的序言是由原來報社的老領導徐方先生寫的。認識徐總近30年瞭，讓我感到寬慰的是，現在勉強還算跟得上他的腳步。我們一直沒有停下來。記得去年陪他在北京聯想大廈一層喝茶時，我很鬱悶，因為采訪瞭兩個校長，但那些範本式的問答激不起曾經做過記者的我更多興趣，徐總一錘定音：不好玩，就不要做瞭。後來當聊到“哲——商”，我們纔覺得“好玩”，當即邀請他來作序，雖然徐總說：“以前都是你寫吧?什麼時候輪到我寫?”感謝徐總，如果沒有聊到那些有趣的觀點，我也不會改換采訪方嚮，完成本書。更重要的是，徐總提齣的“哲——商”的概念，三觀，纔是真正置於智商、情商之上，最為重要的根本，也是教育為民啓智之道。而國內的“哲——商”觀，正好切閤瞭英國私立教育裏培養健全的社會公民的概念。

　　本書的另一篇序言本來是想闡述教育和文化資本的關係，邀請的是第二博士導師ColinSparks教授執筆。還記得在臨近畢業和畢業後的數年間，每次見麵他都會問：你最近寫論文瞭嗎？有發錶的新論文瞭嗎？畢業論文有沒有投齣版社齣書？參加什麼學術會議瞭？每次得到的都是令他失望的迴答，他會說噢，我忘瞭你是個傢庭主婦，因為我突然對做傢長旁觀女兒們的成長更感興趣。有次在倫敦牛津街JohnLewis百貨店頂樓的餐廳喝咖啡，教授半沉著臉說，你不要覺得拿學位是自己的私事，學校、導師也跟你一樣花費瞭數年的精力和資源，培養一個博士不容易。確實，從夠資格帶博士生開始到退休，很多英國大學的教授也就能帶齣二三十個博士生，大學各係（特彆是人文科學）每年可能隻能畢業不到10名博士，所以英國學術界非常珍惜給齣的這種機會，特彆是像Sparks教授這樣以學術為生命的人。從決定寫這本書起，就想對導師說，我沒有辜負您的教誨，雖然這不是一本傳播學的著作，也不是一本學術專著，但在英國讀書訓練的學術邏輯和嚴謹性多少被帶入瞭寫作。說到序，Sparks教授拒絕瞭，他不想寫他自己也不相信的東西，因為他是馬剋思主義哲學的信仰者。這一點，再次讓我領教瞭英國學者的專業操守。

　　當然還要感謝我的朋友們：李樹波和X在齣版前看完瞭每一章節，還參與瞭提問以及問與答環節，她們的無私付齣讓本書更豐滿。還有麯蔚、YiniZhang、尹依依、應燕、王芳、張小強、劉滌、曹書樂、何威、顧曉清、祝得斌、硃璐、韓雪元、TimCullen、SamAlder。他們或者幫助我修改思路，或者提供齣版參考，幫助我塑造本書成型。感謝Zoe、Phoenix、Eric、Sophie、Ella、Thomas和James，這些孩子們都對自己的學校提齣瞭一些有趣但很重要的問題，幫助我從另一個角度瞭解他們和學校。

　　編輯莊曉明先生從2016年8月聽到選題起，就一直以寬容的心態任我把材料塑造成我想要的模型，特彆是理解我的野心——把“私校特徵”和英國人特性相結閤，從私立教育去看英國的社會在培養什麼樣的年輕一代，因為這些人將來會在國際舞颱上與我們相遇。知己還須知彼。

　　非常感謝我兩個健康成長的女兒，跟隨著她們的腳步，我一步步體味到本書裏所寫的一切。沒有她們，就沒有這本書。

　　此書要獻給我的父母和先生，是他們一直給我空間，讓我做自己想做的事，並給我機會不斷學習和修正自我。

　　最後需要感謝的是讀者們，沒有你們，也沒有此書的齣版。

　　哲商與教育革新

　　徐方

　　李爽，20多年前我在《中國經營報》時的同事，當時還是個剛從中文係畢業的小姑娘。幾年後，夫婦二人去瞭英國。再見麵是新韆年後，她已在讀傳播學的博士瞭。此後，每隔一段時間，她會迴國一次，或考察，或講學，或有其他事，總會約我見麵、聊天，聊聊國內外傳媒發展情況，交換下彼此看法。此種交流反倒比先前做同事時的交流來得更深入些。

　　從加瞭彼此的微信後，發現她發的內容多是關於女兒成長情況的，不知不覺間，她已是兩個女兒的母親，大女兒都16歲瞭。因為我是學教育的，加之李爽文筆生動、活潑，兩個女兒生活、學習的內容豐富，看她的微信會津津有味，而不像一般微信曬娃的內容，無關者很難與曬者共分享。當然瞭，也是因為在英國私校教育環境中成長的女兒與我們這裏有些不同。而我和李爽在微信中這方麵的交流也超過瞭傳媒、社會新聞等的交流。她2016年迴國時，我們還就此專門討論瞭國內目前的教育狀況，而她也談到有齣版社在約她寫英國私校教育的書稿。

　　國內教育近年來變化很大，一些有條件的傢庭為瞭給孩子留學做準備，也有選擇國際學校的。無論是哪種方式，關注重點仍是教育在就業方麵的功利功能，很多學生除瞭校內的課業負擔，課餘時間還要參加多種提高應試能力的輔導班、強化班。甚至那些文藝、體育方麵的本應滿足學生興趣愛好的培訓，也成為以特長生身份進入高校的工具。

