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內容簡介

　　《楊式太極寶典叢書：楊式太極拳推手和散手詮釋（理論篇）》主要內容有太極拳心經、太極正果功三乘、三十七勢諸解、摺疊之研究、太極拳體用全訣、太極百勁推原解、太極拳十大捶斟解、十大腿斠解、內傢拳法十篇、太極拳推手和散手經典拳論詮釋等。是對楊式太極拳推手和散手內容作瞭一次係統的整理和總結，是傳世楊傢太極精奧的再現，是當代楊式太極拳著作中較為完整係統、內容豐富、精到深刻的著作之一。有助於讀者更好地瞭解太極拳相關知識，體驗蘊含深厚的太極人文精神，遍覽古典文獻精華，是一本有收藏價值的上乘之作。

作者簡介

　　王誌遠，漢族，1946年2月生，浙江省寜波市人，畢業於浙江大學，高級工程師。7歲開始習武，師承王寶燮（保還）、傅鍾文、瀋壽、趙安洲、徐德成等宗師，幾十年如一日，追隨諸恩師左右，鍥而不捨，鑽研太極拳及內傢拳拳術，又十分注重拳學理論的研究，深得諸恩師厚愛器重，精心親授真傳太極拳、刀、劍、杆（槍）、推手及散手五功，以及張鬆溪、王徵南派內傢拳術，成為嫡傳楊式太極拳和內傢拳的衣鉢傳人。

目錄

第一章 太極拳心經
——從一則謎語所想到的太極拳境界
一、一念不起
二、二目無光
三、三餐不食
四、四肢無力
五、五管不用
六、六神無主
七、七竅不通
八、八方通鬲蟲
九、九九成非
十、十足神通

第二章 太極正果功三乘

第三章 三十七勢諸解

第四章 摺疊之研究

第五章 太極拳體用全訣

第六章 太極拳百法歌

第七章 太極百勁推原解
一、太極尺拳十三勢概述
二、靜鬆穩勻緩閤連詳釋
（一）靜
（二）鬆
（三）穩
（四）勻
（五）緩
（六）閤
（七）連
三、擁捋擠按采捌肘靠基本八勁詳解
（一）棚勁解
（二）捋勁解
（三）擠勁解
（四）按勁解
（五）采勁解
（六）捌勁解
（七）肘勁解
（八）靠勁解
四、進退顧盼定五行勁詳解
（一）進勁解
（二）退勁解
（三）顧盼勁解
（四）定勁解
五、渾元勁詳釋
六、輕靈勁詳釋
七、化勁詳釋
八、整勁詳釋
九、中和勁詳釋
十、生熟勁詳釋
十一、摺疊勁詳釋
十二、抽絲勁詳釋
（一）抽絲勁纏絲勁
（二）閤中軸閤脊椎
（三）盤活脊椎激活尾閭
（四）抽（纏）絲勁修煉關鍵

第八章 太極拳十大捶斟解
一、搬攔捶斟解
二、肘底看捶斟解
三、撇身捶斟解
四、栽捶斟解
五、指襠捶甚鬥角翠
六、打虎勢斟解
七、雙峰貫耳斟解
八、上步七星斟解
九、彎弓射虎斟解
十、白蛇吐芯斟解

第九章 太極拳十大腿法斟解
一、白鶴亮翅斟解
二、退步跨虎斟解
三、高探馬斟解
四、上步七星斟解
五、左右分腳斟解
六、轉身蹬腳斟解
七、轉身右蹬腳斟解
八、十字腿斟解
九、轉身擺蓮斟解
十、左右金雞獨立斟解

第十章 《內傢拳法十篇》序言
一、武德篇（四言八十八句）
二、精氣篇（四言三百五十二句）
三、方略篇（四言二百六十八句）
四、機勢篇（四言二百五十二句）
五、剛柔篇（四言三百六十四句）
六、變通篇（四言二百二十八句）
七、虛實篇（四言三百八十句）
八、開閤篇（四言三百三十六句）
九、周鏇篇（四言三百八十八句）
十、洞微篇（四言二百七十二句）

