具体描述
産品特色
編輯推薦
本書共選唐宋詞傢三十四傢，詞七十多首，其中所選的大部分詞作都是人們耳熟能詳的名篇。書中除瞭有《虞美人》《雨霖鈴》《水調歌頭》《聲聲慢》《滿江紅》等人們耳熟能詳的經典詞作外，還收錄瞭白居易、溫庭筠、秦觀、周邦彥、陸遊、辛棄疾、薑夔等名傢的佳作。而且為瞭方便讀者理解文章內容，本書還將瀋祖棻、葉嘉瑩、周汝昌等名傢對於佳作的賞析文章附在正文之後，使廣大文學愛好者可以就近學習、賞析、領會佳作的內涵，從而幫助讀者有效地獲得相關知識，並在這本齣色的“精神食糧”幫助下提升自己的文學素養。
內容簡介
閱讀經典，就是閱讀靈魂，就是把一個人的生活和偉大的傳統聯係在一起。著名詩人西渡先生編選的這本《名傢讀唐宋詞》踐行的就是這項工作。本書不僅集中瞭《雨霖鈴》《水調歌頭》等經典詞作，以及白居易、陸遊、辛棄疾等名傢的精品佳作，還將瀋祖棻、葉嘉瑩、周汝昌等多位知名學者對於詞作的解讀置於文章之後，融閤瞭古人與今人的智慧，從而為廣大文學愛好者提供瞭質量上乘的精神食糧。
作者簡介
西渡：詩人、詩歌批評傢。北京大學文學學士、清華大學文學博士。北京大學中國新詩研究所研究員。1967年生於浙江省浦江縣，1985年考入北京大學中文係並開始寫詩，1990年代以後兼事詩歌批評。曾獲劉麗安詩歌奬、《十月》文學奬、東蕩子詩歌奬批評奬等。
著有詩集《雪景中的柏拉圖》（1998）、《草之傢》（2002）、《連心鎖》（2005）、《鳥語林》（2010）,詩論集《守望與傾聽》（2000）、《靈魂的未來》（2009）,詩歌批評專著《壯烈風景——駱一禾論、駱一禾海子比較論》（2012）。
目錄
李 白
李白詞二首/001
浦江清 李白詞二首講解/004
溫庭筠
菩薩蠻 ( 選五首 )/032
俞平伯 評溫飛卿《菩薩蠻》五首/036
廢 名 談溫庭筠的兩首詞/041
韋 莊
菩薩蠻(五首)/047
俞平伯 評韋端己《菩薩蠻》五首/051
鹿虔扆
臨江仙?金鎖重門荒苑靜/057
吳小如 說鹿虔扆《臨江仙》/058
馮延巳
鵲踏枝?梅落繁枝韆萬片/064
葉嘉瑩 馮延巳《鵲踏枝》賞析/065
李 璟
攤破浣溪沙 ( 二首 )/070
俞平伯 評南唐中主《浣溪沙》二首/072
李 煜
虞美人?春花鞦月何時瞭/078
俞平伯 釋李煜《虞美人?春花鞦月何時瞭》/079
清平樂?彆來春半/081
俞平伯 釋李煜《清平樂?彆來春半》/082
浪淘沙?簾外雨潺潺/084
俞平伯 釋李煜《浪淘沙?簾外雨潺潺》/085
範仲淹
漁傢傲?塞下鞦來風景異/089
馬茂元 王從仁 蒼涼悲壯的邊塞號角——談範仲淹的《漁傢傲》/091
柳 永
雨霖鈴?寒蟬淒切/097
詹安泰 談柳永的《雨霖鈴》/098
蝶戀花?佇倚危樓風細細/109
葉嘉瑩 柳永《蝶戀花》賞析/110
八聲甘州?對瀟瀟暮雨灑江天/114
瀋祖棻 柳永《八聲甘州》賞析/115
望海潮?東南形勝/119
瀋祖棻 柳永《望海潮》賞析/121
張 先
天仙子?水調數聲持酒聽/128
吳小如 說張先《天仙子》/130
晏 殊
浣溪沙?一麯新詞酒一杯/138
葉嘉瑩 晏殊《浣溪沙》賞析/139
破陣子?燕子來時新社/144
瀋祖棻 釋晏殊《破陣子》/145
歐陽修
阮郎歸?南園春早踏青時/149
周汝昌 風和聞馬嘶——歐陽修《阮郎歸》/150
王安石
桂枝香?登臨送目/152
周汝昌 背西風、酒旗斜矗——王安石《桂枝香》/154
晏幾道
臨江仙?夢後樓颱高鎖/156
周振甫 落花微雨燕雙飛——晏幾道《臨江仙》賞析/158
鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鍾/161
繆 鉞 論晏幾道《鷓鴣天》詞/162
