內容簡介

　　本書是趙永春教授關於宋遼、宋金官方齣使往來的“語錄”和“行程錄”等原始記錄文獻的輯注。五代兩宋時期，每逢正旦、遼金皇帝生辰，都要遣使祝賀；宋朝皇帝死亡，要遣使遼金告哀；還要遣使將死去皇帝的部分遺留物饋贈遼金；遼金皇帝死亡，要遣使吊祭；新皇帝即位，要遣使告訴遼金；遼金新皇帝即位，要遣使祝賀；臨時有事需要商量則要派遣“泛使”。遼金使節進入國境，要遣使迎接；進入京師，要遣使館伴；遼金使節迴國，要遣使相送，等等。這些齣使遼金的使者和接送館伴遼金的使者，在齣使期間都要將齣使應對酬答情況、沿途經過路綫及所見所聞，筆錄成書，上奏朝廷，稱“行程錄”、“奉使錄”、“使北記”或“語錄”等等。有的使者還按齣使行程寫下瞭齣使詩。五代兩宋齣使遼金“語錄”，係使者親見親聞，史料價值很高，但保存至今的“語錄”則很少，且散見於各書之中，為人們使用這些資料帶來諸多不便。該書搜集五代兩宋齣使遼金“語錄”、齣使詩以及晉齣帝、宋徽宗、宋欽宗被俘虜至遼金的記錄共47篇，並對不同版本進行瞭補輯、點校和簡要注釋，為人們學習和研究遼金史、遼宋金關係史、東北史以至東亞史提供某些方便。

　　作者簡介：趙永春，男，1953年生，1977年畢業於東北師範大學曆史係，現任吉林大學文學院中國史係教授，博士生導師。長期從事遼金元史、東北民族關係史教學與研究，主持國傢社會科學基金“中國古代的‘中國’認同與中華民族形成研究”（重大項目）、“中國曆史疆域問題研究”、“中國古代的‘中國’觀與中國疆域形成研究”，教育部人文社會科學研究規劃基金“中國古代東北民族的‘中國’認同意識與民族凝聚力研究”等項目多項。齣版著作有《金宋關係史》（人民齣版社2005年）、《金宋關係史研究》（個人文集，吉林教育齣版社1999年）、《從復數“中國”到單數“中國”—中國曆史疆域理論研究》（黑龍江教育齣版社2014年）、《中國古代東北民族的“中國”認同》（黑龍江人民齣版社2015年）、《曆史上的“中國”與中國曆史疆域研究》（吉林大學齣版社2017年）等多部；撰有《關於中國曆史疆域問題的幾點認識》（《中國邊疆史地研究》2002年3 期，《新華文摘》2003年1期轉載）、《宋金關於“受書禮”的鬥爭》（《民族研究》1993年6期）、《試論金人的“中國”觀》（《中國邊疆史地研究》2009年第4期）、《試論遼人的“中國”觀》（《文史哲》2010年第3期）等論文百餘篇。

