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內容簡介

《被動綜閤分析》是對鬍塞爾著名的“發生學的邏輯”講座的選編，其核心課題是探討感知、再迴憶和期待等直觀的意識方式。通過對被動綜閤的交織物的分析，鬍塞爾在被動性內確認瞭一種低級形態的明見性。但是，在被動性領域內不僅有明見性被給予，而且同樣也有變式被給予，也就是說，任何一個自身給予都可能由於與其它自身給予的衝突而失效，而這些其它自身給予重又可能由於與其它自身給予的衝突而失效。真理無疑最終有效性，而由於經驗可能與經驗發生爭執，自身給予可能齣現變式，似乎“絕不會達到一種最終有效性”，因此，真理現在成瞭問題。在我們談論一個真實的自身和一個最終得到證實的錶象的地方，我們通過再迴憶超齣瞬間的意識。因此，為瞭獲得絕然的明見性，亦即作為最終有效性的真理，鬍塞爾訴諸對再迴憶的分析。但問題是，再迴憶也可能弄錯，事後擺明是幻覺。因此，分析被引嚮再迴憶的自在的構造問題，即再迴憶如何辨明自身，它在何種程度上能成為最終有效性的一個源泉。通過對聯想現象的描述，尤其是對喚起的分析和對搭疊、融閤和再迴憶領域內的爭執的說明，鬍塞爾得以解決意識過去的問題，即指明“內在的曾在係統的真實存在”。最終，《被動綜閤分析》可歸結為關於“真理的起源”問題的發生現象學研究,因而具有重要的學術價值。

作者簡介

埃德濛德·鬍塞爾（Edmund Husserl，1859－1938），著名德國哲學傢，人稱現象學之父。

目錄

編者 引論
被動綜閤分析
導言：感知中的自身給予
第1節 原本意識與空間對象的透視性映射
第2節 在感知過程中充盈和空乏的關係與獲知
第3節 對已知之物進行自由支配的可能性
第4節 在進行內在感知和超越感知時，存在與被感知的關係

第一部分 變式
第一章 否定樣式
第5節 失實：與充實的綜閤相反的事件
第6節 局部充實——由非期待的感覺素材産生的衝突——重新産生的一緻性
第7節 迴溯性地抹掉仍以滯留的方式被意識到的以前的預示，因此迴溯性地抹掉以前總的感知立義
第二章 懷疑樣式
第8節 具有相同原素成分的兩個被疊置在一起的感知立義的衝突
第9節 通過過渡到已確認瞭的確然性或否定而對懷疑的裁定
第三章 可能性樣式
第10節 開放的可能性作為意嚮預示的不確定性範圍
第11節 訴求性的可能性作為懷疑的信仰傾嚮
第12節 開放的可能性與訴求性的可能性之對照
第13節 在與訴求性的可能性和開放的可能性的對照中的確然性諸樣式本身
第四章 被動的變式與主動的變式
第14節 自我的執態作為對被動信念之樣態變樣的主動迴應
第15節 疑問作為經由判斷裁定對剋服變式的多層級追求

第二部分 明見性
第一章 充實的結構
第16節 充實：空乏錶象與相應直觀的綜閤
第17節 對可能的直觀類型的描述
第18節 對空乏錶象之可能類型的描述
第二章 被動的意嚮及其證實的諸形式
第19節 直觀化的綜閤中的描繪、澄清和證驗
第20節 對充實的意嚮是對自身給予的意嚮
第21節 認識追求與現實化追求
第22節 意嚮與被意指的自身的各種不同關係·第二性的證實
第三章 經驗的最終有效性問題
第23節 一種對一切意嚮的可能的證實的成問題性及其對經驗信仰的後果
第24節 內在領域的自在問題的開顯

第三部分 聯想
第四部分 意識流的自在
增補文本

精彩書摘

　　《被動綜閤分析:1918—1926年講座稿和研究稿/中國現象學文庫》：
　　但現在應注意，這種充實：這是特殊化的充實——的過程也是一種進一步獲知的過程，而且它不隻是一種轉瞬即逝的獲知，而同時是一種永久的、習性化的獲知過程。我們很快就會更清楚地領會這一點。我們事先已注意到，總是一同起作用的滯留（Retention）是這種成就（Leistung）的發源地。首先請大傢迴想一下，連續進展的充實同時也是連續進展的清空。因為，當一個新的麵變得可見時，剛纔看得見的麵就逐漸變得看不見瞭，最終變得完全看不見瞭。但就我們的知識（Kenntnis）而言，卻並未喪失那個已看不見的麵。論題性地（thematisch）進行的感知的目的不隻是，在從一個瞬間到另一個瞬間的進展中總是直觀地擁有對象的新麵，好像舊麵會滑脫興趣（ Interesses）的把握似的；而是在此進程中形成本原的（originar）獲知的統一性，通過這種本原的獲知，對象按其確定的內容（Inhalt）成為原初的（ursprunglich）獲得物，並由此而成為永久的知識財富。事實上，我們在理解原初的知識獲得物時，注意到這樣一種情況：藉充實進行的切近規定帶著一個新的確定的意義要素（ Sinnesmoment），這個意義要素雖然在進展到新感知時從本真的感知領域中消失瞭，但仍以滯留的方式保持著。（這已前論題性地發生瞭，在背景感知中就已發生瞭。
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被動綜閤分析:1918—1926年講座稿和研究稿/中國現象學文庫 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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