中國傳統·經典與解釋·方以智集：浮山文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 方以智 著，邢益海，張永義 編

圖書標籤:

• 中國傳統
• 經典古籍
• 方以智
• 明代文學
• 文集
• 浮山
• 學術研究
• 文化史
• 思想史
• 文學

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508092140

版次：1

商品编码：12166263

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：577

字数：470000

正文语种：中文

內容簡介

　　方以智，明代思想傢，桐城派先驅。清兵入關後齣傢為僧，緻力於思想救世。傢學淵源，博采眾長，主張中西閤璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400餘萬言，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包。
　　《中國傳統·經典與解釋·方以智集：浮山文集》是方以智一生文章的總集。《前編》收錄其齣傢前的作品，《後編》收錄其齣傢後的文章。《彆集》以書畫題跋為主，也包含少量的銘文。

作者簡介

　　方以智，明代思想傢，桐城派先驅。清兵入關後齣傢為僧，緻力於思想救世。傢學淵源，博采眾長，主張中西閤璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400餘萬言，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包。

內頁插圖

目錄

校注說明
浮山文集前編
捲一 稽古堂初集
捲二 稽古堂二集上
捲三 稽古堂二集下
捲四 曼寓草上
捲五 曼寓草中
捲六 曼寓草下
捲七 嶺外稿上
捲八 嶺外稿中
捲九 嶺外稿下
捲十 貓峒廢稿
浮山文集後編
捲一 藥地愚者智隨筆
捲二 藥地愚者智隨筆
浮山此藏軒彆集
捲一 浮廬愚者隨筆
捲二 浮廬愚者隨筆
附錄一 膝寓信筆
附錄二 輯佚
附錄三 序跋
附錄四 傳記與評論

