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內容簡介

　　本書寫於1818年，是世界上論述早期教育的*早文獻。它完備而詳細地記錄瞭卡爾·威特從一個有些低智的嬰兒成長為14歲的哲學博士的故事。老卡爾教育理論的核心是——對於孩子來說，*重要的是教育而不是天賦；孩子成為天纔還是庸纔，不是取決於天賦和遺傳，而是取決於齣生後的早期教育；對於兒童的教育，必須與兒童的智力曙光同時開始，盡可能早、盡可能多、盡可能正確地開發孩子的智力，這樣孩子就能成為天纔。
　　本書齣版後，不僅受到瞭許多著名教育學傢的贊譽和推崇，而且由於它將思想性和操作性完美結閤，使得無數有幸按照書中方法教育子女的父母都成功地培養齣瞭好孩子。

精彩書評

　　★把一個低智兒培養成瞭聞名全德意誌的奇纔，這是證明《卡爾·威特的教育》一書神奇和偉大的好例子。
　　——〔美〕哈佛大學心理學博士：塞德茲
　　
　　★這本書齣來以後，小孩子可以多發些笑聲，父母也可以少受煩惱。這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。
　　——著名教育學傢陶行知

目錄

第一章 歡迎你，我的孩子
有一個好妻子對養育我的孩子有多麼重要
從妻子孕育寶寶的那一天就開始注意
孩子，父母和你一起成長
迎接美麗的朝陽
首要責任是養育我的孩子
讓兒子有一個充滿愛的傢庭

第二章 兒子的天生稟賦與後天教育
兒童潛能的遞減法則
一切取決於如何養育孩子
我的兒子是剛剛萌芽的幼苗
從兒子齣生那天就開始教育
給兒子營造最好的生長環境

第三章 從兒子齣生就開發他的智力
母乳之外，給兒子閤適的飲食
尊重他的胃口
保持兒子健康的心情
讓兒子的五官與四肢一起發展
從我們身邊的實物開始
兒子學習語言的奧秘
與兒子的心靈相接觸

第四章 教育孩子需要正確的方法
培養兒子多方麵的興趣
給兒子一雙發現問題的眼睛
我不會按照大入的想法打造孩子
我絕不剝奪兒子玩的權利
抓住兒子的興趣教兒子學習
記憶力、想象力和創造力發展並重
如何教兒子學習外語
絕不使用填鴨式教育
數學和科學技巧的培養

第五章 給孩子遊戲和成長的空間
我用遊戲的方式教育兒子
在遊戲中培養孩子的各種能力
讓孩子在遊戲中學會與彆人閤作
我與兒子一起玩遊戲
我告訴兒子：遊戲隻是遊戲

第六章 培養孩子好的性格
性格也是能力
發自兒子內心的嚴格自我約束
兒子的事情，讓他自己做
給孩子獨立思考的空間

第七章 我怎樣麵對兒子成長中的問題
鼓勵孩子做一個誠實、正直的人
放縱孩子的任性不是關愛
對待兒子，禁律不能隨意通融
杜絕兒子産生惡習
當兒子發脾氣的時候

第八章 什麼樣的教育纔不會損害孩子
認真對待兒子自己的想法
絕不錯誤地批評孩子
善於和孩子溝通，走進孩子的生活
嚴格的教育不是專製

第九章 讓孩子在賞識中前進
信任孩子，我為我的兒子自豪
多用贊賞和誘導的方式
教兒子學會麵對失敗和挫摺
讓孩子在賞識中成長

第十章 我如何培養兒子好的品德
提高兒子對善惡的判斷能力
用愛陶冶孩子的品行
讓兒子懂得同情和關懷
教育孩子信守自己的諾言
培養兒子的善行
讓孩子懂得賺錢的艱難
教孩子怎樣用錢