目錄

目錄

姚坤使遼佚名......1

晉齣帝北遷記佚名......3

鬍嶠陷虜記佚名......7

宋摶等使遼行程錄佚名......12

乘軺錄（北宋）路振......13

王沂公行程錄（北宋）王曾......25

虜中風俗（北宋）晁迥......28

薛映記（北宋）薛映......29

契丹風俗（北宋）宋綬......32

餘尚書北語詩（北宋）餘靖......36

奉使契丹詩（北宋）王珪......38

劉敞使北詩（北宋）劉敞......43

齣使契丹詩（北宋）歐陽修......52

刁奉使北語詩（北宋）刁約......58

王安石伴送北朝人使詩（北宋）王安石......59

神宗皇帝即位使遼語錄（北宋）陳襄......67

前後使遼詩（北宋）蘇頌......78

熙寜使虜圖抄（北宋）瀋括......93

入國奏請（北宋）瀋括......103

入國彆錄（北宋）瀋括......109

奉使契丹二十八首（北宋）蘇轍......124

使遼詩（北宋）彭汝礪......132

呂希績等接送伴語錄三篇（北宋）呂希績等......142

張舜民使遼錄（北宋）張舜民......146

陸佃使遼見聞（南宋）陸遊......151

使北錄（北宋）陶悅......154

燕雲奉使錄（北宋）趙良嗣......157

茅齋自敘（北宋）馬擴......174

宣和乙巳奉使金國行程錄（北宋）許亢宗......208

靖康城下奉使錄（北宋）鄭望之......224

山西軍前和議奉使錄（北宋）李若水......232

北狩行錄（南宋）蔡鞗......241

宋俘記（金）可恭......249

呻吟語（南宋）佚名......260

青宮譯語（金）王成棣......275

建炎通問錄（南宋）傅雱......282

紹興甲寅通和錄（南宋）王繪......290

鬆漠紀聞（南宋）洪皓......312

洪皓使金詩（南宋）洪皓......335

使金賀生辰還復命錶（南宋）宋之纔......349

禦寨行程（南宋）趙彥衛......358

北行日錄（南宋）樓鑰......360

攬轡錄（南宋）範成大......390

使金絕句七十二首（南宋）範成大......409

北轅錄（南宋）周煇......424

重明節館伴語錄（南宋）倪思......432

使金錄（南宋）程卓......444

附錄一：宋人齣使遼金“語錄”研究......457

附錄二：“語錄”緣起與宋人齣使遼金“語錄”釋義......470

主要參考文獻......486

索引......493

增訂版後記......515

精彩書摘

　　增訂本後記

　　齣使遼金之記錄是研究遼金史和宋遼金關係史以至東北亞史的珍貴資料，但由於保存至今的齣使遼金記錄較少，且散見於各書之中，為人們使用該資料帶來諸多不便。筆者於十多年前，為瞭學習和研究宋金關係史之需要，曾搜集到使者齣使遼金之記錄，包括使者齣使“語錄”和齣使詩以及晉齣帝、宋徽宗、宋欽宗被俘虜至遼金的記錄等共37篇，輯為《奉使遼金行程錄》一書，列入《長白叢書》，由吉林文史齣版社於1995年齣版。該書雖然多有舛誤，但所需求的師友及學界同好仍絡繹。由於該書印數較少，無法滿足學者之需，多有愧對師友之憾。近日，承濛餘太山、楊軍先生賞識，建議將該書列入《歐亞備要》叢書之中重新齣版，正好切閤我意欲完成原書增訂再版的夙願，自然是欣喜有加，感激不盡。隨後便開始瞭對原書進行增訂的工作。

　　此次增訂，對原書重新進行瞭校勘和增補，除瞭改正一些原書的舛誤、重新撰寫校勘記和注釋以外，又在原輯篇章的基礎上增加瞭晁迥《虜中風俗》、《王安石伴送北朝人使詩》、瀋括《入國奏請》、《呂希績等接送伴語錄》、《陸佃使遼見聞》、馬擴《茅齋自敘》、洪皓《鬆漠紀聞》、《洪皓使金詩》、宋之纔《使金賀生辰還復命錶》、趙彥衛《禦寨行程》共10篇齣使遼金“語錄”和齣使詩等，將原書所輯37篇齣使遼金之記錄增加至47篇。書後附有作者研究宋人齣使遼金“語錄”的文章兩篇，又按《歐亞備要》叢書編寫體例，附有索引和參考文獻。

　　原書在寫作和齣版過程中，得到瞭宋德金、穆鴻利、段明艷、王德忠、呂文鬱、康學偉、宋馥香、鄭顯文、鄭毅、李澍田、刁書仁、衣興國、於永玉、田毅鵬、衣保中、史嚮輝、周銀紅等師友的幫助。此次增訂，李西亞、孫紅梅、孫九龍、郝燕妮、趙麗、唐抒陽、馬溢澳、白剛、嶽雲龍、王嶠、賈淑榮、郝素娟、徐潔、王觀、王姝、祝賀等同誌協助我重新錄入全書之文字並負責部分篇章的校勘以及校稿工作。該書重新增訂，對原書全部重新校勘並重新撰寫校勘記和注釋，有如重新撰寫一部古籍整理著作，費時費力，這些同誌耗費瞭大量時間和精力。餘太山、楊軍先生十分關注本書的增訂工作，並給予多方指導和幫助，商務印書館的領導和師友也為本書齣版付齣瞭辛勤勞動。藉本書重新齣版之際，一並錶示感謝。

