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編輯推薦

適讀人群 ：文史愛好者，高中及以上學曆者
☆ 本書作者孟森先生是近代著名曆史學傢，為明清史的奠基者，備受包括魯迅在內，鬍適、王國維、陳寅恪等大師的推崇；此書是先生代錶作。
☆ 本書被史學界稱為不可逾越的明史書，是明史研究的奠基之作，開創瞭明清斷代史研究之先河
☆ 作者文采斐然，書中所討論明代疑案，反復辯證，一唱三嘆，令人欲罷不能。

內容簡介

本書為明清史研究開拓者孟森先生的代錶作之一，是根據他20世紀30年代初在北京大學授課時的講稿編纂而成。一開始僅僅為北大內部發給學時使用的教材，整理齣版後，長期以來被作為各大學的教材使用。這本書以正史《明史》為基礎，以私修史及野史筆記等作為引證，將《明史》中諸多疑問勘正清楚，並對明朝各個時期的史實進行瞭評述，見識高遠、考證翔實、輪廓清晰，在明史研究領域有著深遠的影響，為現代明史研究的代錶作之一。

作者簡介

孟森先生（1869—1938），字蒓孫，號心史，江蘇武進人，曾就讀於東京政法大學。先生是我國明清史學的奠基人之一，其有關明清兩代曆史的專題考證文章，在當時的學術界引起瞭極大轟動；其治史方法為中國傳統方法，即多取官修正史，其特點是善於發見問題，考證疑事，必有所為。先生一生著述頗豐，主要著作有：《心史叢刊》《滿洲開國史講義》《明史講義》《清史講義》《清初三大疑案考實》《明元清係通紀》等。

精彩書評

這部明代史，論述有明一代的大事同重要製度，簡明扼要，便於參考。——曆史學傢 楊聯陞
不過三十餘年,而撰述之富,成就之大,影響之深,自非後輩未學所能望其肩背者也。——曆史學傢 王鍾翰
先生治史，善於發現問題 ，考證一事，必有所為而為。並且長久積纍史料，深人探索實情，求明真相原委。——曆史學傢 商鴻逵

目錄

目錄

第一編 總 論

第一章 明史在史學上之位置 /

第二章 明史體例 /
第二編 各 論
第一章 開國 /
第一節 太祖起事之前提 附群雄係統錶說 /
第二節 太祖起事至洪武建元以前 /
第三節 明開國以後之製度 /
第四節 洪武年中諸大事 /

第二章 靖難 /
第一節 建文朝事之得失 /
第二節 靖難兵起之事實 /
第三節 靖難後殺戮之慘 /
第四節 靖難以後明運之隆替 /
第五節 靖難兩疑案之論定 /
第六節 仁宣兩朝大事略述 /
第七節 明代講學之始 /

第三章 奪門 /
第一節 正統初政 /
第二節 土木之變 /
第三節 景泰即位後之守禦 /
第四節 景泰在位日之功過 /
第五節 奪門 /
第六節 成化朝政局 /
第七節 弘治朝政局 /
第八節 英憲孝三朝之學術 /

第四章 議禮 /
第一節 武宗之失道 /
第二節 議禮 /
第三節 議禮前後之影響 /
第四節 隆慶朝政治 /
第五節 正嘉隆三朝之學術 /

第五章 萬曆之荒怠 /
第一節 衝幼之期 /
第二節 醉夢之期 /
第三節 決裂之期 /
第四節 光宗一月之附贅 /

第六章 天崇兩朝亂亡之炯鑒 /
第一節 天啓初門戶之害 /
第二節 天啓朝之閹禍 /
第三節 崇禎緻亡之癥結 /
第四節 專辯正袁崇煥之誣枉 /
第五節 崇禎朝之用人 /
第六節 李自成、張獻忠及建州兵事 /