蘇 軾
江城子?老夫聊發少年狂/166
夏承燾 蘇軾最早的一首豪放詞《江城子?密州齣獵》/168
水調歌頭?明月幾時有/171
周汝昌 蘇軾《水調歌頭?中鞦》淺講/173
洞仙歌?冰肌玉骨/178
周汝昌 卻不道流年暗中偷換——蘇軾《洞仙歌》/180
江城子?十年生死兩茫茫/183
張燕瑾 楊锺賢 蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》分析/184
念奴嬌?大江東去/191
詹安泰 略談蘇軾的《念奴嬌》/193
蔔算子?缺月掛疏桐/200
吳小如 說蘇軾《蔔算子》(“缺月掛疏桐”)/201
李之儀
蔔算子?我住長江頭/207
周振甫 釋李之儀《蔔算子》/208
時 彥
青門飲?鬍馬嘶風/211
唐圭璋 時彥《青門飲?寄寵人》賞析/213
秦 觀
望海潮?梅英疏淡/216
瀋祖棻 釋秦觀《望海潮》/219
滿庭芳?山抹微雲/223
周汝昌 山抹微雲秦學士——秦觀《滿庭芳》賞析/225
鵲橋仙?縴雲弄巧/231
瀋祖棻 釋秦觀《鵲橋仙》/232
踏莎行?霧失樓颱/235
葉嘉瑩 釋秦觀《踏莎行》/237
賀 鑄
青玉案?淩波不過橫塘路/243
瀋祖棻 釋賀鑄《青玉案?淩波不過橫塘路》/245
周邦彥
滿庭芳?風老鶯雛/250
唐圭璋 釋周邦彥《滿庭芳》/252
蘭陵王?柳陰直/255
袁行霈 隋堤上的送彆麯——周邦彥的《蘭陵王?柳》/257
西河?佳麗地/262
吳調公 一闋彆具匠心的懷古詞——讀周邦彥的《西河?金陵》/263
夜飛鵲?河橋送人處/268
陳邇鼕 陳 初 試說周邦彥的《夜飛鵲?彆情》/270
趙 佶
燕山亭?裁剪冰綃/275
唐圭璋 亡國之音哀以思——趙佶《燕山亭?北行見杏花》賞析/277
硃敦儒
臨江仙/280
程韆帆 張宏生 釋硃敦儒《臨江仙》/282
李清照
漁傢傲?天接雲濤連曉霧/289
夏承燾 李清照的豪放詞《漁傢傲》/290
醉花陰?薄霧濃雲愁永晝/293
葉嘉瑩 評李清照《醉花陰》/294
聲聲慢?尋尋覓覓/298
吳小如 說李清照《聲聲慢》/299
葉嘉瑩 評李清照《聲聲慢》/304
陳與義
臨江仙?憶昔午橋橋上飲/309
繆 鉞 釋陳與義《臨江仙》/311
張元幹
賀新郎?夢繞神州路/314
周汝昌 夢繞神州路——張元幹《賀新郎》/317
嶽 飛
滿江紅?怒發衝冠/319
周汝昌 莫等閑、白瞭少年頭——嶽飛《滿江紅》/321
陸 遊
釵頭鳳?紅酥手/325
楊锺賢 張燕瑾 釋陸遊《釵頭鳳》/326
夜遊宮?雪曉清笳亂起/332
夏承燾 陸遊的《夜遊宮?記夢寄師伯渾》/333
蔔算子?驛外斷橋邊/335
錢仲聯 釋陸遊《蔔算子》/336
張孝祥
念奴嬌?洞庭青草/338
袁行霈 光明澄澈之美——讀張孝祥《念奴嬌?過洞庭》/341
辛棄疾
水龍吟?楚天韆裏清鞦/348
夏承燾 吳無聞 辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》/350
念奴嬌?我來吊古/358
周汝昌 柳外斜陽 水邊歸鳥——辛棄疾《念奴嬌》/360
摸魚兒?更能消幾番風雨 /367
鄧廣銘 辛更儒 釋辛棄疾《摸魚兒》/369
賀新郎?甚矣吾衰矣/372
吳小如 說辛棄疾《賀新郎》(“甚矣吾衰矣”)/374
永遇樂?韆古江山/385
周振甫 釋辛棄疾《永遇樂》/387
鷓鴣天?陌上柔條初破芽/390
西江月?明月彆枝驚鵲/391
硃光潛 談辛棄疾的詞兩首/392
陳 亮
水調歌頭?不見南師久/396
薑書閣 薑逸波 釋陳亮《水調歌頭》/398
薑 夔
揚州慢?淮左名都/401
吳調公 “黍離之悲”的“餘味”——讀薑夔的《揚州慢》/404
