落花水麵皆文章:葉聖陶談寫作 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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葉聖陶 著

齣版社： 開明齣版社

ISBN：9787513131995

版次：1

商品編碼：12231567

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：232

産品特色

編輯推薦

——無數人都在期盼的寫作指導書
——語文教育界的*，葉聖陶先生的大師之作
——寫作培訓班專用教材，有效解決寫作難題
——隨書贈送精美書簽
——自媒體工作者、公眾號運營、文案策劃、教師、學生、傢長、記者、編輯、文藝青年……都能從本書中有所收獲。
——開學季給孩子*好的禮物

內容簡介

《落花水麵皆文章》是葉聖陶先生寫的一本教人如何寫作的書，全名《落花水麵皆文章——葉聖陶談寫作》。
《落花水麵皆文章》共分為五個部分，分彆從寫作是什麼、怎樣尋找寫作的材料、怎樣寫作、怎樣修改文章、怎樣評判文章的好壞等方麵，詳細論述瞭寫作要法，並仔細解答瞭寫作過程中可能遇到的疑惑之處。書中既有乾貨滿滿的寫作技巧，又有精闢入裏的文章道理。這是一本大師經典，不容錯過。

作者簡介

葉聖陶，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，我國著名的教育傢、作傢、文學齣版傢，有“優秀的語言藝術傢”之稱，畢生緻力於我國的教育文化事業發展。著有《好讀書而求甚解——葉聖陶談閱讀》《落花水麵皆文章——葉聖陶談寫作》《給青年的二十七堂文學課》等，與夏丏尊閤著《七十二堂寫作課》《文心》。

目錄

目 錄
Contents

寫作是怎麼一迴事
習作是怎麼一迴事 / 003
寫作是極平常的事 / 008
寫作漫談 / 025
寫文章跟說話 / 031
閱讀是寫作的基礎 / 034
動筆之前和完篇之後 / 040

生活是寫作的好材料
寫話 / 047
寫作什麼 / 053
誠實的自己的話 / 063
挑能寫的題目寫 / 069
作自己要作的題目 / 072
想清楚然後寫 / 078
拿起筆來之前 / 082

怎樣寫作
怎樣寫作 / 095
談敘事 / 105
以畫為喻 / 112
木炭習作跟短小文字 / 117
臨摹和寫生 / 123
語體文要寫得純粹 / 128
開頭和結尾 / 132
句子的安排 / 148

好文章是改齣來的
修改是怎麼一迴事 / 171
談文章的修改 / 174
把稿子念幾遍 / 179
平時的積纍 / 182005

文章的“好”與“不好”
要寫得便於聽 / 189
寫東西有所為 / 196
“通”與“不通” / 200
“好”與“不好” / 208
“上口”與“入耳” / 218
準確·鮮明·生動 / 223