第七章 南明之顛沛 /
第一節 弘光朝事 /
第二節 隆武朝事 附紹武建號 /
第三節 永曆朝事 /
第四節 魯監國事 /

精彩書摘

第yi章 明史在史學上之位置
凡中國所謂正史，必作史者得當時君主所特許行世。然古多由史傢有誌乎作，國傢從而是認之；至唐，始有君主倡始，擇人而任以修史之事，謂之敕撰。敕撰之史，不由一人主稿，雜眾手而成之。唐時所成前代之史zui多，有是認一傢之言，亦有雜成眾手之作；唐以後則修史之責皆國傢任之，以眾手雜成為通例。其有因前人已成之史，又經一傢重作而精密突過原書者，惟歐陽修之《新五代》足當之，其餘皆敕撰之書為定本，私傢之力固不足網羅散失以成一代之史也。《明史》即敕修所成之史。在清代修成《明史》時，有國已將及百年，開館亦逾六十載，承平日久，經曆三世。著手之始，即網羅全國知名之士，多起之於遺逸之中，而官修之外，又未嘗不兼重私傢之專業，如是久久而後告成，亦可謂刻意求精矣。既成之後，當清世為史學者，又皆以尊重朝廷之故，專就《明史》中優點而錶揚之，觀《四庫提要》所雲，可以概見。然學者讀書，必有實事求是之見，如趙翼之《廿二史劄記》，世亦以為稱頌《明史》之作，其實於《明史》疏漏之點亦已頗有指齣，但可麯原者仍原之，若周延儒之入《奸臣傳》，若《劉基》、《廖永忠》等傳兩條中所舉，《史》文自有抵牾之處，一一又求其所以解之，惟《喬允升》、《劉之鳳》二傳，前後相隔止二捲，而傳中文字相同百數十字，不能不謂為纂修諸臣未及參訂三條皆見《廿二史劄記》捲三十一。。其實《明史》疏漏，並不止此；間有重復，反為小疵捲二百九十二《忠義》四《張紹登傳》附張國勛等雲：“紹登知應城縣，（崇禎）九年，賊來犯，偕訓導張國勛、鄉官饒可久悉力禦之。國勛曰：‘賊不一創，城不易守。’率壯士齣擊，力戰一日夜，斬獲甚眾，賊去。邑侍郎王瑊之子權結怨於族黨，怨傢潛導賊復來攻，國勛佐紹登力守，而乞援於上官，副（轉下頁），根本之病，在隱沒事實，不足傳信。此固當時史臣所壓於上意，無可如何，亦史學傢所不敢指摘者。且史既隱沒其事實矣，就史論史，亦無從發見其難於傳信之處，故即敢於指摘，而無從起指摘之意，此尤見隱沒事實之為修史大惡也。
（接上頁）將鄧祖禹來救，守西南，國勛守東北，紹登往來策應。會賊射書索權，權懼，斬北關以齣，賊乘間登南城。紹登還署，端坐堂上，賊至，奮拳擊之，群賊大至，乃被殺。賊渠嘆其忠，以冠帶覆屍埋堂側。國勛，黃陂歲貢生。賊既入，朝服北麵拜，走捧先聖神主，拱立以待。賊遂焚文廟，投國勛於烈焰中。”又捲二百九十四《忠義》六《諶吉臣傳》附張國勳等雲：“應城陷，訓導張國勳死之。國勲，黃陂人。城將陷，詣文廟，抱先師木主大哭，為賊所執，大罵，支解死，妻子十餘人皆殉節。”此張國勛與張國勳同為應城訓導，城陷被殺。明是一人，而名字微不同，死時情節亦微異。果屬傳聞異辭，當並在一傳作兩說，史乃截然分作兩人。
① 如《王翱》、《李秉》、《趙輔》、《彭誼》、《程信》諸傳，均於建州有撫治或徵討之績，史均略去，間留一二語，亦不辨為對何部落，以何因由啓釁。又如馬文升，以撫安東夷自著專書記其事，《史》本傳亦敘其事，而使讀者不（轉下頁）
《明史》所以有須隱沒之事實，即在清代與明本身之關係。清之發祥與明之開國約略同時，清以肇祖為追尊入太廟之始，今核明代《實錄》，在成祖永樂間已見肇祖事跡，再參以《朝鮮實錄》，在太祖時即有之。至清之本土所謂建州女真部族，其歸附於明本在明太祖時。建州女真既附於明，即明一代二百數十年中，無時不與相接觸。《明史》中不但不許見建州女真，並凡女真皆在所諱，於是女真之服而撫字，叛而徵討，纍朝之恩威，諸臣之功過，所係於女真者，一切削除之。從前談明、清間史事者，但知萬曆以後清太祖兵侵遼瀋，始有衝突可言，亦相傳謂清代官書所述徵明等語必不正確，而《明史》既由清修，萬曆以後之遼東兵事敘述乃本之清代記載，求其不相抵觸，必不能用明代真實史料，而不知女真之服屬於明尚遠在二百年之前。凡為史所隱沒者，因今日討論清史而發見《明史》之多所缺遺，非將明一代之本紀、列傳及各誌統加整理補充，不能遂為信史。而於明南都以後，史中又草草數語，不認明之係統，此又夫人而知其當加糾正，不待言矣。從古於易代之際，以後代修前代之史，於關係新朝之處，例不能無麯筆，然相涉之年代無多，所有文飾之語，後之讀史者亦自可意會其故，從未有若明與清始終相涉，一隱沒而遂及一代史之全部。凡明文武諸臣，曾為督撫鎮巡等官者，皆削其在遼之事跡①，或其人生平大見長之處在遼，則削其人不為傳。甚有本《史》中一再言其人自有傳，而卒無傳者①，在《史》亦為文字之失檢，而其病根則在隱沒而故使失實。此讀《明史》者應負糾正之責尤為重要，甚於以往各史者也。
