情感教育/福樓拜小說集 [L’éducation sentimentale] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 居斯塔夫·福樓拜 著，李健吾 譯

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532774456

版次：1

商品編碼：12170705

包裝：精裝

叢書名： 福樓拜小說集

外文名稱：L’éducation sentimentale

開本：32開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：552

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者
　　《情感教育》是法國文學大師福樓拜長篇小說名作，情感小說、成長小說經典，世界文學名著。
　　名傢名譯，著名翻譯傢李健吾先生譯本。本次新版收錄譯者一九四八年、一九八○年兩版序言，是關於福樓拜、關於李健吾譯福樓拜的珍貴研究資料。
　　與福樓拜其他三本小說《聖安東的誘惑》《薩郎寶》《三故事》組成李健吾譯福樓拜代錶小說集，典雅精裝，是難得一見、值得收藏的外國文學經典。

內容簡介

　　《情感教育》是法國大作傢福樓拜的長篇小說代錶作，主人公福賴代芮剋?毛漏齣身於法國外省傢庭，在去巴黎上大學途中與畫商阿爾魯夫婦結識，對阿爾魯夫人一見傾心。到巴黎後，他想方設法接近阿爾魯夫人，但對方隱忍矜持，得到她的愛並非易事。渴望與失望之餘，福賴代芮剋又糾纏於交際花羅莎乃特、大投機傢黨布羅斯的夫人、傢鄉女子路易絲等幾個不同類型女人的懷抱。情事以外，時局動蕩，福賴代芮剋與各種政治傾嚮的人物交往，一八四八年二月革命的浪潮在小說中得到瞭直接的反映。

作者簡介

　　居斯塔夫·福樓拜，GustaveFlaubert（1821-1880），法國作傢，以深刻的心理描寫、現實主義風格、對人物和社會的清醒觀察成就文學大師的地位。
　　一八五六至一八五七年間發錶小說《包法利夫人》，引發強烈爭議，也由此獲得文學聲名。代錶作還有小說《薩郎寶》《情感教育》《聖安東的誘惑》以及短篇小說集《三故事》等，對世界文學有著持續深遠的影響。

精彩書評

　　毛漏的情感教育在本質上即是福氏的情感教育。但是毛漏不就是福氏。這是一個天性不純，稟賦不厚，然而一往情深的習見的青年，良弱，缺少毅力……瞭解毛漏這樣的青年，等於瞭解中産階級。自私，然而卻不就是自私。毛漏一嚮慷慨，一嚮熱衷。許多人慷慨而又熱衷，具有經驗以及從經驗體會齣來的處世哲理，並非毫無區彆地兼善。毛漏不然，這是一塊軟麵，隨心所欲，由人揉搓。他沒有鮮明的人格；他的人格富有彈性，像一張琴，人人可以彈齣自己所需要的共鳴，然而不是毛漏自鳴。他會將彆人的撥弄看做自主，天賦獨厚的音籟。不認識自己，他以為認識；他把一時的習染誤做天纔的流露，因而自負過高。他逗留在事物的錶皮，永遠吸入現象，長久默默無聞，富有流動的接受性，沒有比他易與的人，仿佛河床的汙泥，一波一波流過，依然故我，在河床沉澱、淤積。他在急湍之中迴鏇，以為是自己波動：他或許有動的意識，他當然有，而且很多，然而從來沒有形成一種意誌，一種活力。

　　——李健吾


　　我好久就愛福樓拜，仿佛一位師尊、一位朋友、一位兄長；他的函劄是我的枕邊書。啊！二十歲的時候，我念瞭多少迴！沒有一個句子，我今天不認識的……從此我精神上顯著的進步，就是敢於批評它。
　　——安德烈·紀德


　　《情感教育》多年來如同僅有的幾個朋友陪伴著我，無論在什麼地方，一翻開這本書，都會使我激動不已，全然被它給迷住瞭。……這本書裏描寫瞭怎樣的生活啊！
　　——弗朗茨·卡夫卡


　　……然而他走的還要遠，在《情感教育》裏，他必須先期指齣未來的存在：我的意思是說，沒有小說化的小說，和城市本身一樣地憂鬱、迷漠、神秘，而且和城市一樣以可怖的結尾為滿足，唯其結尾並非物質上的戲劇。
　　——法國作傢泰奧多爾·邦維爾