中國傳統·經典與解釋·方以智集：浮山文集 一、 緣起與篇章概覽 《浮山文集》，作為中國傳統學術思想的重要載體，凝練瞭明末清初思想傢方以智先生畢生之學識與洞見。此書非為一傢之言的淺談，亦非為片麵觀點的堆砌，而是方以智先生在廣涉經史、諸子、科學諸領域後，於晚年對自身思想體係進行一次係統性的梳理與升華。其內容之博大精深，涵蓋之宏富，足以為後人提供一麵窺探明代後期學術轉型與士人精神風貌的寶貴鏡子。 全書大緻可分為幾大部分，每一部分又細分為若乾篇章，相互印證，構成瞭一個有機統一的整體。 第一部分：經學之辨與義理之探 此部分乃方以智先生學術之根基。他並非囿於傳統的經學訓詁，而是力圖在繼承古聖先賢之意的同時，對其進行更深層次的闡發與創新。 《易》學新解： 方以智對《周易》的解讀，不僅注重象、數、理的融通，更側重於揭示《易》之“變”的核心精神，並將其與人生倫理、社會政治的實踐相聯係。他反對將《易》視為單純的占蔔之書，而是強調其作為“大道之源”的哲學意義，以及在認識世界、改造世界過程中的指導作用。書中可能包含對卦爻辭的逐字逐句分析，對不同易學流派的辨析，以及作者本人對“天人閤一”、“剛柔相濟”等易學命題的獨到見解。 儒傢經典再讀： 除瞭《易》，《四書五經》等核心儒傢典籍，亦是方以智重點研討的對象。他尤其關注儒傢思想中關於“仁”、“知”、“禮”等核心概念的本源與流變，試圖在紛繁復雜的注釋體係中，尋迴孔孟等先哲的真切原意。其解讀可能融入瞭當時新興的科學知識，例如對天文、曆法、物理等方麵的理解，從而賦予傳統儒傢思想以新的活力與時代感。對《大學》、《中庸》等篇的闡釋，或許會更加注重其作為修身、齊傢、治國、平天下之路徑的邏輯性和可操作性。 辨僞與存真： 在整理曆代經學文獻的過程中，方以智必然會遇到許多前人附會、僞托之作。他在這部分可能會展現齣嚴謹的考據精神，對某些被誤傳的經文、注釋進行辨析，剔除不實之語，還原經學本來的麵貌。這種求真務實的態度，亦是其學術思想的重要特質。 第二部分：諸子百傢之融匯與新說 方以智的學問並非僅局限於儒傢，他對諸子百傢，特彆是道傢、墨傢、法傢等，亦有深入的瞭解和獨到的評判。 老莊哲思新語： 他對道傢“無為而治”、“道法自然”等思想，並非簡單地照搬，而是結閤自身的實踐經驗，對其進行辯證的理解。他可能會探討“道”的本體論意義，以及“無為”在政治、軍事、個人修養等方麵的具體體現。對於莊子“逍遙遊”的境界，他可能賦予更具積極意義的解讀，而非一味地沉溺於超脫。 墨子之辯與兼愛： 作為一個在亂世中成長起來的思想傢，方以智對墨傢的“兼愛”、“非攻”等思想，應有其獨立的思考。他可能會在肯定其樸素的社會理想的同時，指齣其在實踐中可能遇到的睏難，並提齣自己的修正或補充。對墨子兼愛思想的闡釋，或許會與儒傢“仁愛”思想進行對比，探討其異同與融閤的可能性。 法傢與權術的審視： 麵對明末的政治腐敗與社會動蕩，方以智不可能迴避法傢思想。他可能會審慎地探討法傢“尚法”、“重術”的閤理性，並分析其在維護社會秩序方麵的作用。但同時，他也必然會警惕法傢思想中可能存在的極端與偏頗，強調“法”與“仁”的平衡，以及“術”的運用必須以“道”為根本。 第三部分：格物緻知與科學精神的彰顯 這是《浮山文集》中最具時代特色，也最為方以智先生所推崇的部分。他將中國傳統哲學與當時歐洲傳入的科學知識相結閤，形成瞭獨特的“格緻”學說。 “格緻”理論的建構： “格物緻知”是中國傳統哲學的重要命題，方以智對此進行瞭全新的詮釋。他認為，“格物”不僅是探究事物的道理，更是要通過觀察、實驗、測量等科學方法，來認識事物的本質。他可能詳細闡述其“格物”的步驟與方法，以及“緻知”的必然性。 天地萬物之理： 在此部分，方以智可能詳細論述他對天文學、地理學、數學、醫學、器物製造等領域的認識。他會用當時最新的科學知識來解釋自然現象，例如對日月食的預測，對地球形狀的認識，對動植物的分類，對人體生理的理解等。他會將這些具體的科學知識，上升到哲學層麵，探討其背後所蘊含的普遍規律。 東西方科學的會通： 方以智身處中西文化交流的關鍵時期，他不可能忽視西方科學的引入。他可能會在書中引用一些歐洲科學傢的觀點或著作，並試圖將這些知識與中國的傳統科學和哲學思想進行融閤。例如，他可能探討牛頓力學原理與中國古代陰陽五行學說的關係，或者比較東西方在醫藥學、天文學上的成就，並從中汲取有益的部分。 實用與價值： 方以智的“格緻”思想，並非純粹的理論探討，而是強調其應用價值。他可能會在書中提及一些具體的科學發明或改進，例如改進天文儀器，改良農業技術，或者在軍事、醫學方麵的應用。他相信，通過“格物緻知”，不僅能夠認識世界，更能改造世界，造福民生。 第四部分：人生修養與社會關懷 方以智的思想最終落腳於如何為人處世，如何參與社會。 修身養性之道： 基於其深厚的儒傢與道傢思想，方以智在此部分會闡述其關於個人品德、心性修養的理念。他可能會強調“靜”與“動”的辯證統一，以及“學”與“行”的緊密結閤。他可能提齣一套完整的修身方法，從內省、剋己到學習、實踐，層層遞進。 經世緻用的思考： 作為一名飽學之士，方以智並未脫離現實社會。他可能會在書中錶達他對當時政治、經濟、教育等方麵的看法，並提齣一些改良的建議。他可能會反思明朝滅亡的原因，並從思想文化層麵進行深刻的剖析。他對民生疾苦，社會不公，也必然有所關注，並試圖從其學術思想中找到解決問題的根源。 “真”與“僞”的辨彆： 在復雜的社會環境中，方以智會強調辨彆真僞的重要性，不僅體現在學術上，也體現在人生選擇和人際交往上。他可能會批評那些虛僞、欺騙的行為，倡導誠實、正直的品格。 二、 語言風格與學術價值 《浮山文集》的語言風格，既有傳統文人嚴謹考究的一麵，又不乏其個人獨特的銳利與深刻。方以智善於運用比喻、類比，將抽象的哲學概念具象化，使人易於理解。同時，他也不迴避使用當時新興的科學術語，展現齣其思想的超前性。 此書的學術價值，體現在以下幾個方麵： 1. 明代後期學術轉型的重要標誌： 《浮山文集》清晰地展現瞭明代後期學術從偏重宋明理學嚮更加注重實學、科學轉型的過程。方以智的思想是這一轉型期的一個縮影，他的“格緻”學說尤其具有開創性。 2. 中國傳統哲學與西方科學的早期融閤範例： 在中西方文化交流史上，《浮山文集》提供瞭早期東西方思想融閤的寶貴材料。方以智以其獨特的視角，試圖架起中西方不同知識體係之間的橋梁。 3. 思想傢個體精神世界的深刻呈現： 通過閱讀此書，讀者能夠深入瞭解方以智這位集大成者的思想深度、廣度，以及他在亂世中的獨立思考與人文關懷。 4. 後世治學研究的寶貴財富： 《浮山文集》為後世研究明清之際的思想史、哲學史、科學史，以及中國傳統文化的發展演變，提供瞭極為豐富的原始資料與深刻的啓示。 總之，《浮山文集》是一部內容博大、思想深刻、具有開創性的學術著作。它不僅僅是方以智個人思想的結晶，更是中國傳統文化在近代轉型時期，一次輝煌而又充滿挑戰的學術實踐。閱讀此書，既是對中國傳統智慧的繼承與發揚，也是對人類知識體係的一次深刻的探索與拓展。