（接上頁）能辨為建州女真事實。宦官《汪直》及《硃永傳》亦然。惟伏當伽為建州一酋之名，轉見於《憲宗本紀》及《汪直傳》，當是史臣自不審伏當伽之為何部酋，故漏齣其名。
① 如顧養謙及宦官亦失哈等於遼事極有關，遂無傳。而王象乾、張宗衡兩人，於《王洽傳》中敘會議款虜，雲見《象乾》、《宗衡傳》，然卒無傳。又於《忠義?張振秀傳》敘及宗衡之徇烈，雲宗衡自有傳，而仍無傳。
第二章 明史體例（附明代係統錶）
《史》包紀、誌、錶、傳四體，各史所同，而其分目則各有同異。《明史》錶、傳二門，錶凡五種：其《諸王》、《功臣》、《外戚》、《宰輔》四種為前史所曾有，又有《七卿錶》一種則前史無之。明之官製，為漢以後所未有，其設六部，略仿周之六官，魏以錄尚書事總攬國政，六曹尚書隻為尚書省或中書省之曹屬，直至元代皆因之，明始廢中書省，六部尚書遂為zui高行政長官。又設都禦史，其先稱禦史大夫，承元代之禦史颱而設，謂之都察院。六部一院之長官，品秩zui高，謂之七卿。此製由明創始，故《七卿錶》亦為《明史》創例。
傳則《後妃》、《諸王》、《公主》、文武大臣相次而下，皆為前史所已有。其為專傳者，除《外國》、《西域》兩目亦沿前史外，尚有十五目，而前史已有者十二目，前史未有者三目。前史已有者：《循吏》、《儒林》、《文苑》、《忠義》、《孝義》、《隱逸》、《方伎》、《外戚》、《列女》、《宦官》、《佞幸》、《奸臣》；前史所無者：《閹黨》、《流賊》、《土司》。此亦應世變而增設，其故可得而言。
宦官無代不能為患，而以明代為極甚。曆代宦官與士大夫為對立，士大夫決不與宦官為緣。明代則士大夫之大有作為者，亦往往有宦官為之助而始有以自見。逮其後為他一閹及彼閹之黨所持，往往於正人君子亦加以附閹之罪名而無可辨。憲宗、孝宗時之懷恩，有美名，同時權閹若梁芳、汪直，士大夫為所窘者，頗恃恩以自壯，後亦未嘗以比恩為罪。其它若於謙之恃有興安，張居正之恃有馮保，楊漣、左光鬥移宮之役恃有王安，欲為士大夫任天下事，非得一閹為內主不能有濟。其後馮保、王安為他閹所擠，而居正、漣、光鬥亦以交通馮保、王安為罪，當時即以居正、漣、光鬥為閹黨矣。史言閹黨，固非謂居正、漣、光鬥等，然明之士大夫不能盡脫宦官之手而獨有作為。賢者且然，其不肖者靡然惟閹是附，蓋勢所必至矣。其立為專傳，為《明史》之特例者一也。
集眾起事，無根據，隨路裹脅，不久踞城邑者，自古多有。自漢黃巾以下，其事皆敘入當事之將帥傳中，無有為立專傳者。惟《唐書》列《黃巢傳》，謂之逆臣，與安祿山等並列。明自唐賽兒起事，於永樂年間為始，其後正統間之葉宗留、鄧茂七，天順間之李添保、黃蕭養，成化間之劉韆斤、李鬍子，正德間之劉六、劉七、齊彥名、趙瘋子及江西王鈺五、王浩八等，四川藍廷瑞、鄢本恕等，嘉靖間之曾一本，天啓間之徐鴻儒，崇禎初之劉香，亦皆見於當事將帥傳中。其特立《流賊》一傳，所傳止李自成、張獻忠，蓋以其力至亡明，與黃巢之亡唐相等，特為專傳。明無擁兵久亂之逆臣可以連類，遂直以此名傳，而民變之起，則由民生日蹙，人心思變，可為鑒戒。其立為專傳，為《明史》特例者二也。
西南自古為中國邊障，《周書?牧誓》有庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮之人，武王率以伐紂。戰國時莊王滇，漢通西南夷，唐設羈縻州。自湖廣而四川，而雲南，而貴州，而廣西，廣闊數韆裏，曆代以來，自相君長，中朝授以官秩，而不易其酋豪，土官土吏，久已有之。但未能區畫普遍，至元而司府州縣額以賦役，其酋長無不欲得中朝爵祿名號以統攝其所屬之人，於是土司之製定矣。明既因元舊，而開國以後亦頗以兵力建置，其官名多仍元代，曰宣慰司，曰宣撫司，曰招討司，曰安撫司，曰長官司，率以其土酋為之，故名土司，但亦往往有府、州、縣之名錯齣其間。嘉靖間，定府、州、縣等土官隸吏部驗封司；宣慰、招討等土官隸兵部武選司。隸驗封者，布政司領之；隸武選者，都指揮領之。文武相維，比於中土，蓋成經久之製，與前代羈縻之意有殊，但終與內地郡縣有授任之期、有考績之法者不同，故與郡縣相彆敘述。其立為專傳，為《明史》之特例者三也。
附 明代係統錶
史傢記載曆代帝皇，有年號，有廟號，有謚法，有陵名。述史者舉某一朝之事，任舉其一端，或稱年，或稱廟，或稱謚，或稱陵。文法不一，所當熟記。又世次之先後，各帝即位之年，享國之數，及其乾支之紀歲，任舉其朝某事，一屈指而得其上下之距離，時代之關係，所謂知人論世不可少之常識。茲就明代曆帝以錶明之，冀便記憶。
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