目錄

初版譯者序…………I
再版譯者序…………XXI
上捲…………1
中捲…………141
下捲…………375

精彩書摘

　　一八四○年九月十五日，將近早晨六點鍾，“孟特漏市”快要啓碇，在聖拜爾納碼頭前，正一團一團往上冒煙。
　　好些人喘著氣趕來；好些桶，好些纜索，好些盛布的筐子妨礙行走，水手們任誰也不答理，大傢擠做一堆；包裹高高積在兩個明輪罩中間，水蒸氣發齣的噓噓響聲溜齣鐵皮，一片灰白的霧包住瞭一切，蒸汽聲淹沒瞭喧囂，同時鍾在前麵響個不停。
　　輪船終於開瞭；棧房船塢和工廠林立的兩岸，好像展開的兩條寬帶子一閃一閃落在後麵。
　　一個十八歲的年輕人，長頭發，胳膊底下夾著一本畫冊，動也不動站在船舵附近。隔著霧，他打量著一些他不知道名稱的鍾樓、建築；隨後，他朝聖·路易島、老城、聖母院望瞭最末一眼。不久，巴黎消失瞭，他長嘆瞭一口氣。
　　福賴代芮剋·毛漏先生，新近中學畢業，在進法科以前，迴到勞讓，必須忍受兩個月的罪。他母親事先給瞭他一筆少到不可再少的路費，打發他到勒·阿弗爾去看一個叔叔，指望兒子有一天得到他的遺産；他昨天纔從那邊迴來，因為不能夠在京城逗留，他就選瞭最長的路綫迴到故鄉，彌補他的遺憾。
　　騷亂平靜下來，人人有瞭位子。有些人站著，圍住蒸汽機取暖，同時，煙筒以一種遲緩有節奏的喘吼，吐齣縷縷的黑煙；銅皮上麵流著碎小的露滴。由於一種內在的微微震動，甲闆顫栗著，兩隻輪子迅速鏇轉，打著水。
　　河岸兩旁是些沙灘。一路遇見的是：一些載木的筏子，在浪花迴鏇之下，一上一下起伏著，一個男子在一條沒有帆的船上坐著釣魚；隨後，漫無定嚮的霧散瞭，太陽齣來，沿著塞納河右岸的小山漸漸低瞭，同時對岸較近處又湧起一座小山。
　　綠樹覆蓋著山崗，一幢幢意大利式屋頂的低矮房閤隱沒其間，屋子周圍是一座座斜坡形的小花園，新砌的圍牆、鐵柵欄、草坪、花房和種著天竺葵的花盆把小花園互相隔開，這些花盆相間有序地擺放在肘子可以倚靠的花壇上。瞥見這些嬌媚的居宅這樣雅靜，有些人未嘗不想做做它們的主人，直到咽氣的那天，始終有一個好颱球桌、一隻遊艇、一個女人或者其他什麼夢想。航行的嶄新的愉快，容易引起披肝瀝膽的言行。小戲子已經開始他們的詼諧瞭。許多人唱著歌。大傢覺得快活。小杯的酒斟瞭上來。
　　福賴代芮剋想著那邊他要住的屋子、一齣戲的梗概、若乾圖畫的題材、若乾未來的熱情。他覺得那配得上他優越靈魂的幸福遲遲不來。他默誦一些憂鬱的詩歌；他在甲闆上快步走動；他一直走到頭，來到鍾旁邊；——在一群船客和水手中央，他看見一位先生嚮一個鄉下女人講些風月話兒，一邊拿手玩弄她戴在胸前的金十字架。這是一個四十歲左右，頭發鬈麯的快活佬。他壯實的腰身撐滿一件長黑絨上衣，在他細麻布的襯衫上閃爍著兩顆碧玉，寬大的白褲垂嚮一雙怪樣的俄羅斯皮紅靴，靴上麵畫著藍花紋。
　　福賴代芮剋的齣現並不妨害他。他好幾次轉過身子望他，擠眉弄眼地問他；後來他拿雪茄送給周圍所有的人。但是，不用說，他同這群人待膩瞭，他走嚮更遠的地方。福賴代芮剋跟隨著他。
　　起先談話隻不過是煙草不同的種類，隨後自自然然就轉到女人身上。穿紅靴的這位先生幫年輕人指點瞭好些路數。他搬齣好些原則，攙上一些逸聞，拿自己做例，用一種老長輩的聲調侃侃而談，還帶著一種逗人開心的放蕩的天真。
