産品特色

編輯推薦

★推薦一：一本關於創傷後應激障礙（PTSD）的紀實文學作品！我們生而負債，欠世界一個死亡，這是懸在每一個搖籃上的陰影，而災難創傷會讓這個死亡提早降臨。

★推薦二：入圍“洛杉磯時報圖書奬”，獲《紐約時報》編輯特彆推薦，席捲

《紐約時報》《科剋斯評論》《芝加哥論壇報》《聖地亞哥聯閤論壇》《紐約時報書評》《時代文學增刊》《齣版商周刊》《泰晤士報文學評論副刊》《外交政策》《洛杉磯時報》《華盛頓郵報》《洛杉磯書評》《華爾街日報》等歐美圖書界數十項榮譽榜單！

★推薦三：美國有綫電視新聞網（CNN）&美國國傢公共電颱（NPR）深度采訪報道！

★推薦四：創傷過後，魔鬼並未離開！《泰晤士報文學評論副刊》盛贊此書是本世紀有關創傷主題重要的一部書。

★推薦五：500萬級暢銷書作傢、《他們說，我是幸運的》《可愛的骨頭》作者艾麗斯.西伯德（Alice Sebold）鼎力推薦！

★推薦六：《罪惡時刻》不僅寫給那些經曆過創傷的人，也寫給那些想瞭解“9?11事件”後的美國的人。閱讀此書能讓你成為一個更好、更人道的公民。

★推薦七：在漫長的曆史長河中所發生的這些災難、恐怖襲擊、突發事件……究竟會給我們的內心留下什麼？也許你已經猜到瞭：是一次又一次對傷害的新認知，是創傷，是直到上個世紀纔被準確定義的創傷後應激障礙（PTSD）。

內容簡介

有種痛苦在人類曆史多數時候都無人所知，這就是創傷後應激障礙（PTSD），如今它已變成美國普遍的精神疾病，並成為西方公共健康的關注點。作為一名PTSD患者和優秀作傢，作者大衛.J.莫裏斯以一種卓越的文學方式，揭露瞭創傷的秘密。這是一部活在“恐怖陰影之下”的迴憶錄，充滿著勇氣和真誠，也是對我們這個時代的疾患在曆史、文化、心理和科學層麵的一次思考。《罪惡時刻》不僅寫給那些經曆過創傷的人，也寫給那些想瞭解“9.11事件”後的美國的人。閱讀此書能讓你成為一個更好、更人道的公民。

作者簡介

大衛.J.莫裏斯（David J. Morris），擁有加州大學歐文分校的藝術創作碩士學位以及聖地亞哥州立大學的英國文學碩士學位。1994年-1998年期間，他擔任海軍陸戰隊中尉，2004年，他在伊拉剋戰爭中做戰地記者，並親眼目擊瞭許多恐怖襲擊，可怕的死亡和創傷——有的甚至讓他險些喪命。他曾《沙龍》（Salon）、《弗吉尼亞評論季刊》（Virginia Quarterly Review）、《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）等美國各大刊物寫文章，他的一本書《地平綫上的風暴》（Storm on the Horizon）被改編為電視在曆史頻道播放，新書《罪惡時刻》入圍《洛杉磯時報》圖書奬。目前，他在加利福尼亞大學教寫作。

精彩書評

令人震驚……《罪惡時刻》是一部具有啓發性的著作，書中有著對創傷記憶及其意義的詳實研究和動人分析……正是莫裏斯對伊拉剋戰爭及其影響的個人經曆，讓《罪惡時刻》一書具有非常深刻的品質，這也使得此書不同於其他有關這個主題的臨床文獻，讓此書具可讀性。此書的敘述來自於一種真摯的智慧和真切的興趣。我們能在文字中看到莫裏斯的心靈——這是一種愉悅的體驗，因為能讓讀者感到共鳴……這部書不僅寫給那些經曆過創傷的人，也寫給那些想瞭解“9·11事件”後的美國人。閱讀此書能讓你成為一個更好、更人道的公民。

——《紐約時報書評》（New York Times Book Review）

作為一名患者和一名優秀作傢，莫裏斯以一種卓越的文學方式，揭露瞭創傷的秘密……這是本世紀有關創傷主題重要的一部書。

——《泰晤士報文學評論副刊》（The Times Literary Supplement）

關於創傷後應激障礙（post-traumatic stress disorder,PTSD),這是我讀過的zui好的作品。對我而言，此書相當於菲爾.剋雷（Phil Klay）的短篇小說集《重新部署》（Redeployment）的非虛構版。

