中華當代學術著作輯要 海德格爾哲學概論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陳嘉映 著

圖書標籤:

• 海德格爾
• 哲學
• 西方哲學
• 德國哲學
• 存在主義
• 現象學
• 學術著作
• 理論
• 思想
• 哲學史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100132596

版次：1

商品编码：12243635

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

丛书名： 中华当代学术著作辑要

开本：32开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

页数：376

正文语种：中文

編輯推薦

適讀人群 ：哲學專業學者，對哲學感興趣的普通讀者

　　本書是國內首部係統介紹海德格爾思想的專業著作，為當代國內現象學研究原創性專著。

內容簡介

　　本書討論瞭海德格爾《存在與時間》中所呈示的一些關鍵性概念，如存在、此在、時間、真理、藝術、語言以及存在之作為曆史等。整體上展現瞭海德格爾以《存在與時間》為代錶的哲學思考路徑：從存在者齣發追問存在本身，從“是於世中”齣發反思傳統認識論，從人生在世的基本情緒齣發領悟人的生存本質，人“在情緒中現身，在籌劃中領悟，在語言中交流，在存在中展開存在本身”。本書對於哲學研究者尤其是海德格爾研究者有重要的參考價值。

目錄

新版自序
初版自序

第一章 海德格爾其人其事
第一節 海德格爾簡傳
第二節 海德格爾對哲學的一般看法

第二章 通嚮存在之路
第一節 思之所思——存在
第二節 存在概念與存在問題
第三節 “存在”及其相關諸詞
第四節 現象學

第三章 此在
第一節 生存論
第二節 世界與世內存在者
第三節 “此”的開展
第四節 共在與沉淪
第五節 畏與無
第六節 嚮死存在
第七節 此在的整體結構和其中的問題

第四章 時間
第一節 時間問題的提齣
第二節 時間三維：將來、曾在、當前
第三節 到時
第四節 從此在的時間性到世界時間
第五節 時間與原始
第六節 空間
第七節 曆史性

第五章 真理
第一節 認識與真理
第二節 真理與自由
第三節 非真
第四節 存在、現象、真理
第五節 科學
第六節 解釋學
第七節 感、知、思

第六章 藝術
第一節 物
第二節 藝術作品
第三節 作品的創造
第四節 作品的葆真
第五節 物性討論
第六節 詩

第七章 語言
第一節 海德格爾語言觀的發展
第二節 語言的本質
第三節 誰言說？
第四節 詩與思

第八章 存在之為曆史
第一節 剋服形而上學
第二節 形而上學史綱
第三節 近代：人道主義的興起和諸神的隱退
第四節 當代技術社會
第五節 哲學的終結：Ereignis
第六節 海德格爾的思想發展與思的任務
附錄一 我如何走嚮現象學
附錄二 此在素描
附錄三 本書所引海德格爾著作目錄

精彩書摘

　　《中華當代學術著作輯要 海德格爾哲學概論》：
　　而沒有當前放齣曾在或將來的說法。今仍堅持將來與曾在的交互牽涉呈供當前，仍沒有相反的提法說當前呈供曾在或將來。《存在與時間》中本真的當前沒有對應的生存論環節，而被說成“始終包括在將來與曾在之中”。今當前與在場格外切近，甚至在“在場非必都是當前”這一反麵的說法裏仍透露著這種切近。綜觀之下，當前不像是與將來與曾在並列的一維，而更像是將來與曾在交互牽涉所産生的結果。
　　不過，海德格爾沒有嚮這個方嚮發展他的討論。在講過三維之後，他接著就提齣第四維。這第四維是“在時間的至己處遊戲的伸展”本身。不，按事質論，“這規定著一切的伸展”是第一維。於是，“本真的時間是四維的”。（第16頁）伸展把前三維各自的在場保持在疏明中。這一保持既使三維相統一，又使它們相互分離。伸展“把它們保持在近處相嚮，而藉這近處這三者始終相互鄰近”。
　　……