　　他是共和黨；他齣過遠門；他熟識戲院、飯館、報紙的內幕和所有著名的藝術傢，而且親親熱熱地叫起他們的名字，福賴代芮剋不久就把自己的計劃告訴他；他加以奬勵。
　　不過他停住談話去觀察煙筒管，接著他很快就嘟嘟噥噥地說齣來一個長長的推算，打算知道“活塞每分鍾抽動若乾次，每次應當有多少時間，等等”。——數目找到瞭，他就盡情來贊美風景。能夠把事務丟在一邊，他感到快樂。
　　福賴代芮剋對他懷著一種敬意，非常想知道他的名姓。不識者一口氣不停地答道：
　　——雅剋·阿爾魯，“工藝”的老闆，孟馬爾特大街。
　　一個便帽滾著一道金綫的聽差走來嚮他道：
　　——先生可以下去嗎？小姐哭瞭。
　　他走瞭。
　　“工藝”是一種綜閤性的機構，包含一個畫報和一傢畫鋪。福賴代芮剋見過這個名稱，有好幾次，在故鄉書店陳列的大廣告牌上，雅剋·阿爾魯的名字赫然顯露。
　　太陽筆直射下，把桅杆的鐵箍、船欄杆的包皮和水麵全都照亮瞭；船頭把水麵切成兩道紋路，一直伸展到田邊。每到河拐彎的地方，就見一模一樣的一排淡灰的白楊。田野全是空的。天上停著一小塊一小塊白雲，——隱隱約約地散開，船的進行似乎也顯得懶洋洋的瞭，旅客的容貌也越發無精打采瞭。
　　除掉頭等艙的幾位紳士，此外就是些工人、買賣人和他們的一傢大小。當時旅行講究穿著骯髒，所以他們幾乎全都戴著舊的希臘瓜皮帽，或者褪瞭色的帽子，穿著在寫字颱邊蹭來蹭去蹭破瞭的窄黑上裝，或者店裏披著太久因而紐扣綻瞭口的短大衣；這裏那裏，翻領的背心露齣一件被咖啡弄汙瞭的布襯衫；假金的彆針結住襤褸的領帶；鞋底縫上的皮帶攏緊布鞋，兩三個無賴拿著盤皮條的竹杖，乜斜著眼睛看人，有些傢長睜大瞭眼睛，問東問西。他們站著或者蹲在他們的行李上麵說話；有些人靠住角落睡覺；有幾位吃著東西。鬍桃殼子、紙煙頭兒、梨皮、包在紙裏豬肉的殘餘，把甲闆弄髒瞭；三個穿著工人衣服的烏木匠人，逗留在酒閣子前麵；一個衣衫襤褸的拉竪琴的，拄著他的樂器在休息；不時可以聽見爐子裏頭煤的響聲，一聲呼喊，一聲笑；船長在駕駛颱上，停也不停從這個明輪罩走嚮另一個。福賴代芮剋打算迴到他的座位，推開頭等艙的柵欄門，驚動瞭兩位攜狗的獵戶。
　　活像一座天神齣現：
　　她獨自一人坐在凳子當中；至少，他是眼花繚亂瞭，他什麼人也看不清瞭。就在他走過去的時候，她抬起瞭頭；他不由自已彎下肩膀；他走遠瞭些，便站在同一方嚮，看著她。
　　她戴著一頂大草帽，上邊的玫瑰色帶子在她後麵迎著風舞動。她那兩邊分開的黑頭發繞著她長眉的尖梢，低低垂下來，好像多情地貼住她長圓的臉龐。她的印著豌豆的輕羅袍攤開著，有許多皺襇。她正在刺綉什麼東西；她筆直的鼻子，她的下巴，她的全身，襯著碧空清清楚楚。
　　因為她老那樣坐著，他就往右轉轉，往左轉轉，掩飾自己的行動；隨後，他靠近她凳子旁邊放著的小傘站住瞭，假裝觀看河上的貨船。
　　他從來沒有見過她棕色皮膚的那種光澤，她身段的那種誘惑，更沒見過陽光透照著的她手指的那種縴麗。他凝目端詳著她的針綫筐，好像一件瞭不得的東西。她姓什麼？她住在哪兒？她的生平？她的過去？他希望看看她房屋的傢具，所有她穿過的袍子、她交接的朋友；在一種更深切的羨嫉之下，在一種無邊無涯的痛苦的好奇之中，就是肉體的占有欲望也消失瞭。
　　……

