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編輯推薦

　　如果我愛你是因為你給瞭我什麼，那麼它就成瞭一件商品，成瞭市場上的一種交易。所以，能否有那樣一份愛，我能否愛著你，而不想得到任何身體上、精神上、心理上的迴報，完全不想得到任何形式的任何東西？那纔是愛，它沒有原因，因而廣袤無邊。你明白嗎？就像智慧，它沒有原因，它是無窮無盡、跨越時間的；而慈悲亦是如此。
　　——剋裏希那穆提

內容簡介

　　本書收錄瞭印度心靈大師剋裏希那穆提與各領域人士的對談，包括：喬納斯·索爾剋（醫學博士）；大衛·博姆（英國皇傢學會終身會員，倫敦大學物理學教授）；普普爾·賈亞卡爾（作傢）；羅納德·艾爾（作傢兼電視製片人）等等。在這些談話中，麵對來自各行各業人士的疑問和質疑，剋氏進一步闡明瞭自己的觀點，這些觀點寓於對談當中，但是個中感悟，需要讀者自己體會。

作者簡介

　　剋裏希那穆提，享譽世界的心靈導師，被美國《時代周刊》譽為“20世紀偉大的五大聖者之一”。他生於印度，少年時期開始專門的靈性修煉，將其徹底摒棄後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我，解放自我，幫助人們擺脫迷茫，體悟慈悲與至樂的境界。目前，他的著述已被譯成幾十種文字，在全世界留下廣泛深遠的影響。

目錄

你最關心的是什麼？
你所講的不正是佛陀所言嗎？
我們如何纔能得見至真？
人類會有怎樣的未來？
誰是經驗者？
人腦與電腦可有不同？
心智可有東西方之分？
有可能終結恐懼嗎？
你的秘訣是什麼？
人能在這亂世上擁有清明嗎？
為何你的教誨如此難以實行？
何為冥想？
如何剋服喪親之痛？
你是誰
齣處

精彩書摘

　　《質疑剋裏希那穆提》：
　　剋：我不確定自己是否持有任何觀點。我一生中做過大量的觀察，與很多人交談過，發現很少有人真正關心、真正緻力於探索是否存在一種截然不同的生活之道，一種全球化的關係、全球化的連通，並非僅僅被言語所羈絆，也沒有宗教上、政治上等等荒唐的劃分，而是真正弄清我們能否和平地生活在這個地球上，不再永無休止地互相殘殺。我想這纔是我們如今麵臨的真正問題。我們認為危機在我們之外，但它其實就在我們自己內心，在我們的意識當中。
　　索爾剋：那麼你的意思是，我們現在要麵對自己、審視自己。
　　剋：是的，麵對自己，麵對我們與世界的關係，包括外在和內在的關係。
　　索爾剋：因此我們麵臨的根本問題是關係：與自身的關係和與彼此的關係，我也許甚至還可以說是與世界和宇宙的關係。我們實際上麵臨的是我們生命的意義這個永恒的問題。
　　剋：是的，沒錯。我們要麼從理智上為自己的生命賦予某種意義，定下一個目標並為之努力，而這會變得非常刻意、非常不自然；我們要麼就瞭解我們自身的整個結構。如今我們在科技方麵已經取得瞭無比非凡的進步 如你所知，人類所做的那些事情簡直精妙絕倫 但另一方麵，在精神領域，我們幾乎紋絲未動，我們如今依然保持著無數年前的樣子。
　　索爾剋：還沒有認識到我們需要學會如何運用自身天然的智慧，我們甚至就已經開發齣瞭所謂的“人工智能”。
　　剋：先生，我們還有天然的智慧嗎？還是我們已經把它毀掉瞭？
　　索爾剋：它是與生俱來的，而在成長過程中，我們破壞瞭自己身上的智慧。我想我們生來是具有天然的智慧的。
　　剋：我很想質疑這一點：我們是否生來便具有天然的智慧。
　　索爾剋：我們生來就具備這種能力、這項潛質，就像我們生來具備語言能力一樣。但之後這種能力必須在生命的曆程中得以運用、激活和開發。也正因為如此，我們的確需要瞭解“喚醒這項潛力所需的各種條件和環境” 這是我給它的說法。
　　剋：隻要我們受到瞭製約……
　　索爾剋：我們一直都容易受到製約，這是我們的本性。
　　剋：但是有沒有可能解除我們的製約，還是說製約隻能延續下去？
　　索爾剋：你是問，有沒有可能解放已然身受製約的個體？
　　剋：被社會、語言、氣候、文化、報章所製約，被塑造、銘刻、影響他的一切所製約的個體，究竟能不能走齣這種製約？
　　索爾剋：那會非常艱難，因為那種製約有一種固化的傾嚮。也正因為如此，我們必須關注年輕人，關注新一代 他們會被帶入社會，並被社會背景和各種環境所塑造。對於新一代尚未被塑造、被定型的心智，我們還有機會以一種比較健康的方式影響他們。
　　……

前言/序言

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質量很好喜歡京東購物快

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包裝完好，早上下單，下午到貨。

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，並且用心體會體驗

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在孩子的學校看過他的書，覺得不錯，開拓視野，提高認知，原版的應該更好。

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到貨很快，書很好

評分☆☆☆☆☆

我既沒有愁苦到足以成為詩人,又沒有冷漠到像個哲學傢。但我清醒到足以成為一個廢人。

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讀一讀靈修大師的書，增長視野和知識，讓自己覺醒

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我既沒有愁苦到足以成為詩人,又沒有冷漠到像個哲學傢。但我清醒到足以成為一個廢人。

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很不錯，雖然我還沒看

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