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內容簡介

　　我們天生就有一顆猜疑的心受製於大腦中一韆億個陰謀傢的擺布你相信任何意外都絕非偶然嗎？你時常對“傳統觀點”和“官方說法”心存懷疑嗎？為什麼越是思慮周全、見多識廣的人越容易相信陰謀論？為什麼心胸開放、有同理心的人，更願意接受陰謀論？
　　人類在思考上有著慣性與快捷方式，雖為我們帶來方便，卻造就瞭懷疑心理滋長的空間。布拉澤頓以心理學為切入點，結閤實驗與新研究成果，從陰謀論的角度，深入探討瞭懷疑心理的成因。陰謀論者等於妄想癥、偏執狂嗎？越是“聰明人”，越容易相信陰謀論？鼓勵自主求知的社會風氣，為何觸發瞭陰謀論的生成？互聯網的興起，如何加速瞭陰謀論的形成和散布？
　　《懷疑心理學》你會發現，懷疑心理來自於我們內心*深處的渴望與恐懼，也反映瞭我們對他人和這個世界的想象。我們應該隨時審視自己的直覺，避開懷疑心理的潛在危險，畢竟我們生來就擁有多疑思維，每個人都是天生的陰謀論者。

作者簡介

　　羅布·布拉澤頓，當代懷疑心理學領軍人物。
　　作為一名學術心理學傢和一位科學作者，羅布·布拉澤頓博士已經憑藉自己的研究成果在陰謀論心理學領域建立瞭自己的地位。
　　他是倫敦大學金史密斯學院的講師及客座研究員，紐約巴納德學院的副教授，還在《懷疑論者雜誌》任職。他的著作常見於《新科學人》等刊物。

目錄

前言深入狡兔之窟
第1章 懷疑的時代
在羅馬城的火光中歌唱
大革命背後的秘密組織
當锡安長老的黑袍掠過夜色
一個謊言的曆史

第2章 都是陰謀論惹的禍
人類大劫難：當希特勒遇見陰謀論
刺客的邏輯：暴君就該如此下場
救救孩子：疫苗會導緻自閉癥
疫苗之殤：陰謀論如何侵蝕人們對科學的信任
一場沒有勝算的鬥爭

第3章 陰謀論的特徵
特徵1：沒有最後答案
特徵2：事情並非看上去那樣
特徵3：陰謀者掌控一切
特徵4：一切都是邪惡的
特徵5：追蹤異常
特徵6：永遠不會被駁倒
給陰謀論來條科學的定義

第4章 懷疑思維模式
“僞旗”行動：陰謀論者的口頭禪
同一樁陰謀，披著不同的外衣
薛定諤的貓與本·拉登的共同點
懷疑思維的來源

第5章 遊走在社會邊緣的偏執狂
偏執狂風格
人人都偏執
總有東西潛伏在黑暗中
麵對他人的贊美，我們心生懷疑
“塔斯基吉梅毒研究”的悲慘往事
偏執有理

第6章 我想相信
簡單思維：以簡單的方式講述復雜的故事
開放思維：接納非傳統理念
宗教崇拜環境
從啓濛運動開始，懷疑可以懷疑的一切
我知道的比自己想象中的要少
不知道自己不知道
這年頭，誰沒用過搜索引擎啊
略懂，略懂

第7章 唯一的神話
在很久很久以前
更愛劣勢者
最好的陰謀論是劣勢者的故事
人人都愛大壞蛋
乒斤有的故事都擁有同樣的母題

第8章 連點成綫，串成珠串
眼睛的錯覺
火星上的水道和碧草丘中的殺手
大腦的小花招
為巧閤尋找原因
孤立事件的聯係者
光滑錶麵上殘存的氣泡

第9章 意圖探測器
人人都有超能力
過度熱情的意圖探測器
意圖偏差：任何事情都是有意為之
官方說法完敗
虛假同感：他和我想的一樣
同類互知：用同樣的手段打倒他們
浮木與鰐魚

第10章 尋找對等的重要性
不尋常的嫌疑犯
尋常的嫌疑犯
論骰子的點數與投擲的力氣之間的關係
小兔和大熊，誰是動物園瘟疫爆發的元凶
相稱偏差如何影響我們對事件的解釋
讓陰謀論替我們撓癢

第11章 懷疑之源
正麵檢測策略：隻發現想要發現的證據
偏見同化：現在的證據強化瞭原來的觀點
逆火效應：正確的事實加強瞭對原來錯誤觀點的信心
不同的立場，相同的陰謀論
作為理性生物，我們總能找到懷疑的理由
後記天生陰謀論者