第十一章 我教孩子與人相處的本事
避免以自我為中心
相互理解的力量
學會傾聽的藝術
選擇好的交往夥伴
孩子學會與人閤作的幾種方法

第十二章 教孩子具備良好的心理素質
鍛煉孩子的意誌
讓兒子擺脫對我們的依賴感
加強心理承受力，避免情感脆弱
語言交流不要在兒子心中留下陰影

第十三章 有良好的習慣纔會有良好的素質
好習慣是孩子一生的財富
身教比言教更重要
父母是孩子的一麵鏡子
讓兒子養成良好的飲食習慣
當兒子有瞭不良習慣時

第十四章 有助於兒子成功的好習慣
專心緻誌地學習
堅持不懈的習慣
精益求精的習慣

第十五章 我的兒子是快樂的天纔
我的兒子是全麵發展的
讓兒子的一生在充滿情趣和幸福之中度過
讓孩子對生活擁有美的感受
健康而快樂的天纔

第十六章 我隻是想讓兒子成為一個接近完美的人
兒子的學識驚動瞭整個德國
九歲考入萊比锡大學

精彩書摘

　　《卡爾·威特教育（超值彩圖版）/第一閱讀》：
　　有一個好妻子對養育我的孩子有多麼重要
　　對我們這些嚮人間傳播上帝的愛和旨意的人來說，孩子無疑是順從上帝的意願來到這個世界的。這個世界對於孩子是奇怪的、陌生的，孩子對於世界則是無力的、軟弱的。作為上帝的使者，我的使命是竭盡全力使自己的孩子堅強有力，使他順順當當地成長，盡情地享受生活的樂趣。而要做到這一點，在孩子成人之前，我想應使他盡量具備人眭的美德和健康的體魄。
　　多數父母都是在孩子長到兩三歲時纔注意到這一問題的，但若要完成這一義務，則必須從尚未為人父母時起就開始注意，也即是說，我們自己應閤乎上帝的要求，必須健康、閤格。
　　雖然人們常說“近親可以培養齣最好的馬和最好的狗”，可是這並不適用於人類。在我身邊就有這樣的例子，而這樣的事情對於人間確實很慘痛：鄰村的木匠漢森跟他錶妹結婚，他們一共生瞭十個孩子，其中三個夭摺，其餘七個都患有不同的疾病。漢森和他的妻子兩個傢庭在我們這地方都是世代人丁興旺，但漢森居然沒有後代來延續他自己的傢族。現在已近老年的漢森常常因此傷心落淚，但為時已晚。
　　我之所以要舉這個例子，是想說明近親結婚生下的孩子往往會患上各種各樣的疾病，給傢裏的人帶來痛苦而不是幸福，這與達到最好的教育目的無疑是南轅北轍。
　　所有的人都是母親所生，並在母親的撫育下成長著，所以人類的命運操在母親手中。因此，教育應當從改造母親開始。
　　許多母親缺乏教育孩子的知識。我認為，有必要對她們普及育兒知識。
　　我認為應當從小時候開始，就使她們身體健全、精神純潔，準備做一個閤格的母親。因此，她們的身體健康和有關道德方麵的知識，比數學和天文學的知識更為重要。當然，研究天文學和物理學是有趣的，但是，二者相比，如何培育優秀後代的知識更為重要。
　　所有的人都應當是教育者，至少所有的母親應當是教育者。教育不應該在學校由教師開始，而應在傢庭裏由母親開始。福祿培爾曾說：“國民的命運，與其說是操在掌權者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啓發母親——人類的教育者。”遺憾的是真正理解這一意義的人卻很少。左右國民命運的是母親。墮落的母親正在把自己的子女送入牢獄和教養院。因此，尋找一個好的妻子，對養育孩子來說是多麼重要。
　　有些人在尋找自己的結婚對象時，常常根據自己的情況，暗藏各種不同的想法，這種人讓我感到厭惡。有人說：“你看我的傢境不夠好，難道還能挑三揀四嗎？”也有人說：“為瞭婚後的生活，我非得找一個有錢人傢的姑娘不可。”還有人說：“為瞭今後飛黃騰達，在人世間取得令人頂禮膜拜的地位，彆的都可以不去計較，我必須娶一個齣身名門的姑娘為妻。”還有人說：“我是對我妻子的舞蹈著瞭迷纔嚮她求婚的。”也有人說：“由於妻子長得漂亮，我纔和她結婚的。”
　　要知道，這些都是錯誤的。為瞭自己和後代的幸福，很重要的是，我們一定要選擇身體健康、心地純潔、溫柔、善良的女人做妻子。我認為，隻要對方沒有傢族性病癥和眾所側目的缺陷，大可不必為瞭某種目的去選擇配偶。男子在做父親之前，要充分鍛煉身體，讓精神盡量發展。
　　婦女不生孩子就不能體會到生活的幸福。但要記住，做母親必然會遇到許多睏難。因此，凡是沒有決心戰勝這些睏難的婦女，最好不要生孩子。
　　此外，適宜的年齡對生育孩子也有很大的影響。很多婦女並不知道，懷孕的機會是隨年齡而下降的。她們不懂得，如果長期等待下去，錯過瞭時機，她們就有可能永遠失去做母親的機會。同樣，高齡男子生育孩子也是有害的。一般來說，智力和體質最好的孩子，其父親生育年齡在29歲左右，母親在26歲左右。
　　我們這裏有一種風俗習慣，結婚時，要大擺酒席，我認為應當製止。近來，又流行競相邀請新婚夫婦參加舞蹈會、打牌和晚餐會的風氣。這對新郎無所謂，而對新娘則非常不利。前些時候，我有位朋友，他女兒結婚時，據說一周之內被邀請參加15次晚餐會。她因疲勞過度頭疼，每次都是硬撐著齣席。這簡直是對新娘的虐待。新娘在結婚之前，就由於接待來訪客人，又被邀請齣席晚餐會等，非常繁忙。結婚的那天因操勞也很疲乏，然後，馬上進行極不安定的新婚旅行，緊接著又走訪男方的親戚，使她更加疲憊不堪。一返迴傢中，就又被鄰居輪流邀請參加舞蹈會、晚餐會，這不是對新娘的虐待又是什麼呢？這樣一來，許多新娘從結婚之日起，身心就受到損傷，恐怕也會影響到她們的子女。
　　我的妻子不算是那種非常漂亮的女人，但我們非常相愛。我之所以娶她做我的妻子，是因為她有一顆善良的心。她勤勞，知書達理，並且在任何情況下都能理解和支持我。雖然我是一個清貧的牧師，沒有豐裕的物質生活，但我從來沒有聽到過她任何的抱怨。在有瞭卡爾之後，她把自己的母愛毫無保留地傾注在孩子身上。麵對上帝我時常這樣想：卡爾之所以有今天的輝煌，與他母親那一顆天生善良的愛心是分不開的。
　　……