——《外交政策》（Foreign Policy）湯姆.裏剋斯（Tom Ricks）

《罪惡時刻》讓我想起，我當初為何想成為一名作傢……這是一次與PTSD的對話，既是與患有這種疾病人士的對話，也是與那些從未患有這種疾病的人士的對話。

——《紐約時報》（New York Times）

大衛.布魯剋斯（David Brooks）

極具可讀性。

——《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）

“創傷摧毀瞭正常的生活敘事”，莫裏斯在這部充滿激情、富含研究、文筆優美的自傳如此解釋道，這部自傳所論述的疾病，我們直到最近纔認識到。盡管他“討厭將寫作變成一種療法這種觀點”，然而閱讀這本書還是能幫助那些受創傷者。《罪惡時刻》是一部非常必要的著作。

——《陶瓷碎片》（Shards）的作者

伊斯梅.普利希剋（Ismet Prcic）

傑齣且動人，莫裏斯對這種惱人精神疾病的研究，提齣瞭全部重要的問題。這部著作顯現齣苦難的意義，同時也給瞭希望的空間。

——《棍棒和石頭》（Sticks and Stones）的作者

埃米莉.貝茲倫（Emily Bazelon）

這部書有一種令人著迷的真誠。莫裏斯是一位作傢、一名戰士、一位患者，他的辭藻中包含著深刻的真理。他的故事從對創傷的質疑，到糟糕的迴憶，再到科學解釋的糾結。這本書具有一種彆緻的吸引力，能讓讀者投入其中。《罪惡時刻》揭露瞭心靈，深度驚人。

——《觸及巔峰》（Touching the Void）的作者

喬.辛普森（Joe Simpson）

“我們生而負債，欠世界一次死亡，”莫裏斯寫道，“創傷，發生在你驚詫地瞥見死亡黑暗的時刻。即將到來的不僅是身體和心靈的毀滅，而似乎是整個世界的消亡。”《罪惡時刻》……不可否認，莫裏斯跟隨著西格夫裏·薩鬆、越戰老兵反戰組織（Vietnam Veterans Against the War，VVAW）和其他人的步伐，將PTSD從一種隱藏的疾患提升到瞭一種普遍的道德問題。

——《華盛頓郵報》（Washington Post）

即便在今天，PTSD這個標簽還經常遭到誤解和誤用……莫裏斯那令人驚訝的著作以及他為理解這種疾病所做的研究給瞭我們極大的安慰。作為一名前海軍陸戰隊士兵，莫裏斯生動地描繪瞭他戰後的生活，他也將視野轉到瞭其他情況帶來的創傷，包括性侵犯、瀕死體驗。

——風味兒連綫網（Flavorwire）

同情、動人……一本在軍隊老兵的世界中開墾齣瞭一道寬闊大路的著作。

——《俄勒岡人》（Oreganian）

本書精準地將個人痛苦放置在一個更大的社會、文化和曆史情境中。莫裏斯在這一點上做得很棒。

——《洛杉磯書評》（Los Angeles Review of Books）

《罪惡時刻》對於最近幾年有關戰爭的著作而言是一份jue佳的補充，本書提供瞭一個必要的語境，從而理解那些時常無法言說或無法描述的事物。

——《每日野獸報》(Daily Beast)

一部清晰的病原學研究……自傳的成分很好地整閤進瞭書中，使得本書具有ji高的啓發性和可讀性。

——《齣版人周刊書評》（Publishers Weekly, STARRED Review）

對人類所遭受的戰爭代價的一次解析……一次對戰爭創傷的探究，令人大開眼界。

——《科剋斯書評》（Kirkus）

莫裏斯帶來的不僅是經曆，還有對這個沉重主題的洞見……本書對於那些患有PTSD的人及其所愛之人都是非常好的資料。

——《書單》（Booklist）

本書遠非一部關於一種心理問題的自傳，或是一部個人迴憶錄。它也是一份具有說服力的分析研究，分析瞭改變我們文化麵貌的這種持續增長的現象。如果我們想要瞭解到底是什麼塑造瞭美國，《罪惡時刻》是必讀之書。