前言/序言

　　初版譯者序
　　一八六九年五月十六日福樓拜完成瞭《情感教育》的五年的持續工作，就在七月十八日，他的最好的朋友詩人布耶（LouisBouilhet）過世。然而傷痛還在心裏，緊接著十月十三日，批評的權威聖佩甫（Sainte-Beuve）也死瞭。眼看十一月十七日，這部期待甚久的現代生活的巨著就要在書肆應世，福氏寫信給朋友道:
　　又是一個去瞭!這一小隊人馬越來越少瞭!麥杜絲木筏上的難得逃齣性命的幾個人也不見瞭！
　　如今和誰去談文學？他真愛文學——雖說不就可以完全看做一位朋友，他的棄世讓我深深地難過。凡在法蘭西執筆為文的人們，都由他感到一種無可彌補的損失。
　　在文壇得到一位相知像聖佩甫那樣深澈、明淨、淵博而又公正、有分量，所以輕易也就不許給人，不是人人可以遭逢的機遇。他曾經把最高的評價許給《包法利夫人》和《薩郎寶》。對於前者，他唯一的指摘是“沒有一個人物代錶善良”，他舉瞭一個他熟識的外省婦女，證明“外省和田野生活之中有的是這類好人，為什麼不把她們寫給大傢看？這激發、這安慰，人類的形象因之而更完整”。對於後者，他嫌它的背景太遠瞭，雖說“尊重藝術傢的誌願，他的一時的喜好”，他要求作者“迴到生活，迴到人人可以目擊的範疇，迴到我們的時代的迫切需要，那真正能夠感動或者引誘時代的製作。”所以臨到一八六四年，開始從事於《情感教育》的寫作，福氏牢牢記住前輩的指示或者熱望，迴到他們共有的相關的時代，同時從自己的經驗另外發掘一個善良婦女做為參證。《情感教育》是作者虛心接受批評的齣品。
　　但是聖佩甫偏巧早死瞭一步，所以福氏寫信給他的外甥女傷心道：
　　我寫《情感教育》一部分是為瞭聖佩甫。他卻一行沒有讀到就死瞭。布耶沒有聽到我念最後兩章。這就是我們的計劃！一八六九年對於我真夠殘忍瞭！
　　那位善良婦女應當就是《情感教育》裏的阿爾魯夫人。她代錶法國中産階極大多數婦女，也象徵我們三從四德的荊釵布裙。她識字，她也讀書，不曾受過高等教育；她的品德是生成的，本能的，所以深厚；她有鄉婦的健康，願慤，和鄉婦的安天樂命、任勞任怨。一個小傢碧玉，然而是良傢婦女。沒有包法利夫人的浪漫情緒，也沒有那種不識世故的非常的反動，她是一個賢內助，一個良妻賢母，而她的丈夫卻是一個粗俗淺妄又極不可信賴的畫商市儈阿爾魯。她會忍受風雨的催殘，惡運的變易，和子女靜靜地相守，還要分心來慰藉男子的負疚的暴戾之氣。她是中産階級的理想，中産階級婦德的化身。
　　她在最後接受瞭一個情人，隻是一個，因為她的丈夫的顢頇傷害她的信心，她的尊嚴，因為她的年輕的情人是那樣執著，那樣懦怯，那樣經久不凋，然而生性忠實，在不可能獲緻物質與精神一緻的時候，愛情可以析而為二，死生如一：平靜，沒有危險性，不感到矛盾，因而也就異常強韌永恒。她可以原諒丈夫有情婦，不原諒他毀壞子女的前途，她可以原諒情人有情婦，因為他們誰也不會屬於誰。男女之愛在這裏具有更多的母愛、姊弟之愛和忠誠的友誼：隻有靈魂在活動。物質的貪婪不息而自息，肉欲的衝動不止而自止，心在這裏永久是潔淨的。
　　福氏用不著到遠地方尋找這樣一位善良婦女，如聖佩甫在一封給他的信裏所形容，和包法利夫人“同樣真實的人物，而情愫卻溫柔、純潔、深沉、蘊藉”。老早，老早就有一位阿爾魯夫人密密護封在他的感情和生活之中。她的夫姓是施萊新格（Schlessinger），父姓是福苟（Foucault），名字叫做愛麗薩（Elisa）。施萊新格是一個德國人，在巴黎開瞭一傢商店，專做音樂繪畫以及其他藝術上的交易，為人正如小說裏的阿爾魯，可能比阿爾魯還要惡劣，曾經盜印羅西尼（Rossini）的《聖母痛苦麯》（StabatMater），福氏在上捲第五章為瞭點明時代（一八四二年一月）順手拾來做為一個標記。福氏和他們相識，是在一八三六年八月，不過十五歲，隨著父母在海濱的土鎮（Trouville）消夏。土鎮在當時是一個“荒涼的海濱，潮退下去，你看見一片廣大的海灘，銀灰的沙子，濕濕的和浪水一樣，迎著太陽熠耀。左麵有些山石，貼著一層水草，全變黑瞭，海水懶懶地打著；往遠看，在熾熱的日光之下，是蔚藍的海洋，沉沉地吼號，好像一個巨靈哭泣”。他在這裏遇見那所謂的施萊新格夫人，所謂，因為如翟辣·喀義（GérardGailly）所考據，她的真正的閤法丈夫另有一個，不齣麵，也不抗辯，沒有人清楚是為瞭什麼不得已的苦衷。直到這位姓虞代（Judée）的神秘的緘默的丈夫在一八三九年死後，施萊新格夫婦纔算有瞭正式的名分。
　　但是昧於一切，福氏陷入初戀的痛苦。他發狂地愛著這位諱莫如深的少婦。她最先走進他的情感，也最後離開他的記憶。這是純潔的：
　　我曾經愛過一個女人，從十四歲到二十歲，沒有同她講起，沒有碰她一碰；差不多之後有三年，我沒有覺得我是男子。
　　這是命：二十年以後，施萊新格在巴黎站不住腳，去瞭故國，福氏在信裏告訴施氏夫人：
　　命裏注定，你和我的童年的最好的迴憶連在一起。
　　然而這是神聖的：
　　我如今依然是怯怯的，如同一個少年，能夠把蔫瞭的花藏在抽屜裏麵。我曾經在年輕時候異常地愛過，沒有迴應地愛過，深深地，靜靜地。夜晚消磨於望月亮，計劃誘拐和旅行意大利，為她夢想光榮，身體與靈魂的摺磨，因肩膀的氣味而抽搐，於一瞥之下而忽然蒼白，我全經過，仔仔細細經過。我們每人心裏有一間禁室，我把它密密封起，但是沒有加以毀壞。
　　這間禁室他終於換瞭一個藝術方式啓封，那就是他的《情感教育》。他從他的自身經驗尋求真實，並不違背他對於藝術作品的一貫的無我的主張。他拿自己做材料，然而在小說裏麵，並無一行字句齣賣他的隱私。如若不是因為他的造詣卓越，如若不是由於後人苦心鑽研，我們止於錶現本身的欣賞，這些加深瞭解的索引也許永遠湮滅。這裏是“一個青年的故事”，這個青年並不等於作者，但是含有若乾成分，即使清醒如福氏，往往不一定就能夠徹頭徹尾加以分析。
　　……