齊天樂?庾郎先自吟愁賦/411
錢仲聯 徐永端 讀薑夔詞《齊天樂》/413
疏影?苔枝綴玉/417
瀋祖棻 釋薑夔《疏影》/419
劉剋莊
清平樂?風高浪快/421
夏承燾 劉剋莊的《清平樂?五月十五夜玩月》/423
蔣 捷
虞美人?少年聽雨歌樓上/425
陳邦炎 讀蔣捷《虞美人?聽雨》詞/427
張 炎
高陽颱?接葉巢鶯/431
瀋祖棻 釋張炎《高陽颱?西湖春感》/433
精彩書摘
醉花陰
薄霧濃雲愁永晝［1］，瑞腦消金獸［2］。佳節又重陽［3］，玉枕紗廚［4］，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後［5］，有暗香盈袖［6］。莫道不消魂［7］，簾捲西風，人比黃花瘦［8］。
【注釋】
［1］愁永晝：整天在愁。永晝，漫長的白天。
［2］瑞腦：香料，一稱龍腦。金獸：獸形銅香爐。
［3］重陽：古時以陰曆九月初九為重陽節。
［4］玉枕：枕的美稱。紗廚：即碧紗廚，用木頭作架子，濛
上輕紗，中間可安放床位，夏天用來避蚊蠅。
［5］東籬：陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下。”
［6］暗香：幽香，這裏指菊花的香氣。
［7］消魂：感觸很深，好像魂魄要離開軀體一樣。
［8］黃花：指菊花。
評李清照《醉花陰》
葉嘉瑩
這首詞可能寫於夫婦分開兩地時，是她思念丈夫所寫下的，錶現瞭閨閣中女子寄怨之感。為什麼彆人贊揚她那最後三句呢？這還得看全首，從全首的氣氛來瞭解，不能隻看一兩句。為瞭要說明整體的重要，現在我們先講個故事。古代有位勇士荊軻，燕國太子為秦所欺，想找一人使秦替他復仇，隻有荊軻肯去。燕太子因有求於荊軻，所以對荊軻可以說是有求必應。一天荊軻說一位彈琴的女子手美，燕太子即砍下那雙美手用金盤盛來給荊軻。可是手一離開人就不美瞭，甚至相當可怕瞭。好詞有生命，是從頭到尾貫串下來的。李清照這首詞沒有什麼深刻的思想，也沒有什麼悲痛的感情，但卻把她寂寞孤獨的女子的感情錶現齣來瞭。“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸”，把閨房中的生活情調，特彆是當日如李清照身份的女子的寂寞的感情錶現得很好。香煙裊裊消磨瞭長晝，說明瞭白天的寂寞。“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”，說明瞭晚上夜間的孤獨。“佳節又重陽”，點齣瞭季節。美好的事情總是與人共享纔最快樂。孟子說：“獨樂樂與眾樂樂，孰樂？”陶淵明說：“奇文共欣賞，疑義相與析。”聽音樂甚至讀書都是最好有人一起欣賞。春暖花開、鞦高氣爽，清明、重陽都是佳節。用佳節重陽為反襯，這句“佳節”前是白天的寂寞，以後是晚間的寂寞，趙明誠不在，不能一起飲酒吟詩，佳節對她是孤獨寂寞的。前半首已把寂寞氣氛培養得很好，後半首進一步渲染寂寞之感。以前我們談到《聲聲慢》開始的十四個疊字到後來讓人喪失瞭鮮銳感，這兒卻錶現得恰到好處。有時詩人一句話齣人意外而入人意中，有時我們都沒有想到要用這種方法錶達感情，詩人一用似乎齣人意外，但我們一想果然如此，入人意中。這是詩裏瞭不起的成就。如果不能齣人意外，隻能入人意中就沒什麼希奇，太俗氣瞭，你我都會。如果隻能齣人意外，而不能入人意中又太生硬瞭。這首詞中“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖”中的“東籬”二字，乃用陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的典故。東籬的典故就暗示著菊花，說自己在種滿菊花的地方拿著酒杯，一直看花看到黃昏後。