　　由於作者水平有限，書中可能還會有這樣或那樣的錯誤，懇望讀者批評指正。

　　趙永春

　　2016年5月

　　部分篇目介紹

　　姚坤使遼（佚名）

　　後唐同光四年（926），莊宗李存勖被伶人郭從謙所殺，明宗李嗣源即位後派遣供奉官姚坤齣使契丹告哀，姚坤輾轉到達遼上京（今內濛古巴林左旗南波羅城）、扶餘城（今吉林農安）以東的慎州等地。齣使期間，亦當撰有“語錄”，今佚。《舊五代史》、《新五代史》、《冊府元龜》、《資治通鑒》等書保存有姚坤與阿保機談話部分內容。今從《新五代史·四夷附錄》中輯齣。姚從吾撰有《阿保機與後唐使臣姚坤會見談話集錄》一文，可參閱。

　　晉齣帝北遷記（佚名）

　　後晉天福八年（943），石敬瑭死，從子石重貴即位，是為少帝，也稱“齣帝”。天福十二年（947），遼太宗齣兵滅亡後晉，俘虜晉齣帝，並將其遷往東北。晉齣帝北遷路綫及其所見所聞，是研究東北曆史地理、民族風情以及與中原地區交通等重要資料，彌足珍貴。

　　據《郡齋讀書誌》、《直齋書錄解題》、《崇文總目》、《文獻通考》、《通誌》等書記載，五代入宋的範質，曾撰有《晉朝陷蕃記》一書，但沒有完本流傳。賈敬顔先生摘取《契丹國誌》捲三、捲四有關晉齣帝北遷史料和《資治通鑒》、歐陽修《新五代史·晉傢人傳》中高後、李氏傳，而成《〈晉齣帝北遷記〉疏證稿》。茲以之為底本，再參閱《舊五代史》、《文獻通考》等書，稍加補充而成。

　　鬍嶠陷虜記（佚名）

　　《鬍嶠陷虜記》，又稱《鬍嶠陷遼記》、《鬍嶠陷北記》、《鬍嶠入遼記》、《陷虜記》、《陷遼記》、《陷北記》、《入遼錄》、《入遼記》等。作者鬍嶠居遼七年，於遼穆宗應曆三年（953）逃歸後周，將入遼旅途見聞，筆錄成《陷虜記》一書。原書早佚，歐陽修《新五代史》捲73《四夷附錄》有摘錄和改寫，《文獻通考》、《契丹國誌》大體上因襲《新五代史》之文，予以重錄。宛委山堂《說郛》120捲本錄作《陷虜記》一捲，《中國野史集成續編》據以影印。今以《新五代史》為底本，參考《文獻通考》、《契丹國誌》、《說郛》及賈敬顔《鬍嶠〈陷遼記〉疏證稿》（《史學集刊》1983年4期）等論著，重新整理而成。

　　乘軺錄（北宋路振）

　　《乘軺錄》一捲，《宋史·藝文誌》著錄。作者路振（957—1014年），字子發，宋永州祁陽人。大中祥符元年（1008）以知製誥身份充任賀大契丹國主生辰使。齣使期間，將所見所聞筆錄成《乘軺錄》一書，上奏朝廷。此書今無傳本，唯江少虞《宋朝事實類苑》和晁載之《續談助》部分引錄。《續談助》本雖首尾完具，但刪節太多，難窺全貌。《宋朝事實類苑》僅摘錄自幽州至中京部分，亦有刪節。羅繼祖曾閤兩書為一，略加校訂，刊入《願學齋叢刊》，賈敬顔又重為輯錄，詳作疏證，油印發行。此外還有颱北新文豐齣版公司《叢書集成新編》等版本。今幽州以前部分取自《續談助》，幽州以後部分以《宋朝事實類苑》為底本，參考他書及羅繼祖校本、賈敬顔疏證稿等，重加點校、注釋而成。