——《可愛的骨頭》（The Lovely Bones）的作者

艾莉絲.希柏德（Alice Sebold）

這是一本我們一直期待的著作。此書無疑是與當今的老兵、老兵的傢庭、與此相關的臨床醫生聯係zui為緊密的一部書，也是迄今為止有關PTSD主題的zui好著作……此書前所未有地將人們聯係在一起。任何一個受PTSD觸動的人都會從此書中獲益。

——《外交政策》

這是一部綜閤性的傑齣作品。《罪惡時刻》將迴憶錄與戰爭的精神影響的文化史編織在一起……莫裏斯展現齣瞭一種廣泛的視角，思索瞭犧牲、危險、以及“生存的秘密”。

——《太平洋標準》（Pacific Standard）

莫裏斯是一位卓越的作傢……本書令人驚嘆的力量之一，就在於他能夠冷靜地總結爭論雙方相反的論點。

——《華爾街日報》（Wall Street Journal）

動人……具有時代性……一次迷人而調查充分的敘述。

——《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）

莫裏斯認為自己能幫助我們以一種更為復雜的方式思考PTSD，因此《罪惡時刻》在我們的文化中占有符閤時代性的重要地位。

——《明尼阿波利斯星壇報》（Minneapolis Star Tribune）

這是一部活在“恐怖陰影之下”的迴憶錄，充滿著勇氣和真誠，也是對我們這個時代的疾患在曆史、文化、科學層麵的一次思考……對於戰爭以及其他創傷的幸存者而言，《罪惡時刻》是一份充滿洞見的禮物，對於那些對超過十三年的戰爭無動於衷的美國人，這部書也是一次行動的呼籲。

——《聖地亞哥聯閤論壇報》（San Diego Union-Tribune）

目錄

第一章薩蒂亞 / 001

第二章恐怖陰影之下 / 028

第三章創傷的宗譜 / 053

第四章被糾纏的心靈 / 109

第五章現代創傷 / 147

第六章治療 / 193

第七章藥物 / 256

第八章另類治療 / 278

第九章成長 / 304

後記：現實的反麵 / 325

注釋 / 332

精彩書摘

大多數第一次瞭解PTSD的人會以為高敏感、社會孤立、閃迴和夢魘都是普遍的問題，古老得像山嶺一樣。事實上，真相完全相反，我們所謂的PTSD的癥狀和概念都是相對較近的曆史産物，它來自於一個非常特定的時間和空間點——20世紀70年代的美國，這段時期處在漫長的越戰陰影當中，其特徵包括社會劇變、信仰危機、性彆身份以及思想方式受質疑。瓊.迪迪安（Joan Didion）稱這段時期為“發熱的節奏”。畢竟，70年代給我們帶來瞭水門事件（Watergate）、肯特大學慘案（Kent State）、吉姆.瓊斯（Jim Jones），也許最重要的是越戰的結束。越戰這段衝突不僅急劇地改變瞭美國人看待創傷、老兵社會角色的方式，也改變瞭美國看待世界的方式。

　　即使有這些數據讓我們把握，試圖理解PTSD如何融入更大的曆史階段也是一種極其睏難的任務，因為人類對戰爭和災難的反應，就像得剋薩斯州的天氣一樣難以捉摸：持續、善變、急劇。可以舉一個例子來解釋文化如何影響我們思考創傷的方式，比如說閃迴這個癥狀。一般看法認為其是PTSD的典型癥狀，而事實上閃迴是藉用自電影領域的一個術語。這個詞最初是由20世紀早期的電影製作者創造的，用它來描述在一段敘事中不同時間點之間的跳躍。閃迴如此深入地植入到瞭公眾的想象當中，以至於難以想象沒有這個概念的世界。然而在2002年，倫敦國王學院（King's College in London）的研究員們通過挖掘追溯到維多利亞時期（Victorian era）的戰爭記錄，發現在電影時代之前，參戰的老兵當中實際上根本就沒有閃迴癥狀。（內戰老兵遭受的痛苦包括被強迫侵入內心的畫麵，但他們並不將之稱為閃迴，他們更傾嚮於將之描述為被死去戰友的幽靈、靈魂、惡魔附體。）由於有這種混亂，所以這個術語被廣泛地應用到20世紀60年代和70年代的人工緻幻劑（Lysergic Acid Diethylamide，LSD）文化中。總之，閃迴成為今天對創傷理解的基礎成分，其原因就是一些工作團體於1980年直接將PTSD引入瞭《精神障礙診斷與統計手冊》，這些團體中有一位著名的舊金山精神病學傢馬蒂.霍洛維茲（Mardi Horowitz），他恰好對應激綜閤癥和緻幻劑感興趣。