第十一章 太極拳推手經典拳論的校注詮釋
一、王宗嶽《太極拳論》校注詮釋
二、《十三勢行功心解》校注詮釋
三、武禹襄《四字密訣》校注詮釋
四、《用功五誌》校注詮釋
五、《三十七心會論》校注詮釋
（一）腰脊為第一主宰
（二）猴頭為第二主宰
（三）地心為第三主宰
（四）丹田為第一賓輔
（五）掌指為第二賓輔
（六）足掌為第三賓輔
六、《太極拳譜歌訣》校注詮釋
七、《二十字訣》校注詮釋
八、《十六關要論》校注詮釋
九、《三十七周身大用論》校注詮釋

後記

精彩書摘

　　《楊式太極寶典叢書：楊式太極拳推手和散手詮釋（理論篇）》：
　　太極拳陰陽閤德，練其形而傳其神，傳其神而達其意，達其意而先其心，以心行氣，以氣運身，神氣鼓蕩，內氣潛轉，源動腰脊，勁貫四梢，丹田吐力，功力老到，支撐八麵而穩固厚重，八麵轉換而輕靈圓活，拳勢如行雲流水，風曳楊柳，輕盈自然，又恰似溪中�逕矗�春蠶吐絲，連綿不斷，剛柔互運，虛實滲透，動靜渾然，蓄發相變，奇正相生，功勁似有若無，形影飄忽莫測，貌似柔軟無力，實則無堅不摧，乃柔中寓剛，綿裏藏針之藝術也。自初發悟，至於有成，走架之境凡三變，初若身立水中，隨水波之推蕩；稍進，則如善遊者，與水相忘，有足不履地，任意浮沉之慨；又進，則步愈輕靈，若自忘其身，直如行於水麵，飄然為淩雲之遊也。功臻上乘，其和氣周匝一身，往來上下，百脈通融，被於榖中，暢於四肢，拍拍滿懷都是春，而其像如微醉也，內不覺其一身，外不知宇宙，天人閤矣。修煉者以陰陽為體，以柔圓為用，以有形之外形，以有為之動作，而返無為之內動；以心行氣，以氣運身，脈脈相因，式式相應，勢勢相承，輕柔緩勻，渾元無間，於靜綿幽微中去體驗，去激勵內氣，以內動導外動，以修為天然自然之境界。一切自然而然，無為而為。拳勢能肇乎自然，自然既立，則陰陽生焉；陰陽既生，則變化齣矣，方圓生矣，剛柔推矣，動靜分矣，形勢俱矣。功夫自然而修，功力自然而長，功法自然而生，功境自然而得。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，即功之“三乘”。
　　“乘”是指乘載物（船、車，也可引申為道路），源自佛教。“大乘”意為大的乘載物，自稱能運載無量眾生從生死苦惱的此岸到覺悟解脫的彼岸。“小乘”意為小的乘載物，能運載少量眾生達到涅槃彼岸。《大乘起信論》日：“乘者，成也。上乘，即大成也；下乘，即小成也；中乘，即誠之者成也。”用來辨證太極修為的三重層次或成就。太極者，不可極而極之謂也，一氣斯析，真宰自判，交映羅列，萬靈肅護，陰陽判分，是謂太極。其陰與陽，是對宇宙秩序與混沌間的一種領悟，陽是創造與秩序，陰是順承與混沌，秩序中總會有混沌的可能，混沌又可凝閤而成秩序，也就是說序可化為非序，非序中又有序，此即秩序與混沌的變化，亦即陰陽變化、相推、相生與相成。自然之陰陽，“日月相推而成明焉，寒暑相推而成歲焉”。太極剛柔相推而成變化。變化者；吞吐蓄發之象，動靜開閤之勢，虛實方圓之韻，奇正剛柔之勁……變幻莫測通靈而謂之神。故變化是謂太極登真之階。其下乘之傳，因循執法；中乘之傳，圓通變法；上乘之傳，玄機活法。太極拳運動，唯剛與柔，其為用，氣與勢而已。氣有強弱，勢分剛柔，氣聚則剛，氣散則柔。柔而至柔，有因應萬物自然之能，剛而至剛，有無堅不摧之勢。太極之武事，外操柔軟，內含堅剛，而求柔軟，柔軟之於外，久而久之，自得內之堅剛。非有心之堅剛，實有心之柔軟。
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