　　神宗皇帝即位使遼語錄（北宋陳襄）

　　治平四年（1067），宋英宗死，宋神宗立，陳襄等充當“皇帝登寶位告北朝皇太後國信使”、孫坦等充當“皇帝登寶位告北朝皇帝國信使”齣使遼朝。陳襄按日記載使遼行程及所見所聞，以成此書。歸國後，上奏朝廷。《神宗皇帝即位使遼語錄》也稱《治平使遼錄》、《使遼語錄》等，原附宋本《古靈集》之後，今傳《古靈集》本多無此文，金毓黻先生取日本靜嘉堂文庫所藏宋本《古靈集》本為底本，校補以庫中鈔本，以成完帙，收入《遼海叢書》，颱北新文豐齣版公司《叢書集成續編》據《遼海叢書》收錄。今以《遼海叢書》本為底本重加點校注釋輯入本書，並以《金毓黻〈使遼語錄〉敘》列在前麵。

　　熙寜使虜圖抄（北宋瀋括）

　　瀋括（1031—1095年），北宋杭州錢塘（今浙江杭州）人，字存中。熙寜八年（1075），遼道宗派遣蕭禧等使宋“理河東黃嵬地”界，逾期不返，聲稱“必得請而後反”。宋神宗為瞭解決此事，特以右正言、知製誥瀋括假翰林院侍讀學士，為迴謝遼國使，西上閤門使、榮州刺使李評假四方館使副之，齣使遼國，商議兩國地界糾紛問題。瀋括在齣使期間，據理力爭，迫使遼國捨黃嵬而以天池為請，同時，“圖其山川險易迂直，風俗之純龐，人情之嚮背，為《使契丹圖抄》上之”。瀋括所作《熙寜使虜圖抄》，也稱《熙寜使契丹圖抄》，或簡稱《使虜圖抄》、《使契丹圖抄》、《使遼圖抄》等。其書早佚，唯有《永樂大典》捲10877“虜”字條下引有宋瀋存中《西溪集·熙寜使虜圖抄》一書，無圖，且誤以瀋括之侄瀋遘之《西溪集》為瀋括之文集。今傳瀋括文集《長興集》缺略甚多，《使虜圖抄》即為其中之一。故隻能從《永樂大典》中輯齣，並參考賈敬顔《瀋括〈熙寜使契丹圖抄〉疏證稿》、王民信《瀋括熙寜使虜圖抄箋證》點校注釋。

　　入國奏請（北宋瀋括）

　　熙寜八年（1075）遼朝派遣蕭禧齣使宋朝，要求重新劃分河東地界，態度強硬，逾期不返。宋神宗見蕭禧逾期不返，遂以瀋括為“審行商議使”赴遼報聘，直接與遼朝皇帝商討分劃地界等事宜。蕭禧聽說瀋括已經赴遼，遂不再堅持“必得請而後反”，沒有“朝辭”即匆匆返迴遼國。宋神宗見蕭禧返國，遂改稱已在齣使途中的瀋括為“迴謝遼國使”，齣使遼朝商議地界。《入國奏請》（或稱《乙卯入國奏請》），就是瀋括在受任使遼之後及其進入遼國國境之前所上奏書，記錄瞭雙方有爭議的四處地界，以及瀋括為瞭解決齣使遼國商議地界糾紛問題所提齣的一些建議，是熙寜宋遼劃界糾紛的重要資料。原書已散佚，《續資治通鑒長編》注文中部分引錄。今從中華書局《續資治通鑒長編》標點本捲261、捲263輯齣。

　　北狩行錄（南宋蔡鞗）

　　《北狩行錄》一捲，宋蔡鞗著。靖康二年（1127），金人俘獲宋徽宗、宋欽宗等人北返，蔡鞗隨行，因記其北狩事跡，以成此書。此書有《學海類編》、《叢書集成初編》等版本，《三朝北盟會編》部分引錄稱《北狩錄》，《建炎以來係年要錄》引錄時稱王若衝撰。今以《學海類編》本為底本，以《叢書集成初編》本為參校本，輯校著錄。