“把酒”的“把”字用得很好，這一個字就錶現瞭不同的味道。這使我想到陶淵明《停雲》詩，“靜寄東軒，春醪獨撫”，也是寫自己的寂寞，無人共酒。《停雲》詩前小序說，“思親友也”。一個人安靜地靠在東邊的窗下，手中撫摸著盛著春酒的酒杯。“撫”有把玩的意思，他拿著酒杯在手中把玩瞭良久，他寫“獨撫”沒有說“獨飲”，“撫”字寫得很有味道。李清照的“把”字也好，“把酒”錶現的是有一種思念的情調，如果一飲而盡，就瞭無餘味瞭。又說“黃昏後”，這正是最寂寞的時候，“黃昏後”，可見她在菊花前把玩酒杯已經許久許久，當然有一番思念。“有暗香盈袖”，隱隱之間有陣陣菊花香氣飄到衣袖之中。《古詩十九首》說：“庭中有奇樹，綠葉發華滋。……馨香盈懷袖，路遠莫緻之。”在樹前賞花，花香充滿瞭衣袖之間，看到花，聞到花香想起瞭自己懷念的人，真想與他一起共同欣賞。可是懷念的人不在身邊，道路遙遠，采花送去又辦不到。李清照的詞與這首詩情意境界頗近，委婉細膩，需要仔細體會。
“莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦”這幾句也是齣人意外，入人意中。前麵寫的思念寂寞之情已經不少，再寫相思懷念就太多瞭，她突然從相思懷念之中跳齣來瞭，不再直接說相思懷念，而說不要以為我在這種情景下心裏沒有感動，當一陣鞦風吹來，吹起屋中的簾子，那時候便知簾外的菊花清瘦，簾內的人也一樣清瘦。現在我們就要講到花給人的不同感受。《古文觀止》中選有一篇宋周敦頤的《愛蓮說》，裏麵寫各種不同的花說：“牡丹，花之富貴者也。”這是牡丹花給人的感受。而菊花則給人以幽靜清瘦之感，很少有大紅大紫的顔色，比較樸素。在這句詞裏菊花與人的情意有一種應閤，李清照集子裏有一張畫像，畫的是李清照，上有趙明誠題詞“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱”。從題字年代看來，當時李清照三十一歲，畫像很清秀，趙明誠說有這麼一位纔學高、品格高的女子，也不必再求什麼人間的名利富貴，跟她一起隱居去吧。可見她的形態品格都像菊花。這種突然、鮮銳、敏捷的聯想的結閤，把簾外的菊花與簾內的人打成一片瞭。這兩句讓我想到杜甫的《鞦雨嘆》一首詩：
雨中百草鞦爛死，階下決明顔色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。
涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立。
堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。
在風雨吹打之下，各種草木在這樣的鞦天都被雨水泡爛瞭，隻有種在颱階下的決明花顔色依然鮮艷，滿枝翠綠的葉子，像綠色羽毛的傘蓋；開著金黃色的花，像黃金錢那樣光彩閃爍。這樣美好的植物應該好好保全纔是，但是鞦風卻毫不憐憫同情它，風還在吹，雨還在下，杜甫感慨地對決明說：“你曾經比彆的花都堅強，但你還能堅持多久呢？”到這裏為止寫得很好，但不算非常好，還在意中。這首詩最好的部分是最後兩句，忽然跳齣去瞭。寫齣“堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣”。這兩句真是齣人意外，入人意中，我不在階下，我是堂上的書生，你是階下的決明。但你我都在風雨中，在艱難睏苦中奮鬥。現在我已衰老不知還能支持到哪一天，麵對著鞦天的風雨，屢屢聞到你的香氣，不知你還能支持多久，忍不住流下淚來。後兩句真是神來之筆，全詩精神為之振起，把外界的環境與內心的感情打成一片瞭。李清照詞《醉花陰》的最後兩句就有這種精神和作用，把黃花與人結閤起來。
釵頭鳳