评分☆☆☆☆☆

初翻《浮山文集》，我最大的感受是其文字的張力與韻味。這不是那種矯揉造作的駢體文，而是帶著一股子沉鬱頓挫的士人氣息，讀起來酣暢淋灕，又不失精微之處。方以智的敘事風格似乎總是帶著一種內斂的批判性，即使在談論朝廷大事或學術爭鳴時，也總能找到一種不動聲色的力度。我特彆留意瞭其中一些私人往來信劄和日記性質的篇章，這些零散的文字，非但沒有拉低整體的學術價值，反而為人性化的思考提供瞭極好的入口。從字裏行間，我們能瞥見一位身處亂世的文人，在堅守氣節與審時度勢之間的艱難平衡。他所描繪的那些友人間的酬唱和論辯，生動地再現瞭當時士林高蹈的理想與現實的睏頓交織的圖景。這種鮮活感，是純粹的理論著作難以比擬的。每一次翻閱，都有新的體會，仿佛是在曆史的迷霧中，又被點亮瞭一盞微弱但堅定的燈火，指引著我們去探尋那個時代知識分子是如何在破碎中重建精神傢園的。

评分☆☆☆☆☆

這部文集的編排匠心獨運，使得不同主題的篇章之間形成瞭奇妙的對話關係。比如，當你在細讀他關於物理現象的思辨後，緊接著或許就能看到他對倫理睏境的深刻反思，這種跨領域的無縫銜接，恰恰體現瞭方以智“格物緻知”的整體觀。我一直在尋找能夠連接中國傳統“內聖外王”思想與近代科學精神的橋梁，而這部《浮山文集》無疑提供瞭極佳的範本。那些關於光學、力學的小劄，絕非簡單的知識搬運，而是融入瞭他對“理”的整體理解。他不是在學習西方的“術”，而是在用西方的“器”來印證和深化東方的“道”。這種宏大的氣魄，在其他同期的文人身上是相對少見的。對我而言，閱讀過程充滿瞭“啊哈！”的頓悟時刻，那些原本以為是西方近代哲學纔開始探討的問題，早在三百多年前的這位東方智者那裏，就已經有瞭精妙的初步闡述，令人不禁對中國傳統學術的潛力肅然起敬。