前言/序言

　　《卡爾·威特教育》是一部告訴你如何將普通孩子培養成天纔的奇書。該書一經推齣，便受到廣大讀者的喜愛，其銷量至今已突破2億冊，成為暢銷全球的傢教經典。無數父母按照書中的方法成功地培養齣瞭優秀的孩子。
　　《卡爾·威特教育》成書於1818年，是世界上論述早期教育的最早文獻。它完備而詳盡地記錄瞭卡爾·威特從一個智障的嬰兒成長為14歲的哲學博士的故事。作者老卡爾·威特是19世紀初德國的一名鄉村牧師，也是“全能教育法”的開創者。他在書中第一次用實證法闡明瞭早期教育對於兒童成長的重要性，並指齣：即使是再平凡的人，隻要教育得法，也一定會成為不平凡的入。該書開創瞭世界傢庭教育讀物的先河，譜寫瞭人類教育史上的奇跡，不僅成為哈佛大學、劍橋大學、牛津大學等世界名校聯閤推薦的權威教育讀本，更以“傢教奇書”的享譽受到世人的推崇。
　　現實生活中，有很多傢長都是以想象和所謂的經驗來完成對孩子的教育。許多為人父母者都認為聽話是兒童的美德，而聽話的孩子固然能使父母省心，卻往往不能很好地完成自我的實現，長大後成為不獨立、不自主，或是心理有缺失、人格有障礙的人。甚至有不少傢長堅持認為教育孩子就是喂養和管教的結閤，他們不懂得教育的方法.又不屑於學習，以為孩子誕生的同時，自己也就一並擁有瞭為人父母的知識和權威，用自以為是的一套準則不斷地在孩子成長的路途中設置各種障礙，最終誤瞭孩子的一生。
　　父母愛其子，則為之計深遠。如何培養子女，其中大有學問。如果隻注重孩子的纔能，他有可能會變成一個身體贏弱或是沒有是非觀念的愚人；如果隻注重孩子的身體，他有可能會成為一個無知、粗魯的人；如果隻注重孩子的品質，他又有可能會成為一個隻有想法而無法付諸實際的廢人。那些藝術傢、文學傢和大科學傢的産生，都離不開閤理的早期教育。對於教育工作者和父母來說，本書既是包含教育大師經典教育理念的智慧結晶，又是一本通俗易懂、極具操作性的實用教子手冊。從對孩子的身體養育到與孩子的心靈溝通，再到對孩子性格、品德、能力、心理的培養，內容涵蓋瞭兒童教育的方方麵麵，希望能夠給所有愛子心切的傢長們以切實的幫助。相信很多傢長看完，都會有一種重新思考和調整自己教子方略的衝動，並為自己掌握瞭一種實用高效的教育方法而慶幸不已。
　　當然，閱讀本書的過程也是一個自我反省的過程。書中提齣瞭不少教育的具體方法，但並不是唯一的“標準答案”，因為每個孩子都有其獨特的個性，傢長們完全可以在領悟書中精髓的基礎上，根據實際情況加以靈活運用，從而培養齣自己的“天纔”。
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