精彩書摘

習作是怎麼一迴事
葉聖陶 著

習作到底是怎麼一迴事？教學國文的雙方似乎都不大問，其實是應該問的。
如果迴答：課程標準規定有習作一項，所以要習作。這不能算迴答，因為沒有說明白習作是怎麼一迴事。
如果迴答：一個人需要寫文章，習作就是學習寫文章。這是迴答瞭，因為說明白是怎麼一迴事瞭。
可是，一個人為什麼定要寫文章呢？照普通見解說，寫文章是文人的事兒。一個人工人、農人、商人，什麼都可以做，哪有注定做文人的？既然不注定做文人，為什麼定要寫文章？
話似乎應該這麼說：我們且把文人和文章撇開。人人做文人，決無此理。習作的目的不在學習寫文章，預備做文人。——這是一層，屬於消極方麵的。
一個人固然什麼都可以做，可是無論什麼人都有意思情感，而且，無論什麼人都生活在人群中間，隨時有把意思情感發錶齣來的需要。發錶可以用口，可以用筆，比較起來， 用筆的效果更大。因此，人人都要學習用筆發錶，人人都要習作。
用口發錶，憑藉的是語言；用筆發錶，憑藉的是文字。語言與文字其實是二而一的東西，在通行瞭口語文的今日尤其如此。語言說“今天早上”，文字也寫“今天早上”，語言說“物價漲得太厲害瞭”，文字也寫“物價漲得太厲害瞭”。隻要說得不錯，寫齣來一定不錯，除瞭寫彆字以及寫不齣那個字以外，寫的方麵是沒有多大問題的。工夫還得用在說的方麵：寫得好就因為說得好。
至於說，當然不隻是運動發音機關，發齣一串語音來。說些什麼，怎麼個說法，都得憑各人的經驗作底子。換一句說，都得憑各人的世界觀、人生觀，以及語言習慣作底子。底子不好，無論如何說不好。說好話寫好文字的人，其實不是他們的話好文字好：是他們的底子好。
到這兒，習作是怎麼一迴事的問題可以迴答瞭。習作是憑各人的底子，努力說好話，把它寫齣來。就是這麼一迴事。——這又是一層，屬於積極方麵的。
憑各人的底子，努力說好話，其實就是一串思想過程。
有一派心理學者說，思想是不齣聲的語言。憑經驗，我們可以承認這個話。我們不能空無依傍地思想，我們思想依傍語言。想這個，想那個，就是不齣聲地說這個，說那個。先怎麼想，後怎麼想，就是不齣聲地先怎麼說，後怎麼說； 朦朦朧朧的思想就是七零八落的語言，如果說齣來，不成其為話；清清楚楚的思想就是有條有理的語言，如果說齣來， 就是一番好的話；思想與語言也是二而一的，把前麵說的調過來說，語言是齣聲的思想。
這樣看來，又可以說習作就是練習思想。
總括以上的意思：因為要發錶，所以要習作。習作就是練習說話，也就是練習思想，把那結果寫齣。
關於練習，還有些話可說。譬如學數學的人翻開一本數學教本，那上麵有若乾題目，布多少錢一尺，五尺該多少， 一塊地東西多寬，南北多長，麵積該多少，他就一一計算，這叫作練習。實際上他並不買布，並不量地，隻是假定有那麼一迴事而已。因此，似乎所謂練習是應付假設的事，不是實際生活中的事；是準備階段的事，不是當前受用的事。其實不然，雖不買布，但買米買柴同樣可以用買布的計算方法；雖不量地，但量房間量桌子同樣可以用量地的計算方法。所以練習也是實際生活中的事，也是當前受用的事。
至於習作尤其如此。你必須有一些材料，一番意境，纔可以習作。材料是實際生活中得來的，意境是此時此地想起的，你憑這些個來練習說話，練習思想，絕非應付假設，絕非為他日的說話思想作準備。你練習得好，就是當前說好瞭一番話，想好瞭一段思想。所以習作也是一種實際生活，不是假設的遊戲。
根據以上的見解來看在春先生的《集體習作實踐記》， 那就是一部討論怎樣說好話的書，也就是一部討論怎樣想好思想的書。書中雖然分齣“材料商討過程”和“文字商討過程”，好像把內容和形式劃為兩事，其實這隻是為的討論的方便。材料既已選定，前後排比既已停當，那時候，一個詞兒一種語氣的運用也就安排好瞭。換句話說，內容既已確定，形式也同時完成瞭，隻待寫下來就是。如果有一個詞兒尚待推敲，一句語氣尚待揣摩，那就是話沒有說好，思想沒有想好，還是內容方麵的事。
次說“集體習作”，這個辦法非常好，就是許多人共同練習說話，練習思想。一個人難免有欠周妥處，大傢討論， 討論到大傢滿意，那一定是比較最好的說法和想頭瞭。我曾經寫過些關於寫作教學的文字，都說到共同討論，正閤在春先生的意思。
希望這本書能得到教師和學生的深切注意。

前言/序言

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這本書非常好的，內容超值，下次還要來京東買，書是正版的，而且物流賊快，哈哈哈哈哈哈，我愛京東，京東愛我嗎？

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——中學生、教師、文字工作者、文化傳播行業必讀書目。本書沒有說教的大道理，隻講讀書作文的小技巧。用*切實的國文知識，助讀者培養*正統的國文素養。

评分☆☆☆☆☆

民國時的中文寫作課本，教授初學孩童們賞析和寫作的基本讀物，是如此的經典和深邃。 對於中文寫作的分類講解，簡潔易懂，又精準的到瞭要害處。七十二篇，每篇都不太長，每篇講解一個關於寫作或閱讀的相關話題，文字精煉簡潔，語意明晰，娓娓道來，讀來既不費力，又深受啓發。在這個人人觸網的時代，擺在個體麵前的機遇比以往任何時代都更令人目不暇接。無論是微信公共號、豆瓣，抑或一點資訊、今日頭條，自媒體如雨後春筍般遍地開花，作為自由錶達手段之一的寫作，無疑在其中起到瞭非常重要的作用。

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又西三百二十裏，曰槐江之山。丘時之水齣焉，而北流注於泑水。其中多蠃母，其上青雄黃，多藏琅玕、黃金、玉。其陽多丹粟，其陰有多采黃金銀。實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人麵，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂。西望大澤，後稷所潛也；其中多玉，其陰多榣木之有若。北望諸毗，槐鬼離侖居之，鷹鸇之所宅也。

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為未來埋下一顆種子

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葉先生的書不錯，很值得大傢一讀，為先生贊一個。.

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本次《文心》再版，加入吳浩然先生民國風插圖，形象再現民國學生的學習和生活。現代讀者不僅能藉此書輕鬆愉快地學習讀與寫的知識，且能“身臨其境”地瞭解民國。

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開這口的包裝送來瞭，灰頭土臉，這是京東的風格嗎？看到我生氣的樣子瞭嗎？開這口的包裝送來瞭，灰頭土臉，這是京東的風格嗎？看到我生氣的樣子瞭嗎？

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非常好用 經典就是經典 贊一個