精彩書摘

　　《懷疑心理學》：
　　在這10萬多封來信中，有875封提到瞭陰謀，不到總數的1%。這個比例看起來極小，但是烏辛斯基和帕蘭特指齣，鑒於讀者來信有可能談及世界上的任何話題，因而無論挑選任何特定的話題，陰謀論也好，肥皂劇、烹飪技術也罷，都隻會是一個很大的範圍中相對極小的一部分。
　　從這些與陰謀論有關的信件的作者拋齣的觀點來看，研究人員發現瞭一些端倪。被懷疑是陰謀傢的通常是司空見慣的總統、大企業和媒體，不過也有一些少有人懷疑的對象，比如奶農、郵局職員、迪士尼公司等。19世紀90年代，人們懷疑英格蘭和加拿大閤謀從美國手中奪迴領地，或者摩門教徒操縱瞭選舉，好讓共和黨獲勝。到瞭20世紀頭十年，陰謀論主要圍繞著金融利益集團力圖顛覆民主製度。再往後，到瞭20世紀30至60年代，許多陰謀角色都指嚮共産主義者。而在調查時段的最後50年，美國政府本身成瞭嫌疑犯，尤以各種情報機關為甚。
　　那麼，我們此前提齣的問題到底該如何迴答呢？人們在街頭巷尾談論陰謀論的現象是不是在“二戰”以後越來越常見瞭？這種現象是從肯尼迪遇刺、水門事件，還是“9·11”事件後日漸興盛的？或者，自互聯網問世以來齣現瞭井噴？烏辛斯基和帕蘭特如此總結道：“盡管這些觀點甚囂塵上，但所有這些問題的答案都是響亮的‘否’。”
　　確實有那麼幾年，陰謀論尤為盛行，但並不如你預期的那麼盛行。以陰謀論為主題的讀者來信從19世紀90年代開始急劇增多，當時的人們對大企業的崛起和繁榮感到恐慌；而在紅色恐慌達到白熱化的時候，1950年的陰謀論來信數量也上升瞭。然而這些都是短期現象，數字很快迴落到瞭基準綫上。
　　多年以來，人們對陰謀論的談論並沒有呈指數式上升。要說有什麼不同的話，那就是如今人們談論陰謀論的次數反而比過去還要少一點點。研究人員經過計算後發現，在肯尼迪總統遇刺後的5年裏，有關陰謀論的來信數量平均要比遇刺前7年略少一點，不過總體趨勢比較穩定。大多數時候，陰謀論都是穩定的背景噪聲，政治事件、經濟狀況和通訊技術的發展都齣人意料地對其毫無影響。
　　最後，烏辛斯基和帕蘭特總結道：“這些數據錶明瞭一個顯著的事實，那就是，我們的時代並非所謂的‘陰謀的時代’，也從來沒有過這樣的時代。”因此，如果當前的人們對陰謀論的癡迷算不上新鮮，那麼，陰謀論的存在可以追溯到多麼遙遠的過去呢？事實證明，十分遙遠。
　　在羅馬城的火光中歌唱
　　公元64年7月19日，驕陽似火的羅馬城迎來瞭又一個灼熱的夏日。根據曆史學傢史蒂芬·丹多．科林斯的描述，這一天非常炎熱，人們也在熱切地期待著即將於第二天舉行的一年一度的競技慶典。為瞭觀看慶典，成韆上萬人湧入羅馬城。競技慶典將在可容納25萬人的宏偉的馬剋西穆斯競技場舉行，場地早已布置停當。在競技場周圍狹窄的街道裏，滿是可以讓遊人快速大飽口福的攤位。攤主們燃起瞭熊熊的爐火，忙碌地為人們準備著食物。說不清具體在哪裏，但就在體育場附近，突然著火瞭。火災在羅馬城並不是什麼新鮮事，不過這一次的結果完全不同。火藉著風勢迅速在窄巷裏蔓延開來，隨即將鱗次櫛比的建築物和無數遊人無情地吞噬。這場後來被稱為“羅馬大火”的火災持續時間長達一周，無數人葬身火海，半個城市的人無傢可歸，整座城市的2／3化為灰燼和焦土。
　　餘火還沒有被完全撲滅，就有陰謀論傳遍瞭羅馬城，一切都指嚮當時的皇帝尼祿。羅馬曆史學傢塔西佗親曆瞭這場火災，當時的他還是個孩子。塔西佗的說法是：“沒有人敢去救火。
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