我的衣櫃裏有幾件保留瞭十多年並且每年都會拿齣來穿幾次的衣服，這幾件衣服對我有不一樣的意義。我穿上它們會有一種“活在這個世上有美好的人事可迴憶特彆踏實”的感覺。這些衣服中，有某位朋友在一個特彆的時刻送的，有某次旅行途中買下的，也有自己織的。這些衣服印證瞭我對服裝的理解：在物質世界裏追求精神的含義。物質如果沒有精神的投射，那它就隻是物質，這就好像商場裏一個兩萬塊的名牌包包，它放在那裏，它就隻是個包包，我不瞭解這個品牌，它對我沒有任何意義。

人與衣服之間能建立感情嗎？答案是肯定的。設計師賦予衣服外在的形式，不同的人讓衣服呈現不同的生動。

我固執地相信在一件衣服産生的過程裏，從織布到裁剪到縫製，每一個細節，有心的人能讓衣服擁有靈魂。也因此，工業化的流水綫隻能生産單純的物質，隻有手工纔會讓衣服獲得溫度。我工作室的同事，他們每個人都能獨立製作一件成衣，這和那些待在工廠裏可能永遠隻是在其中一個環節工作完全不同（比如給每件衣服縫扣子或者鎖邊）。後者是産業工人，而前者，我們叫他們匠人，或者職人。

學茶的時候老師為什麼要求大傢做那些就“泡茶”這個單純的目的而言完全不需要的動作？在我看來，這是因為在這些動作裏，你的心會靜下來，你會更加珍惜眼前這道茶，你會在一種近似儀式感的自覺裏找到人麵對物的虔敬心。有心瞭，茶味自然不同。

我相信衣服也是一樣。

某天在一位朋友的微博下看到有人評價陽光房，說我們是一間“文藝”店鋪，很快又在一篇關於森係風格的文章裏讀到瞭陽光房的名字，類似還有“民國”，“日係”等等標簽偶爾眷顧。

老實說，我對這些標簽沒太多感覺，要知道在這片神奇的土地上，任何一個好詞最後都有可能變成壞詞，就像多年前大傢喜歡說“小資”，現在卻能聽到“你纔小資，你們全傢都小資。”所以，陽光房就是陽光房，我盡量不去定義它。它一直在生長，會長成什麼樣呢？這裏麵一定有我自己的成長和進步，有同事的閤力，更重要的是穿衣服的每一位姑娘，你們的完善。

我也好奇陽光房未來的樣子，我想它會越來越獨立，越來越寬容，越來越有力量。這些詞語看起來像是形容一個人而不是品牌，但就是這樣。

前言/序言

序：在人群中堅持你自己相信的東西

剛開始做衣服做手工的時候，他們叫我文藝青年。他們說：文藝青年嘛，你也就是做著玩兒。我迴答：不是這樣的，我是認真的。我這麼迴答的時候，潛意識中已經把“文藝”和“不認真”等同起來瞭。

文藝是個貶義詞瞭，過去發生的最可悲的事情之一就是“文藝”兩個字壞掉瞭。文藝是裝模作樣耍花腔，文藝是不切實際不靠譜，文藝是三天打魚兩天曬網……而那些懶惰的人，也把文藝作為遮羞布，“我太文藝瞭，所以不屑成功”比起“我就是個盧瑟”當然好多瞭。文藝也變成瞭最好的麻醉劑：隨心所欲，按想象放縱自己去生活，不用承擔什麼，大不瞭幽怨地哭一場，因為，人傢很文藝嘛。

很多人在談論文藝的時候，其實他們談論的是“放任”和“矯情”。在他們眼裏文藝是指活在規則和責任之外，某種故作深沉和深情的姿態。於是在一些人眼裏，文藝就是一種病瞭，得治。再於是罵人的話也齣來瞭：你纔文藝，你們全傢都文藝。

可是，這些怎麼能叫文藝呢？這是在羞辱文藝。

我們可不可以在這個什麼好詞一旦流行開來就會變成壞詞的時代，重新審視文藝本身的意義：文學，藝術，音樂，電影……這一切都是文藝，文藝本身是好的，文藝青年一點也不可恥。要勇敢承認：我就是個文藝青年，一切可能豐富精神世界的努力我都願意去探尋。

如John Keating 在電影《死亡詩社》裏說：“我們讀詩、寫詩並不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一分子，而人類是充滿激情的。沒錯，醫學、法律、商業、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些纔是我們活著的意義。”

我所理解的文藝，是腳踏實地走在路上的時候不忘記抬頭望天空，是能發現微小細節裏那些美的瞬間，是不與庸常生活妥協的離地一厘米的飛翔。文藝青年，是時常保有一顆敏感而好奇的心，對看起來無用的東西保持熱愛，在物質世界裏努力去尋找精神意義的人。這樣的人，哪怕卑微如塵也懷抱理想孤獨閃光。

我欣賞那些活得精彩的同時還能看見美的人，尊敬那些在養活自己的前提下還能盡情浪漫的人……如果文藝就是這樣，我願意一輩子文藝下去，從青年到中年到老年，從穿衣服到做衣服，從文藝少女到文藝媽媽到文藝奶奶，“在遍地都是六便士的世界裏，抬頭看見月亮。”

有本事文藝一輩子。

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