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內容簡介

　　《演說經典之美》是孫紹振教授的學術演講記錄，讀來如智性幽默散文。書中對多種文類、多位著名作傢的作品做瞭獨特的精到細緻的分析，如“另限看曹操”“青眼看宋江，法眼看武鬆”“復眼看魯迅”“冷眼看錢鍾書”“正眼看餘鞦雨”等。作者演講幽默風趣、妙語如珠，其間有學生的鼓掌、歡笑、對話、質疑，現場互動的強烈氛圍全方位呈現。

作者簡介

　　孫紹振，1936年生，1961年畢業於北京大學中文係，現為福建師範大學兩岸關係和平發展中心研究員，文學院教授委員會主任、博士生導師。曾任中國文藝理論學會副會長、福建省作傢協會副主席。學術著作有《新的美學原則在堀起》《文學創作淪》《美的結構》《論變異》《月迷津渡：古典詩歌個案微觀分析》《當代中國文學的藝術探險》《演說經典之美》《審美價值結構和情感邏輯》《幽默心理與幽默邏輯》，散文集有《滿臉蒼蠅》《美女危險論》等共二十餘部。2009年，《孫紹振文集》八捲由韓國學術情報齣版社齣版。

目錄

自序 演講的智慧與散文之諧趣
另眼看曹操：多疑和不疑
一、多疑是從美化轉化為醜化的關鍵
二、陳宮的眼睛在小說結構中的“錯位”功能
三、不疑的背後：智慧優越感
四、中國傳奇的權欲和西方傳奇的性欲

青眼看宋江，法眼看武鬆：人性、神性和匪性
一、仗義疏財的內在矛盾
二、全麵理解宋江
三、義的幫派性和紀律準則
四、四種不同的古典英雄
五、武鬆的匪性
六、武鬆的人性

復眼看魯迅：雜文傢和小說傢矛盾
一、一場突發的爭論
二、藝術的豐富性一例：八種死亡
三、禮教的三重矛盾和悲劇的四層深刻
四、情節鏈鎖性淡齣和人物多元感知錯位的強化
五、魯迅為什麼最喜歡《孔乙己》
六、雜文成分對小說構成乾擾嗎？

冷眼看錢锺書：對浪漫愛情的消解
一、《圍城》被冷落四十多年：可能的原因
二、錢锺書的酷幽默
三、沒有愛情的戀愛
四、連偷情也是無情的
五、反浪漫的愛情
六、人性：個人性
七、人性：個人性和二人性的喜劇

正眼看餘鞦雨：從審美到審智的斷橋
一、從大紅大紫到韆夫所指
二、關於體製局限和懺悔問題
三、是“硬傷”還是“軟傷”？
四、從審美嚮審智過渡
五、喧嘩之嘈雜，由於藝術上的盲目
六、自然景觀和人文景觀的相互闡釋
七、餘鞦雨的局限

鳳眼看古典詩歌欣賞：絕句內部的潛在變幻
一、從絕句的情緒“微妙波瀾”起步
二、從語氣變化看情緒律動
三、內在律動的無限多樣
四、詩中有畫的詩就是好的嗎？——解一個經典難題
五、春天：帶來歡樂的詩意
六、春天：帶來痛苦的詩意

笑眼看中國古典小說：美女難逃英雄關
一、三種學術研究方法
二、是英雄還是英“雌”
三、紅色英雄的無性和古典英雄的無性
四、關女難逃英雄關
五、以醜為美，以傻（呆）為關和喜劇性

慧眼看文學經典：真善美的“錯位”
一、假美學的“真”和真美學的“假”
二、假定、自由和苦悶的象徵
三、“多智而近妖”和多妒-多智-多疑的心理循環
四、在假定中，把人物打齣常規
五、真善美的“錯位”
六、惡不必醜，善不必美
七、情感超越實用

換眼看幽默和雄辯：“他圓其說”和“邏輯錯位”
一、交流之難和萬物之靈的局限
二、人的視而不見和無中生有
三、相愛的人反而不講理
四、事物的存在是不以人的感覺為轉移的嗎？
五、理論不能檢驗理論的真僞
六、雄辯的原則：他圓其說
七、雄辯高於詭辯
八、自我調侃縮短心理距離
九、悲天憫人的高尚境界
十、貴在隨機即興
天眼看科學傢：造福人類還是毀滅地球
演說經典之美 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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