评分☆☆☆☆☆

商品很不錯，京東商城送貨很快，已多次購買瞭！

评分☆☆☆☆☆

這套書算是收齊瞭，買起來

评分☆☆☆☆☆

紙質書依然是大多數人的閱讀偏好，而通過紙質書閱讀更能激發閱讀者的閱讀興趣，並且紙質書的收藏價值也受到讀者的重視。 紙質書除瞭形式上更具真實感之外，其天然具有的文化重量也使讀者更能體會到閱讀的氛圍和趣味。因而，有人說過：“紙質書比電子書更有味道。”此味道，既是書之味，更是文化之味。 紙質書便是適閤於“深閱讀”的載體，它能夠令讀者更深入地投入到閱讀當中，並且，不僅可以提供文字之美，更可以通過圖書的裝幀、設計以及紙張的質感，甚至是印刷帶來的墨香，創造一個整體的美的氛圍。不誇張地說，這一係列的閱讀享受，隻有通過紙質閱讀纔能夠真正獲得。

评分☆☆☆☆☆

很不錯的社會觀察很不錯的社會觀察很不錯的社會觀察很不錯的社會觀察很不錯的社會觀察很不錯的社會觀察

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書很好，物流也很快！！！！！！！！

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非常好，非常喜歡，感謝京東

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書都挺好的哦，買書選京東就對啦

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　　年輕與古老的雙麵性也充分體現在瞭這個國傢的治水之道上——

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