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳［1］。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索［2］。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透［3］。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托［4］。莫，莫，莫［5］！
【注釋】
［1］酥：酥油，這裏形容皮膚滋潤細膩。黃縢（téng）酒：即黃封酒。當時官釀的酒以黃紙封口。陸遊《酒詩》：“一壺花露拆黃。”，一作“藤”。以上三句追憶昔日夫妻間和諧美滿生活的一個場麵：妻子勸酒，共賞春色。
［2］離索：“離群索居”的略語，這裏指離散。《禮記?檀弓上》：“吾離群而索居，亦已久矣。”鄭玄注：“索，猶散也。”
［3］紅：指淚水浸胭脂而染紅。浥（yì）：沾濕。鮫綃：神話中的人魚（鮫人）所織的紗絹，見梁任《述異記》。這裏指手帕。
［4］山盟：指堅定不移的愛情盟約。古人盟約，多指山河為誓。錦書：前秦竇滔妻蘇氏曾織錦為迴文詩贈其夫，後人遂以錦書指夫妻間錶達愛情的書信。
［5］莫，莫，莫：罷，罷，罷的意思。唐詞空圖《耐辱居士歌》：“休休休，莫莫莫。”
釋陸遊《釵頭鳳》
楊锺賢張燕瑾
這首詞寫的是陸遊自己的愛情悲劇。
陸遊的原配夫人是同郡唐氏士族的一個大傢閨秀，結縭以後，他們“伉儷相得”“琴瑟甚和”，是一對情意相投的恩愛夫妻。不料，作為婚姻包辦人之一的陸母卻對兒媳産生瞭惡感，逼令陸遊休棄唐氏。在陸遊百般勸諫、哀求而無效的情勢下，二人終於被迫仳離，唐氏改適“同郡宗子”趙士程，彼此音息也就隔絕無聞瞭。幾年以後的一個春日，陸遊在傢鄉山陰（今紹興市）城南禹跡寺附近的瀋園，與偕夫同遊的唐氏邂逅相遇。唐氏遣緻酒肴，聊錶對陸遊的撫慰之情。陸遊見人感事，百慮翻騰，遂乘醉吟賦是詞，信筆題於園壁之上。詞中記述瞭詞人與唐氏的這次相遇，錶達瞭他們眷戀之深和相思之切，也抒發瞭詞人怨恨愁苦而又難以言狀的淒楚心情。
詞的上片通過追憶往昔美滿的愛情生活，感嘆被迫離異的痛苦，分兩層。
起首三句為上片第一層，迴憶往昔與唐氏偕遊瀋園的美好情景：“紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮牆柳。”雖說是迴憶，但因為是填詞，而不是寫散文或迴憶錄之類，不可能全寫，所以隻選取瞭一個場麵來寫，而這個場麵，又隻選取瞭一兩個最富代錶性和特徵性的情事細節。“紅酥手”，不僅寫齣瞭唐氏為詞人殷勤把盞時的美麗姿緻，同時還有概括唐氏全人之美（包括她的內心美）的作用。然而，更重要的是，它具體而形象地錶現齣這對恩愛夫妻之間的柔情蜜意以及他們婚後生活的美滿和幸福。第三句又為這幅春園夫妻把酒圖勾勒齣一個廣闊而深遠的背景，點明瞭他們是在共賞春色。而唐氏手臂的紅潤、酒的黃封以及柳色的碧綠，又使這幅圖畫有瞭明麗而和諧的色彩感。
“東風惡”數句為第二層，寫詞人被迫與唐氏離異後的痛苦。上一層寫春景春情，無限美好，至此突然一轉，激憤的感情潮水突地衝破詞人心靈的閘門，無可遏止地宣泄下來。“東風惡”三字，一語雙關，含蘊很豐富，是全詞的關鍵所在，也是造成詞人愛情悲劇的癥結所在。本來，東風可以使大地復蘇，給萬物帶來勃勃的生機，但是，如果它狂吹亂掃，也會破壞春容春態，下片所雲“桃花落，閑池閣”，就正是它狂吹亂掃所帶來的一種嚴重後果，故說它“惡”。然而，它主要是一種象喻，象喻造成詞人愛情悲劇的“惡”勢力。至於陸母是否也在其列，答案應該是肯定的，隻是由於不便明言，而又不能不言，纔不得不以這種含蓄的錶達方式齣之。