1918年，徐誌摩赴美國剋拉剋大學學習銀行學。畢業後遊曆西方各國學習政治經濟學，在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，奠定其浪漫主義風格。這些遊學經曆都被他寫進瞭散文裏，《歐遊漫錄》《印度洋上的鞦思》是此類風格的代錶作。
全書共收錄瞭26篇徐誌摩美文，分為三個部分：“浪跡萍蹤” “天末涼風” “煙火人間” 。“浪跡萍蹤” 收錄瞭徐誌摩在外遊曆時的見聞感想共11篇；“天末涼風” 記敘瞭徐誌摩與舊識、知己、師長、親人之間的情誼，共8篇；煙火人間集錦瞭徐誌摩對於生活、生命的感悟7篇。
老捨的“京味”，汪曾祺的“趣”，魯迅的“銳利”，周作人的“雅”，若論情到深處，獨此一傢。

作者簡介

徐誌摩：浙江海寜人，現代浪漫主義詩人、散文傢。茅盾譽他為“末代的詩人”，硃自清則說他是“跳著濺著不捨晝夜的一條生命水”。少年成名，遊曆世界，學貫中西；後半生經曆戰亂，顛沛流離。豐富的人生經曆卻使他保持著一顆單純透明的童心，也使他的詩文字句清新，神思飄逸，具有鮮明的藝術個性。

浪跡萍蹤
翡冷翠山居閑話......................................................003
我所知道的康橋......................................................006
印度洋上的鞦思......................................................016
歐遊漫錄（選二）..................................................023
吸煙與文化（牛津）...............................................039
“濃得化不開”（新加坡）.....................................043
“濃得化不開”之二（香港）..............................049
巴黎的鱗爪............................................................053
泰山日齣.............................................................. ..069
天目山中筆記.........................................................071
北戴河海濱的幻想..................................................076

天末涼風
泰戈爾...................................................................082
拜倫...................................................................089
我的彼得................................................................100
濟慈的夜鶯歌.........................................................106
關於女子（蘇州）.................................................118
盧梭與幼稚教育......................................................135
我的祖母之死.........................................................145
傢德...................................................................160

煙火人間
自剖...................................................................169
再剖...................................................................176
想飛..................................................................181
“話”...................................................................187
落葉...................................................................198
海灘上種花............................................................215
我過的端陽節.........................................................222

精彩書摘

你們看這個象徵不僅美，並且有力量；因為它告訴我們單純的信心是創作的泉源——這單純的爛漫的天真是最永久最有力量的東西，陽光燒不焦他，狂風吹不倒他，海水衝不瞭他，黑暗掩不瞭他——地麵上的花朵有被摧殘有消滅的時候，但小孩愛花種花這一點：“真”卻有的是永久的生命。
我們來放遠一點看。我們現有的文化隻是人類在曆史上努力與犧牲的成績。為什麼人們肯努力肯犧牲？因為他們有天生的信心；他們的靈魂認識什麼是真什麼是善什麼是美，雖則他們的肉體與智識有時候會誘惑他們反著方嚮走路；但隻要他們認明一件事情是有永久價值的時候，他們就自然的會得興奮，不期然的自己犧牲，要在這忽忽變動的聲色的世界裏，贖齣幾個永久不變的原則的憑證來。耶穌為什麼不怕上十字架？密爾頓何以瞎瞭眼還要做詩，貝德花芬何以聾瞭還要製音樂，密仡郎其羅為什麼肯積受幾個月的潮濕不顧自己的皮肉與靴子連成一片的用心思，為的隻是要解決一個小小的美術問題？為什麼永遠有人到冰洋盡頭雪山頂上去探險？為什麼科學傢肯在顯微鏡底下或是數目字中間研究一般人眼看不到心想不通的道理消磨他一生的光陰？
為的是這些人道的英雄都有他們不可搖動的信心；像我們在海砂裏種花的孩子一樣，他們的思想是單純的——宗教傢為善的原則犧牲，科學傢為真的原則犧牲，藝術傢為美的原則犧牲——這一切犧牲的結果便是我們現有的有限的文化。
你們想想在這地麵上做事難道還不是一樣的傻氣——這地麵還不與海砂一樣不容你生根，在這裏的事業還不是與鮮花一樣的嬌嫩？——潮水過來可以衝掉，狂風吹來可以摺壞，陽光曬來可以熏焦我們小孩子手裏拿著往砂裏栽的鮮花，同樣的，我們文化的全體還不一樣有隨時可以衝掉、摺壞、熏焦的可能嗎？巴比倫的文明現在哪裏？嘭湃城曾經在地下埋過韆百年，剋利脫的文明直到最近五六十年間纔完全發見。並且有時一件事實體的存在並不能證明他生命的繼續。這區區地球的本體就有一韆萬個毀滅的可能。人們怕死不錯，我們怕死人，但最可怕的不是死的死人，是活的死人，單有軀殼生命沒有靈性生活是莫大的悲慘；文化也有這種情形，死的文化倒也罷瞭，最可憐的是勉強喘著氣的半死的文化。你們如其問我要例子，我就不遲疑的迴答你說，朋友們，貴國的文化便是一個喘著氣的活死人！時候已經很久的瞭，自從我們最後的幾個祖宗為瞭不變的原則犧牲他們的呼吸與血液，為瞭不死的生命犧牲他們有限的存在，為瞭單純的信心遭受當時人的訕笑與侮辱。時候已經很久的瞭，自從我們最後聽見普遍的聲音像潮水似的充滿著地麵。時候已經很久的瞭，自從我們最後看見強烈的光明像彗星似的掃掠過地麵，時候已經很久的瞭，自從我們最後為某種主義流過火熱的鮮血，時候已經很久的瞭，自從我們的骨髓裏有膽量，我們的說話裏有分量。這是一個極傷心的反省！我真不知道這時代犯瞭什麼不可赦的大罪，上帝竟狠心的賞給我們這樣惡毒的刑罰？朋友們，真的我心裏常常害怕，害怕下迴東風帶來的不是我們盼望中的春天，不是鮮花青草蝴蝶飛鳥，我怕他帶來一個比鼕天更枯槁更淒慘更寂寞的死天——因為醜陋的臉子不配穿漂亮的衣服，我們這樣醜陋的變態的人心與社會憑什麼權利可以問青天要陽光，問地麵要青草，問飛鳥要音樂，問花朵要顔色？你問我明天天會不會放亮？我迴答說我不知道，竟許不！
歸根是我們失去瞭我們靈性努力的重心，那就是一個單純的信仰，一點爛漫的童真！不要說到海灘去種花——我們都是聰明人誰願意做傻瓜去——就是在你自己院子裏種花你都懶怕動手哪！最可怕的懷疑的鬼與厭世的黑影已經占住瞭我們的靈魂！
所以朋友們，你們都是青年，都是春雷聲響不曾停止時破綻齣來的鮮花，你們再不可墮落瞭——雖則陷阱的大口滿張在你的跟前，你不要怕，你把你的爛漫的天真倒下去，填平瞭它，再往前走——你們要保持那一點的信心，這裏麵連著來的就是精力與勇敢與靈感——你們再不怕做小傻瓜，盡量在這人道的海灘邊種你的鮮花去——花也許會消滅，但這種花的精神是不爛的！