　　李爽的兩個女兒，學習及課外生活從分類看上去與我們的孩子區彆不大，但占比時間有不同。兩個女兒仿佛整天都在擊劍、器樂、露營、美食製作、藝術品（禮品）的製作和party中，隻是間或參加下考試。應試態度也很輕鬆，她們的備考狀態甚或比不上一些重要的擊劍比賽。以我對李爽夫婦兩人的瞭解，他們應該不會把女兒當職業運動員作為人設目標。學習擊劍的願景本是大女兒為瞭旅遊而設計的：運動水平提高可以參加國際賽事，自然就可以到各地旅遊瞭，這一設計基本成功，大女兒一直是英國青少年組前3水平，已經兩年代錶英國參加歐洲比賽瞭。這當然也是一種功利，但這完全是羊毛齣在豬身上，由狗買單的功利。高水平體育中的人生體驗與收獲，相信隻要有運動愛好，且達到一定水準的人都能理解。與此同時，中提琴專業級、中音號8級，這兩種器樂技巧完全不搭的演奏技能也可達到在學校與社區登颱演奏的水平，這時間如何規劃且能實行呢？我們讀書時期（20世紀70年代）因為不考試，確有同學在籃球與器樂方麵均顯露瞭纔能。但一、不考試；二、隻有校級水平。如要達到高水平，有天賦外，要有大量時間練習。二女兒尚小，也在照方抓藥。兩女性格差異較大，大女更認真，小女更活潑，學術追求方嚮不大一樣，在藝術感受與分享方麵卻也其樂融融。

　　一次母女3人在放學迴傢的路上，從車載上聽當時到訪的一位演奏傢對作品的演繹。大女兒說，我聽到瞭他對樂麯處理與我不同的地方。如果不是技巧能力的不同，此處應是不同錶演者對作品的理解差異所緻。一個十幾歲的孩子對這樣的細節的關注與思考，可以想象她會在未來更加關注作品的人文意義。這種對作品人文內涵的瞭解，至少可以避免在中美友好的外交場閤選擇背景不適時宜的麯目《我的祖國》。通過藝術、體育乃至時政在教學過程中引發學生的獨立思考，以求對人類靈魂（精神）的塑造，這應該是教育的終極目標，即理想吧。

　　李爽的女兒是天纔嗎？沒見過，不知道。李爽是虎媽嗎？湘妹子，脾氣倔，倒也沒覺得育兒方麵有多強勢。但有一點可以肯定的，學習如此多的技能（不止我介紹的，看書瞭解吧），安排如此多的活動和私立學校倡導的教育精神與製度是分不開的。

　　在與李爽交流、分享教育體驗時，結閤我自己多年來企業管理經驗，我提齣瞭一個私人觀點。我們在考察員工時，除瞭注重學曆與企業任職經曆，這些以智商、情商為標準的條件時，其是否有培養價值，更應重點考察他的哲商。智商與情商多由先天和嬰幼兒早教獲得，而哲商則是傢庭、學校、與社會全力作用下通過對實踐的總結與思考形成，且這過程很長，甚至像俄國作傢列夫·托爾斯泰那樣，長及終生。

　　我的所謂哲商，可以理解為社會流行說法中的三觀：世界觀、價值觀、人生觀。這種概括大約是高校教育中，思品、馬哲等公眾課程中涉及的概念為師生們共同約定的簡稱。除瞭在考試中需要背記外，最多是聰明的學生把相關內容編成段子：北大保安要問的三個基本問題，你是誰？從哪兒來？到哪兒去？盡管我們的教育與人們日常生活實踐有所脫節，但並不等於哲商問題不重要。我就讀過的長江商學院的校訓是“勢、道、術”，指的是對趨勢（勢）的認知，對規律（道）的把握，及對技能（術）的運用，這三方麵的綜閤能力是運營企業的基本要素。對勢與道的分析判斷能力顯然是企業管理者理念與邏輯思辨能力的顯現。個人與企業的發展當然要在正確的觀念引導下，哲商的價值在於此。

　　以我和李爽所曾經從事的財經媒體為例，在業內曾紅極一時的《21世紀經濟報道》總編，乃北大新聞係畢業的高材生，從高舉新聞理想的大旗，張揚輿論領袖的作用，到為瞭完成營收目標而私用輿論公器，以敲詐勒索罪、強迫交易罪被繩，還是價值觀偏差所緻。不論是把媒體看成是“第四權利”，還是把從業人員封為“無冕之王”，均是指這一行業所扮演的社會角色的屬性，違背瞭這一行業的運營規律，必然會遭到法律的嚴懲。浙江農村考上北大中文，智商不必評價，情商雖無從考，但這裏齣狀況的是哲商問題。當“詩與遠方”與日常苟且有衝突時，你從瞭苟且，可能會一時得逞，長遠看隕落是大概率事件。如果單以報道技術看，《21世紀經濟報道》確是業內翹楚，但勢與道的認知上差瞭一層。

　　類似的人物形象，在中外文學作品中都有刻畫。法國作傢司湯達《紅與黑》中的於連·索黑爾；中國作傢路遙《人生》中的高加林；乃至反腐電視劇《人民的名義》中的祁同偉，也因有著相同的個性而成為這係列人物畫廊上新添的一位。這類人的共同特點是智商高、企圖心強，為瞭功利目的而不惜動用一切手段，當內心人神交戰時，人欲會最終戰勝神欲成為行為的主導。人類區彆於動物最高貴的精神運動——情感，也會讓位於功利。當然，由於這類人的高智商，對實現目標的執著，特彆是他們在突破底綫前的卓越錶現，往往會引來人們的惋惜與同情，可這更說明瞭一個人哲商高低的重要性。

　　熱播劇《歡樂頌》中眾多青年男女如要評選“金童玉女”，多數傢長會投票給“趙啓平”“關雎爾”，學曆、修養、氣質、進取心都應是眾多傢長心中“彆人傢的孩子”。但 傲慢與偏見——英國私立學校訪談錄 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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