下麵一連三句，又進一步把詞人怨恨“東風”的心理抒寫齣來，並補足一個“惡”字：“歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。”美滿姻緣被拆散，恩愛夫妻被迫分離，使他們感情上濛受巨大的摺磨，幾年來生活帶給他們的隻是滿懷愁怨。這不正如爛漫的春花被無情的東風摧殘，而凋謝飄零嗎？接下來，“錯，錯，錯”，一連三個“錯”字，奔迸而齣，感情極為沉痛。但是，到底誰錯瞭？是對自己當初“不敢逆尊者意”而終“與婦訣”的否定嗎？是對“尊者”的壓迫行為的否定嗎？是對不閤理的婚姻製度的否定嗎？詞人沒有明說，也不便於明說，這枚“韆斤重的橄欖”（《紅樓夢》語）留給瞭我們讀者來噙，來品味。這一層雖直抒胸臆，激憤的感情如江河奔瀉，一氣貫注；但又不是一瀉無餘，其中“東風惡”和“錯，錯，錯”雲雲，就很有味外之味。
詞的下片，由感慨往事迴到現實，進一步抒寫夫妻被迫離異的深哀巨痛，也分兩層。
換頭三句為第一層，寫瀋園重逢時唐氏的錶現。“春如舊”承上片“滿城春色”句而來，這又是此番相逢的背景。依然是從前那樣的春日，但是，人卻今非昔比瞭。以前的唐氏，肌膚是那樣的紅潤，煥發著青春的活力；如今，經過“東風”的無情摧殘，她憔悴瞭，消瘦瞭。“人空瘦”句，雖說寫的隻是唐氏容顔方麵的變化，但分明錶現齣“幾年離索”給她帶來的巨大痛苦。像詞人一樣，她也為“一懷愁緒”摺磨著；像詞人一樣，她也是舊情不斷，相思不捨啊！不然，何至於瘦呢？寫容顔形貌的變化以錶現內心世界的變化，原是文學作品中的一種常用手法，但瘦則瘦矣，句間何以著一“空”字？“使君自有婦，羅敷自有夫。”（《古詩?陌上桑》）從婚姻關係說，兩人早已各不相乾瞭，事已至此，不是白白為相思而摺磨自己嗎？著此一字，就把詞人那種憐惜之情，撫慰之意、痛傷之感等等，全都錶現齣來。“淚痕”句通過刻畫唐氏的錶情動作，進一步錶現齣此次相逢時她的心情狀態。舊園重逢，念及往事，她能不哭、能不淚流滿麵嗎？但詞人沒直接寫淚流滿麵，而是用白描的手法，寫她“淚痕紅浥鮫綃透”，顯得更委婉，更沉著，也更形象可感。而一個“透”字，不僅見其流淚之多，亦且見她傷心之甚。上片第二層寫詞人自己，用瞭直抒胸臆的手法；這裏寫唐氏卻改變瞭手法，隻寫瞭她容顔體態的變化和她的痛苦情狀。由於這一層所寫都從詞人眼裏看齣，所以又具有瞭“一時雙情俱至”的藝術效果。可見詞人，不僅深於情，亦且深於言情。
詞的最後幾句，是下片第二層，寫詞人與唐氏相遇以後的痛苦心情。“桃花落”兩句與上片的“東風惡”句遙相照應，又突入景語。雖係景語，但也是一筆管二的詞句。不是麼？桃花凋謝，園林冷落，這隻是物事的變化，而人事的變化卻更甚於斯。像桃花一樣美麗姣好的唐氏，不是也被無情的“東風”摧殘摺磨得憔悴消瘦瞭麼？從詞人自己的心境來說，不也像“閑池閣”一樣淒寂冷落麼？一筆而兼有二意，卻又不著痕跡，很巧妙，也很自然。下麵又轉入直接賦情：“山盟雖在，錦書難托。”這兩句雖隻寥寥八字，卻實從韆迴萬轉中來。雖說自己情如山石，永永如斯，但是，這樣一片赤誠的心意，又如何錶達呢？明明在愛，卻又不能去愛；明明不能去愛，卻又割不斷這愛縷情絲。刹那間，有愛，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容顔和悲戚情狀所産生的憐惜之情、撫慰之意，真是百感交集，萬箭簇心，一種難以名狀的悲哀，再一次衝胸破喉而齣：“莫，莫，莫！”事已至此，再也無可補救、難以挽迴瞭，這萬韆感慨還想它做什麼，說它做什麼？於是快刀斬亂麻：罷瞭，罷瞭，罷瞭！明明言猶未盡，意猶未瞭，情猶未終，卻偏偏這麼不瞭瞭之，而全詞也就在這極其沉痛的喟嘆聲中結束瞭。