　　根據《牛津英語詞典》（Oxford English Dictionary）：“創傷”這個詞最早齣現在1656年，它曾用來指代某種“傷口或對傷口的治愈”（我們今天在很多大醫院瞭解到的那些花費數百萬美元建立的現代創傷研究中心都參考瞭這個早期的定義）。其實“創傷”在英語曆史的大部分時間裏都一直保持著這個早期的意義，直到兩個世紀後，這個詞纔第一次錶達類似於今天用法的意義，即某種“情緒的紊亂或痛苦”。這種意義轉變的催化劑明顯就是技術，即鐵路。1866年，一位名叫約翰.埃裏剋遜（John Erichsen）倫敦的外科醫生齣版瞭一部著作，名為《論神經係統的鐵路癥候群與其他損傷》（On Railway Spine and Other Injuries of the Nervous System），他在這部著作中以一種典型維多利亞時期的風格描述瞭火車事故帶來的震驚是如何“耗盡受害者的神經能量”，並且將受傷的脊髓比作馬蹄形磁鐵，認為其磁力被“震動、震撼或震蕩”耗盡。

　　換言之，深受創傷後應激觀念所影響的當代，成為一位幸存者的意義、這個我們用來討論暴力的影響的基礎詞匯（即一些觀念，它們是現代美國媒體的分類，且是理解那些無可爭辯的人類狀態的基礎），事實上甚至還沒有美國這個國傢古老，也沒有鐵路古老。

　　然而，某些給PTSD帶來瞭曆史先例的概念以及對這些創傷性的迴應，確實在某種情況下就像創傷記憶自身一樣，遭到瞭長時間的忽略和有意地遺忘。這個事實使得追尋PTSD的過去的任務變得更為睏難。假設給各類心理疾病拍個閤影，創傷後應激障礙就像個處在畫麵邊緣的古怪小孩兒，他總是跳來跳去，導緻相機對他永遠失焦，而他的形象總是模糊地混到瞭周圍的人當中：抑鬱癥、憂鬱癥、廣泛性焦慮癥。而作為一個大器晚成者，PTSD在1980年之前的存在似乎經曆瞭一係列混亂，包括變更名稱、取消定義、遭到否認以及被完全忽略。直到美國的尼剋鬆時代，PTSD終於在1980年被歸類到《精神障礙診斷與統計手冊》中。

　　舉個例子，抑鬱癥在精神病學當中有著清晰而高貴的血統，它可以直接追溯到希波剋拉底（Hippocrates）時期或西方醫學的萌芽時期。相較之下，創傷後應激障礙卻麵龐模糊，在曆史的透鏡麵前踽踽獨行，經常隻是作為一種有點意思的失常或一件有趣的軼事而存在。這件軼事無法和更大的現象聯係起來，比方說希羅多德（Herodotus）提到過的那位雅典士兵，他在公元前490年的馬拉鬆戰役（Battle of Marathon）中由於恐懼而永久失明，這個案例在幾韆年來一直被認為太過獨特、太過奇特、太遠離實際經驗，而無法接受更深入的研究。

　　然而，盡管創傷後應激概念的形式多變，對其的態度和文化主題不定，用以描述的語言閃爍無常，還是有某種不變的主題跨越瞭曆史。接下來我們就能看到。

　　我們所瞭解的創傷的曆史大多數來自於軍事史。戰爭如潮起潮落，永不休止，帶來瞭一種相應的創傷曆史循環、一種社會無知並否認的循環——一段短暫的理解，接著又是另一段無知。子彈一飛，炸彈一炸，有關恐懼對於心靈的影響的知識就能極大地增長一段時間。先前漠不關心的醫生們和其他博學的群眾們被捲入到瞭戰爭的影響中。新的治療技術齣現瞭。然後槍聲一停，有關創傷的知識就與那些驚悚的暴力步調一緻，社會繼續發展，隻留下那些幸存者自生自滅。

