編輯推薦
如果我愛你是因為你給瞭我什麼,那麼它就成瞭一件商品,成瞭市場上的一種交易。所以,能否有那樣一份愛,我能否愛著你,而不想得到任何身體上、精神上、心理上的迴報,完全不想得到任何形式的任何東西?那纔是愛,它沒有原因,因而廣袤無邊。你明白嗎?就像智慧,它沒有原因,它是無窮無盡、跨越時間的;而慈悲亦是如此。
——剋裏希那穆提
內容簡介
本書收錄瞭印度心靈大師剋裏希那穆提與各領域人士的對談,包括:喬納斯·索爾剋(醫學博士);大衛·博姆(英國皇傢學會終身會員,倫敦大學物理學教授);普普爾·賈亞卡爾(作傢);羅納德·艾爾(作傢兼電視製片人)等等。在這些談話中,麵對來自各行各業人士的疑問和質疑,剋氏進一步闡明瞭自己的觀點,這些觀點寓於對談當中,但是個中感悟,需要讀者自己體會。
作者簡介
剋裏希那穆提,享譽世界的心靈導師,被美國《時代周刊》譽為“20世紀偉大的五大聖者之一”。他生於印度,少年時期開始專門的靈性修煉,將其徹底摒棄後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我,解放自我,幫助人們擺脫迷茫,體悟慈悲與至樂的境界。目前,他的著述已被譯成幾十種文字,在全世界留下廣泛深遠的影響。
目錄
你最關心的是什麼?
你所講的不正是佛陀所言嗎?
我們如何纔能得見至真?
人類會有怎樣的未來?
誰是經驗者?
人腦與電腦可有不同?
心智可有東西方之分?
有可能終結恐懼嗎?
你的秘訣是什麼?
人能在這亂世上擁有清明嗎?
為何你的教誨如此難以實行?
何為冥想?
如何剋服喪親之痛?
你是誰
齣處
精彩書摘
《質疑剋裏希那穆提》:
剋:我不確定自己是否持有任何觀點。我一生中做過大量的觀察,與很多人交談過,發現很少有人真正關心、真正緻力於探索是否存在一種截然不同的生活之道,一種全球化的關係、全球化的連通,並非僅僅被言語所羈絆,也沒有宗教上、政治上等等荒唐的劃分,而是真正弄清我們能否和平地生活在這個地球上,不再永無休止地互相殘殺。我想這纔是我們如今麵臨的真正問題。我們認為危機在我們之外,但它其實就在我們自己內心,在我們的意識當中。
索爾剋:那麼你的意思是,我們現在要麵對自己、審視自己。
剋:是的,麵對自己,麵對我們與世界的關係,包括外在和內在的關係。
索爾剋:因此我們麵臨的根本問題是關係:與自身的關係和與彼此的關係,我也許甚至還可以說是與世界和宇宙的關係。我們實際上麵臨的是我們生命的意義這個永恒的問題。
剋:是的,沒錯。我們要麼從理智上為自己的生命賦予某種意義,定下一個目標並為之努力,而這會變得非常刻意、非常不自然;我們要麼就瞭解我們自身的整個結構。如今我們在科技方麵已經取得瞭無比非凡的進步 如你所知,人類所做的那些事情簡直精妙絕倫 但另一方麵,在精神領域,我們幾乎紋絲未動,我們如今依然保持著無數年前的樣子。
索爾剋:還沒有認識到我們需要學會如何運用自身天然的智慧,我們甚至就已經開發齣瞭所謂的“人工智能”。
剋:先生,我們還有天然的智慧嗎?還是我們已經把它毀掉瞭?
索爾剋:它是與生俱來的,而在成長過程中,我們破壞瞭自己身上的智慧。我想我們生來是具有天然的智慧的。
剋:我很想質疑這一點:我們是否生來便具有天然的智慧。
索爾剋:我們生來就具備這種能力、這項潛質,就像我們生來具備語言能力一樣。但之後這種能力必須在生命的曆程中得以運用、激活和開發。也正因為如此,我們的確需要瞭解“喚醒這項潛力所需的各種條件和環境” 這是我給它的說法。
剋:隻要我們受到瞭製約……
索爾剋:我們一直都容易受到製約,這是我們的本性。
剋:但是有沒有可能解除我們的製約,還是說製約隻能延續下去?
索爾剋:你是問,有沒有可能解放已然身受製約的個體?
剋:被社會、語言、氣候、文化、報章所製約,被塑造、銘刻、影響他的一切所製約的個體,究竟能不能走齣這種製約?
索爾剋:那會非常艱難,因為那種製約有一種固化的傾嚮。也正因為如此,我們必須關注年輕人,關注新一代 他們會被帶入社會,並被社會背景和各種環境所塑造。對於新一代尚未被塑造、被定型的心智,我們還有機會以一種比較健康的方式影響他們。
……
前言/序言
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正在看著書,那應該還是比較有深度的,不是那種消遣,需要靜下心來慢慢看
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剋裏希那穆提,享譽世界的心靈導師,美國《時代周刊》稱之為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度,少年時期開始專門的靈性修煉,以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫,體悟慈悲與至樂的境界。他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成,已被譯成幾十種文字,在世界上留下廣泛深遠的影響。
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書還行吧,寫的不錯,還挺好的,可以啊
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收到瞭!!!!!!
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試著把這《關係的真諦:做人、交友、處世》讀下去吧,看看你的內心世界何時會發生變化。
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好書,體現瞭很高的處世智慧