這首詞始終圍繞著瀋園這個特定的空間來安排自己的筆墨，上片由追昔到撫今，而以“東風惡”轉捩；過片迴到現實，以“春如舊”與上片“滿城春色”句相呼應，以“桃花落，閑池閣”與上片“東風惡”句相照應，把同一空間不同時間的情事和場景曆曆如繪地“疊映”齣來。全詞多用對比手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活時的美好情景寫得逼切如見，就越使得他們被迫離異後的淒楚心境深切可感，也就越顯齣“東風”的無情和可憎，從而形成強烈的感情對比。再如上片寫“紅酥手”，下片寫“人空瘦”，在鮮明的形象對比中，充分地展示齣“幾年離索”給唐氏帶來的巨大的精神摺磨和痛苦。全詞節奏急促，聲情淒緊，再加上“錯，錯，錯”和“莫，莫，莫”先後兩次感嘆，蕩氣迴腸，大有慟不忍言、慟不能言的情緻。總之，這首詞達到瞭內容和形式的完美統一，是一首彆開生麵、催人淚下的作品。
〔附記〕韆百年來，前哲時賢多以為陸遊和他的原配夫人唐氏是姑錶關係，事實並非如此。最早記述《釵頭鳳》詞本事的是南宋陳鵠的《耆舊續聞》，之後，有劉剋莊的《後村詩話》，但陳、劉二氏在其著錄中均未言及陸、唐是姑錶關係。直到宋元之際的周密纔在其《齊東野語》中說：“陸務觀初娶唐氏，閎之女也，於其母為姑侄。”此後，“姑錶說”遂被視為“恒言”。其實綜考有關曆史文獻和資料，陸遊的外傢乃江陵唐氏，其曾外祖父是曆仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介諸孫男皆以下半從“心”之字命名，即懋、願、恕、意、愚、憑，而無以從“門”之字命名的唐閎其人，也就是說，在陸遊的舅父行中並無唐閎其人（據陸遊《渭南文集?跋唐修撰手簡》、《宋史?唐介傳》、王珪《華陽集?唐質肅公介墓誌銘》考定）；而陸遊原配夫人的母傢乃山陰唐氏，其父唐閎是宣和年間有政績政聲的鴻臚少卿唐翊之子，唐閎之昆仲亦皆以“門”字框字命名，即閌、閱（據《嘉泰會稽誌》、《寶慶續會稽誌》、阮元《兩浙金石錄?宋紹興府進士題名碑》考定）。由此可知，陸遊和他的原配夫人唐氏根本不存在什麼姑錶關係。那麼，周密的“姑錶說”就毫無來由，完全齣於他的杜撰嗎？不。劉剋莊在其《後村詩話》中雖然未曾言及陸、唐是姑錶關係，但卻說過這樣的話：“某氏改適某官，與陸氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”趙士程。劉剋莊這兩句話的意思是說：唐氏改嫁給趙士程，趙士程與陸氏有姻婭關係。事實正是如此，陸遊的姨母瀛國夫人唐氏乃吳越王錢俶的後人錢忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦魯國大長公主的兒媳，而陸遊原配夫人唐氏的後夫趙士程乃秦魯國大長公主的侄孫，亦即陸遊的姨父錢忱的錶侄行，恰與陸遊為同一輩人（據陸遊《渭南文集?跋唐昭宗賜錢武肅王鐵券文》，王明清《揮麈後錄》及《宋史?宗室世係、宗室列傳、公主列傳》等考定）。作為劉剋莊的晚輩詞人的周密很可能看到過劉剋莊的記述或聽到過這樣的傳聞，但他錯會瞭劉剋莊的意思，以緻造成瞭韆古訛傳。本文不可能將所據考證材料詳列備舉，隻把近年來有關學者、專傢和我們考證的結果附識於此，聊供參考。
……
前言/序言
前言
宋詞長期以來一直被視為中國古典詩歌發展史上與唐詩並峙的高峰，對它的閱讀和傳誦吸引瞭同樣的熱情。周汝昌甚至認為“詞乃是漢語文詩文學發展的最高形式”。事實上，宋詞取得這樣的地位很大程度上得益於人們對“異味”的嗜好。對習慣瞭唐詩的讀者，宋詞詞采的華美、字句的參差，以及由此形成的區彆於唐詩的音韻之美帶來瞭相當不同的審美感受。這種“不同”被模糊地當成宋詞的獨特創造接受下來，近代以來逐漸被誇大為足以與唐詩抗衡的美學特徵，並隨著文學史的傳播逐漸擴散到大眾的意識中。這一對詞的文學史地位的大規模抬升過程大約肇始於王國維。王氏從“一代有一代之文學”的觀念齣發，大力推舉宋詞和元麯，將此前還被認為是文章“末技”“薄技”的詞、麯定位於宋、元文學的代錶。這一方麵顯然受瞭近代進化論的影響，另一方麵也是受瞭西方近代文體觀念的影響。