　　打破這個循環，或者至少真正改變瞭其周期的轉變的，就是PTSD於1980年被引入《精神障礙診斷與統計手冊》。盡管在這本美國精神醫學學會（American Psychiatric Association）齣版的電話本大小的手冊中，對於PTSD的描寫隻有三頁紙、大約一韆五百字的篇幅，但西方卻開始與創傷建立瞭一種新的關係，先前精神、倫理、藝術領域所關注的創傷得到瞭醫學的關注，西方醫學開始引導幸存者們進入一種現代的交易關係，即醫患關係開始期待那些幸存者像患者一樣行事：去找醫務人員、接受治療、服用藥物，然後獲得康復。

　　遺憾的是，性創傷的受害者卻沒有這樣的循環，這些創傷倘若可以完全在曆史中被甄彆齣來，它們也幾乎全部受到社會主張的規定，以至於這些創傷受害者仍舊不為人知，而這種社會主張無疑嚴重地加深瞭那些傷害。正如社會學傢喬治.維加雷洛（Georges Vigarello）在2001年的主張：“從來沒有書寫過強奸的曆史。”不僅如此，正如蘇珊.布朗米勒（Susan Brownmiller）在其研究性侵犯的著作《違背我們的意願》（Against Our Will）所指齣的，對於強奸進行係統性的抹除遍布於人類曆史。“不可強奸”並非十誡（Ten Commandments）中的一條，但覬覦鄰傢妻子並與之通奸卻受到禁止。正如她所指齣的，這個盲點一直持續到現代：弗洛伊德、榮格、阿德勒、馬剋思甚至卡倫.霍尼（Karen Horney）都隻是在他們的著作中對強奸進行瞭粗略的討論。

　　這種知識缺乏的另一個原因在於，女性遠比男性更可能成為強奸受害者（91%的強奸受害者是女性），而在曆史學傢的關注中，女性的掙紮卻沒有士兵（主要是男性）的掙紮有價值。當然，20世紀70年代的女權主義運動的一個主要目標就在於讓社會認識到，強奸比我們的曆史教科書所教導的更加普遍。總體而言，這種創傷的性彆化持續到瞭今天。盡管強奸是最普遍、最具傷害性的一種創傷形式，大量的PTSD研究都直接轉嚮瞭戰爭創傷和老兵。我們所瞭解的PTSD大多來自於研究人員：PTSD研究當中最大的機構就是美國退伍軍人事業部（U�盨�盌epartment of Veterans Affairs），這是一個旨在服務於占優勢的男性群體的政府機構。甚至是創傷研究的初學者都會在本書中發現這種偏見：為瞭解釋創傷後應激的各個方麵，我一直不得不依賴於那些帶有深深偏見的文本。隻要一有可能，我就試圖給這些創傷去性彆化，去講述女性老兵和強奸受害者的故事。然而由於為瞭使得觀點清晰，我也被迫陷入瞭這種令人遺憾的習慣，這種習慣已經將創傷的曆史性彆化瞭很長時間。正是因此，我也祈求讀者的諒解。

前言/序言

　在過去40多年的時間內，創傷後應激障礙（一種特點為高敏感、情緒麻木、不斷閃迴的疾病，下文簡稱PTSD）已經遍及我們文化的每一個角落。幾韆年來，有種疾病從未受到承認，直到1970年11月，幾個憤憤不平的越戰老兵“強暴”瞭位於曼哈頓市中心的反戰小組辦公室。這種疾病纔進入公眾視野，遍布全球各個國傢，成為瞭一位醫學人類學傢口中的“世界精神病”。有種痛苦在人類曆史多數時候都無人所知，這就是PTSD，而如今它卻變成瞭美國最普遍的精神疾病。據最新估計，約八成美國人（280萬人）會在生活的某個方麵遭受PTSD之苦。較之世界上其他任何組織，美國退伍軍人管理局（Veterans Administration，下文簡稱VA）每年都要花費更多資金在PTSD的研究和治療上，根據這個機構的研究，不論何時服役，PTSD都是美軍老兵中頭號健康問題。2012年，聯邦政府花費瞭30億美金，用於老兵的PTSD治療，這筆錢還不包括每年花費給前服役人員，用於處理PTSD緻殘的數億美元。

自“9.11事件”開始，公眾對這種疾病的關注就來自紀念性事件。對某些國際救援專傢而言，當戰爭或其他人為危機頻上新聞時，PTSD已經代替飢荒，成瞭西方公共健康的關注點。PTSD是最新尚待認識的主要精神疾病之一。然而至今，PTSD進 罪惡時刻 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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就是就是就不餓看我快手媽媽上哪

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