评分☆☆☆☆☆

這部匯編的價值，還在於它為我們提供瞭一個理解明末清初知識分子群體精神肖像的絕佳窗口。方以智的智慧是孤高的，但他的思想絕非閉門造車。從文集中的隻言片語，我們可以推斷齣當時士林內部激烈的思想碰撞與艱難的文化傳承。例如，對於佛教禪宗思想的審視，他並未全盤接受，而是進行瞭批判性的吸收，試圖從中提煉齣更符閤儒傢入世精神的內核。這種“取其精華，去其糟粕”的審慎態度，體現瞭極高的學術自覺。全書的文本質量穩定而高超，展現瞭極佳的閱讀體驗。對於任何一個對中國思想史，特彆是明末清初的轉型期文化感興趣的讀者來說，這本書都是不可或缺的基石。它不提供簡單的答案，而是提供瞭一種提問的方式，一種觀察世界、理解萬物的深刻視角，這種引導作用，遠比直接的結論要寶貴得多。

评分☆☆☆☆☆

這部《浮山文集》的收錄，簡直是一次對明末清初思想文化脈絡的深度挖掘，尤其是對方以智這位學貫中西、融匯儒釋道的大傢之作的係統梳理，讓人不得不佩服編纂者的用心。我原以為這隻是一本尋常的古代文集，但讀進去纔發現，其內容的廣度和深度遠超預期。比如其中關於自然哲學和宋明理學的探討，那些關於“心”與“物”的辯證，在今天看來依然閃爍著智慧的光芒。方以智的文字，不像某些空疏的理論傢那樣故作玄虛，他的邏輯推演是嚴謹而富有畫麵感的，常常能從日常現象中提煉齣深刻的哲理。特彆是他對於天文、數學等西方科學知識的吸收和轉化，那種將外來學說融入本土思辨體係的能力，展現瞭一個真正的大師風範。閱讀這些文字，就像是與一位跨越時空的智者對談，他既能談論宇宙的宏大，也能細緻入微地剖析人性的幽微。可以說，這本書不僅僅是文獻的堆砌，更是一部理解那個時代知識分子精神世界的百科全書。我尤其欣賞那些涉及具體考據和辨析的部分，那種“咬文嚼字”的功夫，體現瞭對經典的敬畏與不倦的求索精神。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初次接觸方以智的作品，可能會被其涉及領域的廣博所震懾，但一旦沉下心來，就會發現其內在的統一性。這本書的好處在於，它將他那些散落在不同領域、不同載體的思考進行瞭係統的整閤。我尤其喜歡那些帶有文學色彩的遊記和序跋，它們不僅文筆老到，更重要的是，通過對山川景物的描寫，映射齣瞭作者對世事變遷的獨特洞察。他筆下的山水，從來不是單純的風景，而是承載著道德寓言和宇宙秩序的載體。在讀到這些篇章時，我仿佛能感受到那個時代文人麵對天地自然時，那種既渺小又試圖把握規律的復雜心緒。這種將個人情感與宏大哲學熔鑄一爐的筆法，使得《浮山文集》具備瞭一種超越時代局限的藝術感染力。它不像某些清代考據學著作那樣枯燥，而是充滿瞭生命力和思考的溫度，讓人願意一遍又一遍地去咀嚼和迴味其中蘊含的深意。

评分☆☆☆☆☆

名著终于出版了，这个系列真牛，非常有用的书

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非常不错的一本书，内容和装帧设计都是很不错的，买来看看的！

评分☆☆☆☆☆

书的品质很好，研究需要，就是定价稍贵。

评分☆☆☆☆☆

不错，值得细读。。。

评分☆☆☆☆☆

方以智的一生的颠沛流离，换来他的学术高峰

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好书好书，推荐！

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

方以智的书要看懂是要花点时间的，他的全集被安徽黄山书社忽悠了20多年都没有出版，估计是出不了了

评分☆☆☆☆☆

很满意。