　　宋俘記（金可恭）

　　《宋俘記》記載金人俘虜宋室北遷及北遷後史事。根據其書序言記載，可知該書共分《宮眷》、《宗室》、《戚裏》、《臣民》四個部分，現僅存《宮眷》部分及《宗室》一小部分，餘皆佚失。《宮眷》部分記述宋徽宗（昏德公）、宋欽宗（重昏侯）及其眷屬北遷及北遷後史事，每部分包括宋帝本人及其妻、妾、婢、子、女、媳、孫、孫女等，逐一記錄。《宗室》記述宋室諸王北遷及其北遷後史事，包括諸王本身、妻妾、子、媳、女及王府大臣等。本書記載雖然簡略，但多為宋金二史所無，足補正史之缺。本書作者可恭，生平無考，但據本書記載來看，大概是監押宋俘之人，所記史事應該可信。今以僅有己卯叢編《靖康稗史》本為底本，參閱崔文印《靖康稗史箋證》等書輯入本書。

　　北行日錄（南宋樓鑰）

　　樓鑰（1137—1213年），字大防，號攻媿主人，宋明州鄞縣（今浙江寜波）人。乾道五年（1169），試吏部尚書汪大猷、寜國軍承宣使曾覿使金賀正旦，樓鑰以書狀官從行，記錄途中見聞而成此書。此書有《知不足齋叢書》、颱北新文豐齣版公司《叢書集成新編》等版本，樓鑰文集《攻媿集》亦加收錄。今以《知不足齋叢書》本為底本，校以《四部叢刊》本《攻媿集》及《叢書集成初編》本《攻媿集》，略加注釋輯入。

　　使金錄（南宋程卓）

　　《使金錄》一捲，南宋程卓（生卒年不詳）撰。卓字從元，徽州休寜（今屬安徽）人，程大昌從子。嘉定四年（1211）以尚書刑部員外郎假工部尚書同趙師嵒充賀金國正旦國信使、副，齣使金國。往返四月餘，將途中經曆和見聞，隨筆記述，以成此書。是書於金濛兵事、金代地理、金代政治、金代經濟等，均有涉獵。明人程敏政將其書收入《新安文獻誌》之中，四庫全書雖未收其書，但在《存目》中予以著錄。此外，尚有乾隆四十二年（1777）李鶴儔抄本以及《碧琳琅館叢書》、《芋園叢書》、《續修四庫全書》（據李鶴儔抄本影印）、《芋花庵叢書》（亦稱《芋花廣叢書》）、《四庫全書存目叢書》（據《碧琳琅館叢書》本影印）、颱北新文豐齣版公司《叢書集成續編》（據《芋園叢書》本影印）、《中國野史集成》（據李鶴儔抄本影印）等版本。本書以《碧琳琅館叢書》本為底本，參考《新安文獻誌》、《芋園叢書》、《芋花庵叢書》和李鶴儔抄本等各本點校而成。

前言/序言

　　編者的話

　　“歐亞備要”叢書所謂“歐亞”指內陸歐亞（CentralEurasia）。這是一個地理範疇，大緻包括東北亞、北亞、中亞和東中歐。這一廣袤地區的中央是一片大草原。在古代，由於遊牧部族的活動，內陸歐亞各部（包括其周邊）無論在政治、經濟還是文化上都有瞭密切的聯係。因此，內陸歐亞常常被研究者視作一個整體。

　　盡管司馬遷的《史記》已有關於內陸歐亞的豐富記載，但我國對內陸歐亞曆史文化的研究在很多方麵長期落後於國際學界。我們認識到這一點並開始急起直追，嚴格說來是在20世紀70年代末。當時篳路藍縷的情景，不少人記憶猶新。

　　由於內陸歐亞研究難度大，早期的研究者要剋服的障礙往往多於其他學科。這也體現在成果的發錶方麵：即使付梓，印數既少，錯訛又多，再版希望渺茫，不少論著終於絕版。

　　有鑒於此，商務印書館發大願心，選擇若乾較優秀、尤急需者，請作者修訂重印。不言而喻，這些原來分屬各傳統領域的著作（專著、資料、譯作等）在“歐亞”的名義下匯聚在一起，有利於讀者和研究者視野的開拓，其意義顯然超越瞭單純的再版。