王氏對詞、麯的推崇自有其進步意義。然而，就反映人性的豐富和深刻程度來講，宋詞比之唐詩以及唐以前的詩歌的確存在明顯的差距。宋詞反映的生活麵和唐詩相比較狹小和局促。除瞭個彆的作傢，它所反映的情感基調也偏縴弱和萎靡，宋詞的主要作傢大都缺乏唐朝詩人那種健康飽滿的熱情，那種對生活的一往情深和專注。唐詩是不講究任何主義的，隻一任其生命的自然流露，行於所當行，止於所當止，無往而不成華采的文章。宋詞卻是唯美的，形式化的。從這個角度來說，宋詞是一種近代化的藝術，它已經感染瞭近代藝術的頹靡之風。這很可能是它廣受現代讀者青睞的一個原因。與字句整齊一律的古詩和近體詩相比（不包括允許文字上略有參差的樂府詩），詞在形式上的參差變化，提供瞭閱讀上的一種解放感。但是這種解放感卻是通過更加嚴格的格律限製來達到的。詞在形式上的“散”是錶麵的，實際上它是一種更少通融的“齊”。換句話說，創造主體在這一形式中受到瞭更大的限製，因此，個人的創造在這裏得到更少的鼓勵，個人的特徵在這裏也更少得到錶現的可能。形式上的這種嚴格規範，使得詞的聲音模式離口語越來越遠。這是詩人的個性被形式貶抑的一個深層原因。古詩和近體詩雖然句式整齊，但還允許口語句法和個人語調的存在，詩人個性的錶現還是得到瞭充分的鼓勵，到瞭詞，口語句法和個人語調存在的可能就很少瞭。也就是說，詞所以吸引我們的也正是限製瞭它自身發展的。
詞在過去稱為“詩餘”。這一稱謂確實反映瞭詞的某些本質特徵。但是，現代的時髦觀點是把詞視為對唐詩的發展。我認為有失偏頗。對唐詩做齣發展的與其說是宋詞，不如說是宋詩。宋詩確實在唐詩的基礎上往前邁齣瞭一步，豐富瞭中國詩歌的錶現領域和錶現力。宋詩對唐詩而言是做瞭很多開疆拓土的工作的。而宋詞更多地繼承瞭唐詩特彆是晚唐詩已有的錶現方法，誇張一點說，它很大程度上不過是晚唐詩的一個變奏。一個從未到過絕域的內地居民對邊疆將士開疆拓土的“武功”很難有清醒的意識，而對自己生活於其中的城池的修飾和美觀卻很容易産生“驚艷”的感覺。因而，宋詞所做的雖然大抵都是這種裝飾性的工作，在原創性和力量感上存在諸多欠缺，卻獲得瞭大眾的好感，從而遮蔽瞭宋詩的地位而在一般讀者的心目中成為宋代文學的代錶——雖然宋詩無論從作者還是從作品的質和量上都要大大高於宋詞。
當然，我在此指齣宋詞的局限並不是要將宋詞推倒。相反，我自己也曾經是而且現在仍然是宋詞的愛好者。我現在還清楚地記得自己第一次讀到宋詞時感到的激動。我隻是想提醒讀者在欣賞宋詞的獨特藝術魅力的時候，對它藝術上和內容上的局限也要有足夠的認識，從而養成一種開放的心態，樂於接受其他在中國詩歌發展史上同樣有著崇高地位和突齣貢獻的詩歌樣式，譬如唐以前的古詩，譬如宋詩。
本書共選唐宋詞傢三十四傢，詞七十多首。讀解文章的作者均為我國古典文學研究界的名傢、大傢，涉及作者三十多人。為使讀者對唐宋詞的發展脈絡有一個總體瞭解，特從林庚先生的《中國文學簡史》中選取瞭《宋詞的盛衰》一章 ( 略去瞭其中與詞的關係稍遠的“寒士文學嚮市民文學的過渡”一節 ) 作為本書代序。此文實為唐宋詞的總論，和書中各篇的釋文對讀，可為讀者增加不少的閱讀趣味。在綜論唐宋詞的諸傢之作中，林庚先生的文章論述精微，見解獨到，發他人所未發，具有不可替代的價值。相信對讀者欣賞唐宋詞獨特的風味會有很好的啓發。
西 渡
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