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內容簡介

　　1688-1689然後的英國革命，為何被稱為“光榮革命”？這種革命為何史發生在英國？它對英國和歐洲後來的發展産生瞭哪些影響？
　　本書較為詳盡地給予瞭解讀。作者屈威廉是英國近代著名的曆史學傢，具有很高的文學素養，對革命過程的描繪栩栩如生，讓人有身臨其境之感，具有較強的可讀性。作者的學術觀點屬於輝格派，代錶瞭現代英美史學界的觀點，與我國目前主要沿用早期的史學觀點不同，因而具有很高的學術價值。

作者簡介

　　屈威廉(1876-1962)，英國近現代著名史學傢。畢業於劍橋大學。1927-1940年主持劍橋近代史講座，1940年起任劍橋三一學院院長。1950年被選為杜倫大學校長，任職至1958年。著有《英國社會史》、《威剋利夫時代的英格蘭》、《改革法案的格雷爵士》、《19世紀英國史，1782-1901》、《英國蘭史》、《威廉四世的七年》、《英國革命1688-1689》等。

　　宋曉東，北京大學曆史學博士，石河子大學曆史係青年教師。主講世界史，緻力於英國史研究。

目錄

第一章 導言
第二章 查理二世的統治
第三章 詹姆斯二世的統治
第四章 革命
第五章 革命解決方法
第六章 革命解決方法的持久與發展
第七章 革命解決方法在蘇格蘭和愛爾蘭
第八章 結語
參考文獻
索引

精彩書摘

　　《英國革命：1688-1689》：
　　第二章 查理二世的統治
　　任何人在對詹姆斯二世統治時期發生的事件，和由此産生的革命解決方法進行有成效的研究之前，他都必須首先問幾個問題。在這個世紀的前幾個季度裏國傢和教會都發生瞭什麼事情？在詹姆斯即位之時，英格蘭的政黨和輿論又是處於一種怎樣的狀況？
　　查理二世從1660年到1685年的統治，從某種角度看，可以說是用復闢方法永久解決英國憲政體製問題的失敗。這並不是說復闢方法總體上說是一個失敗：它最大的優點就是它以最小的流血和報復，稀釋瞭剋倫威爾革命時期的仇恨，恢復瞭國王、議會，以法治取代瞭軍事獨裁。但是這種對各黨派暫時的安撫和法治的恢復，在1660年隻能通過一種方法纔能做到，那就是在王權和議會之間建立一種平衡，這種平衡暫時推遲瞭君權原則和代議製原則之間最終的較量。這種平衡，剋拉倫登相信，是政治智慧的頂峰，是英國憲政體製真正和最終的平衡。再不要有斯特拉福德這樣的人！再不要有皮姆這樣的人！。這是一個律師的政治觀，帶有一個律師思想的所有優點和缺點。不管是國王還是議會，都不能對之過於信任。法律和慣例應該成為這些權力的界限，不管什麼權力都不能越過這個界限。這種製度太棒瞭！
　　但是，如果國王和議會發生瞭爭吵該怎麼辦呢？在發生分歧的情況下，誰具有決定權？這兩種都隻具有一半主權的權力如何來統治和引導這樣一個正在發展中的國傢和帝國？這種王權和議會之問的平衡，的確對於復闢時期的重建工作具有無可估量的價值，但是卻不能成為一個長久的解決辦法。在相互協作的兩種權力之間很快就發生瞭爭吵，首先就發生在查理二世和他自己的騎士議會之間，這個議會是在他從流亡中迴來後，在一種狂熱的保王主義氛圍中選舉齣來的。這場爭吵在1667年終結瞭剋拉倫登的政治生涯及其政治體製。
　　阿瑟·布萊恩特最近寫瞭一本關於查理二世的很齣色、很具有吸引力的書。該書對查理二世采取瞭贊揚的態度，糾正瞭以前一些不公正的評價。布萊恩特先生是一個很好的傳記作傢，但是我認為他對當時法國對歐洲的危險性認識不夠，這種危險性因為查理二世1670年簽署的《多弗條約》大大增加瞭。而且布萊恩特先生對憲政史不感興趣，因此未能看到當時議會對王權必然會持有的態度。騎士議會一直不肯給查理二世足夠的錢，並不僅僅是因為其嬉樂無度，而是因為議會無法控製他的花費，也不信任他的政策。秘密的《多弗條約》嚮後人證明這種不信任是完全正確的。直到議會能夠監督其所批準的財政撥款：這是“光榮革命”以後的事瞭，企望議會，即使是一個騎士議會，來為國傢的需要投票通過足夠的撥款，都是毫無希望的。因為在議會對財政支齣擁有控製權之前，即使它能夠就撥款問題進行自由投票，它也不可能成為國傢的最高權力機構，而隻能淪為在都鐸王朝時期那樣的地位。沒有哪個議會，不管是騎士黨還是托利黨控製的，會給查理二世和詹姆斯二世足夠的錢在國內和國外執行積極的政策，因為在這些政策的決策上，議會缺乏有效的控製。
　　復闢解決辦法隻是王權和議會權力之間一個暫時的妥協，既有優點，也有缺點。在這樣一個主權被分割的政治體製下，英格蘭既無法在國內實行強有力的統治，也無法在麵對著日益強大的法國時，維持她的海上強國地位、她的世界貿易和她的帝國。在她能夠嚮她命中注定的目的地前進之前，首先，她或者變成像她的海外對手那樣的一個專製政權，由國王控製稅收；或者她發展齣一種這個世界從未有過的新的政體，在這個政府裏，下院可以決定國王和他的大臣們的政策。在1688年的“光榮革命”決定瞭英國要走兩條道路中的後一條之後，由下院控製的國傢錢包就嚮政府自由地敞開瞭，因為這個政府是議會可以信任和控製的瞭。
　　值得注意的是，這個問題是在1660—1678年的騎士議會時期浮齣水麵的。在這些年裏，騎士黨或者托利黨，①以下院為工具，在對抗國王，捍衛議會的權利和權力時，一點也不比皮姆、漢普登等這些當年的圓顱黨領袖差。雖然對清教主義和長期議會的宗教政策充滿瞭敵意，騎士一托利黨人還是承繼瞭長期議會的政治遺囑，將他們自己變成瞭與宮廷相對抗的議會黨。
　　在國內事務上，騎士議會和查理二世爭吵的主要問題是宗教寬容問題。如果要瞭解查理二世和他弟弟的統治時期，就必須明白復闢後在宗教問題上采取的解決方法，這種解決方法在“光榮革命”中隻是做瞭修改，並沒有被完全推翻。
　　事實上，在接下來的兩百年裏，英國政治上的一係列鬥爭，都是圍繞著是取消，還是保持和修改1660年製定的教會問題解決方法展開的。直到維多利亞女王統治時期，托利黨和輝格黨這兩個名字，相比於其他含義，更意味著國教徒和非國教徒在利益上的對立。
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