　　應該指齣的是，由於齣版時期、齣版單位不同，尤其是研究對象的不同，導緻諸書體例上的差異，這次重新齣版僅就若乾大的方麵做瞭調整，其餘保持原狀，無意劃一，藉此或可略窺本學科之發展軌跡也。願本叢書日積月纍，為推動內陸歐亞曆史文化的研究起一點作用。

　　餘太山

　　序言

　　宋遼、宋金對峙時期，雙方外交往來頻繁。每年正旦（陰曆正月初一），雙方必須派遣外交使節嚮對方祝賀，稱“賀正旦國信使”，簡稱“正旦使”或“賀正旦”。雙方皇帝、皇太後生辰，對方亦必須遣使祝賀，稱“賀生辰國信使”，簡稱“生辰使”、“賀生辰”或“生日使”。雙方皇帝生辰，稱為“聖節”，各有特殊名稱。如宋太祖聖節稱長春節、太宗為乾明節（後改為壽寜節）、真宗為承天節、仁宗為乾元節、英宗為壽聖節、神宗為同天節、哲宗為興龍節、徽宗為天寜節、欽宗為乾龍節、宋高宗為天申節、孝宗為會慶節、光宗為承明節、寜宗為天祐節（後改為瑞慶節）、理宗為天基節、度宗為乾會節，金太宗為天清節、熙宗為萬壽節、海陵王完顔亮生日稱龍興節、世宗為萬春節、章宗為天壽節、衛紹王為萬鞦節、宣宗為長春節、哀宗為萬年節等，這樣，雙方賀生辰使節就要相應地稱“賀××節”，如賀宋高宗生辰就要稱“賀天申節”等。皇帝或皇太後逝世，要遣使告訴對方，稱“告哀使”。對方要遣使吊慰和祭奠，稱“吊慰使”和“祭奠使”。宋金對峙時期，將二使閤而為一，稱“吊祭使”。對方遣使吊祭後，受吊祭一方要遣使答謝，稱“報謝使”，還要將死去皇帝或皇太後的遺留物饋贈對方一部分，叫“遺留國信使”，簡稱“遺留使”。皇帝即位，也要遣使告訴對方，稱“告即位國信使”，簡稱“告即位使”，也稱“告登寶位國信使”或“告登位使”。一方得知對方皇帝即位的消息後，要遣使祝賀，稱“賀即位國信使”，簡稱“賀即位使”，也稱“賀登寶位國信使”或“賀登位使”。皇帝上尊號，對方也要遣使祝賀，稱“賀尊號國信使”，簡稱“賀尊號使”。

　　上述使節，除戰爭時期以外，雙方必遣。臨時有事需要商量所遣使節則稱“泛使”，也稱“橫使”。泛使沒有固定名稱，皆因時因事臨時定名。如，宋要求議和所遣使節稱“告和使”、“通問使”，因某事乞求於對方所遣使節則稱“祈請使”等。泛使名稱有時與使節齣使任務相符，有時與使節齣使任務不相符。如紹興二十九年（1159），宋以王綸“為大金奉錶稱謝使”，三十一年（1161）以徐嚞“充大金起居稱賀使”等，皆無重大事件可謝和可賀，齣使任務主要是為瞭瞭解完顔亮是否有南侵之意，因齣使任務不能明告對方，隻能臨時確定一個對方可以接受的名稱齣使。雙方所派外交大使皆有正、副之分，一般情況下由一文一武擔任，特殊情況例外。使、副之下有上、中、下三節人從，一般為50人到100人，多者200餘人，有翻譯、醫生、文書、擔送禮物之人及護衛兵士等。使節將至對方國境，對方要遣“接伴使”，在國境綫上迎接，一直陪同使節進入本國京城。使節進入對方京城，對方要派遣“館伴使”，陪同來使在京師的一切活動。使節從對方京城迴國時，對方還要派遣“送伴使”相送，一般由原“接伴使”充任，特殊情況可臨時更換。送伴使要一直將使節送齣國境，與來使惜彆後，各自迴國。

　　宋朝規定，使者迴國後，要將齣使應對酬答情況、沿途經過路綫及所見所聞，筆錄成書，上奏朝廷，稱“行程錄” 奉使遼金行程錄（增訂本）(歐亞備要) 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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