塵封的智慧之光：探尋海德格爾哲學思想的幽深之境 海德格爾，這個名字本身就仿佛蘊含著一種沉重的哲學力量，激蕩著二十世紀乃至今日的西方思想版圖。他的思想，如同古老橡樹根係般深邃盤錯，蜿蜒進入存在的本體、時間、語言、技術等諸多領域，挑戰著我們習以為常的思維方式，迫使我們重新審視人類自身以及我們所處的世界。然而，對於許多人而言，海德格爾的哲學仿佛一座巍峨而不可攀的山峰，其晦澀的語言和獨特的概念體係，常常令人望而卻步，難以窺探其思想的全貌。 《中華當代學術著作輯要》中的《海德格爾哲學概論》，正是一盞引人入勝的明燈，旨在為求索海德格爾思想的讀者提供一份清晰而係統的導引。它並非對海德格爾浩瀚著作的簡單羅列，也不是枝蔓叢生的細節分析，而是以一種宏觀的視角，撥開迷霧，直擊其哲學體係的核心要義。本書的撰寫，力求在忠實於海德格爾原著精神的前提下，以一種更加易於理解和接受的方式，呈現這位偉大哲學傢思想的精髓，帶領讀者一同踏上這場充滿挑戰卻又極具啓迪的哲學之旅。 本書首先將帶領讀者進入海德格爾哲學的起點——對“存在”的追問。海德格爾認為，西方哲學自柏拉圖以來，一直在“存在者”（Seiendes）的領域中打轉，卻遺忘瞭“存在”（Sein）本身。他開創性的提齣瞭“此在”（Dasein）的概念，意指“在世之存在”，即我們人類作為能夠理解並追問“存在”的特定存在者。通過對“此在”的分析，海德格爾揭示瞭人類存在的諸多基本麵嚮，如“在世界之中”（In-der-Welt-sein）、“操勞”（Besorgen）、“關心”（Sorge）等，這些概念並非抽象的思辨，而是直接指嚮我們日常生活的經驗。作者將深入淺齣地剖析“此在”的結構，解釋海德格爾如何從對“此在”的分析中，反嚮地觸及“存在”的意義。這部分內容將帶領讀者擺脫對“存在”的慣性理解，重新激活對生命根源性問題的思考。 隨後，本書將重點闡釋海德格爾最具革命性的貢獻之一——“時間性”（Zeitlichkeit）理論。海德格爾顛覆瞭傳統將時間視為一個綫性流逝的框架的觀念，認為時間性是“此在”本身的存在結構。他區分瞭“原初時間性”（ursprüngliche Zeitlichkeit）與“日常時間性”（alltägliche Zeitlichkeit）。日常時間性是我們日常感知到的、被分割成過去、現在、未來的那種時間；而原初時間性則是“此在”嚮前指嚮其死亡的可能性，以及迴溯其自身過去的曆史性的能力。這種對時間的獨特理解，將徹底改變我們對生命短暫性、曆史進程以及我們與未來關係的反思。作者將細緻地梳理海德格爾關於“走嚮死亡”（Sein zum Tode）的論述，解釋死亡並非生命的終結，而是“此在”實現其真正存在的最關鍵的可能性。這部分的深入探討，將使讀者深刻理解我們存在的有限性，並激發我們把握當下、承擔責任的勇氣。 海德格爾對語言的洞察，同樣是本書不可或缺的重要組成部分。他認為，語言並非僅僅是溝通的工具，而是“存在的居所”（Haus des Seins）。海德格爾對語言的分析，是對西方語言哲學的一次深刻反思，他批判瞭將語言視為一種可以被人類任意操控的符號係統的觀點，而是強調語言本身所具有的“啓示性”（Offenbarkeit）和“顯現性”（Erschlossenheit）。他認為，真正的語言，是讓“存在”得以在其中棲居和顯現的場所。本書將帶領讀者一同體驗海德格爾如何通過對詩歌、詞源以及對傳統哲學詞匯的重新解讀，來揭示語言的深層力量。這種對語言的理解，將幫助讀者重新認識我們日常使用的詞語背後所蘊含的深層意義，並學會以更加審慎和敬畏的態度對待語言。 隨著現代社會的飛速發展，技術問題日益凸顯。海德格爾對“技術”（Technik）的批判性思考，在當代顯得尤為重要。他認為，現代技術並非僅僅是人類工具的進步，而是一種“蔽藏”（Verbergen）“存在”的“籌劃”（Gestell）方式。這種籌劃性的技術邏輯，將自然和一切事物都視為可供隨意支配的“庫存”（Bestand），從而遮蔽瞭事物的真正本然之“在”。本書將深入分析海德格爾對“技術之思”（Denken der Technik）的論述，解釋他為何認為我們身處在一個“命令的時代”，以及如何在這種技術化的世界中，重新尋找“存在”的可能。作者將引導讀者反思技術對我們生活方式、價值觀念乃至精神世界的深刻影響，並思考擺脫技術統治、迴歸本真存在的可能性。 《海德格爾哲學概論》並非一本純粹的理論性學術著作，它更像是一場精心設計的哲學徒步，帶領讀者在海德格爾的思想景觀中穿梭。作者深諳晦澀的哲學概念容易讓讀者迷失方嚮，因此在行文中，盡可能地采用清晰的語言，結閤恰當的比喻和例證，來闡釋海德格爾復雜的思想體係。本書的結構嚴謹，邏輯清晰，從對“存在”的根本追問齣發，層層遞進，將“此在”、“時間性”、“語言”和“技術”等核心概念有機地串聯起來，形成一個相對完整的哲學圖景。 本書的目標讀者群廣泛，包括對哲學充滿好奇的普通讀者，以及希望係統瞭解海德格爾思想的哲學專業學生和研究者。對於後者而言，本書提供瞭一個紮實的理論基礎，為進一步深入研讀海德格爾的原著打下堅實的基礎；對於前者而言，本書則是一扇開啓海德格爾思想世界的大門，讓你領略到這位偉大哲學傢思想的獨特魅力和深刻價值。 總而言之，《海德格爾哲學概論》是一部充滿智慧與勇氣的學術力作。它不僅是一份對海德格爾哲學思想的梳理和呈現，更是一次對我們自身生存狀態的深刻反思。在閱讀本書的過程中，你將不再僅僅是一個被動的接受者，而將成為一個積極的思考者，與海德格爾這位思想巨人一同，在存在的奧秘中，點亮屬於自己的智慧之光。它將激發你對生命意義的深層追問，對時間流逝的全新感知，對語言力量的深刻體悟，以及對技術時代我們自身地位的審慎反思。這趟哲學之旅，注定是一場挑戰與啓發並存的難忘體驗，它將極大地豐富你的思想，拓展你的視野，讓你以一種前所未有的視角，去理解和體驗這個世界。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是一個對學術著作要求很高的人，很多作品要麼過於偏門，要麼過於淺薄。但這一本，展現齣瞭一種罕見的平衡感。它既有紮實的文獻基礎和深厚的學理功底，保證瞭其學術的權威性，同時，它的錶達又足夠平易近人，沒有那種故意設置的閱讀障礙。這種“雅俗共賞”的特質，在嚴肅的學術領域中非常難得。它成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭專業研究者和渴望獲取深刻知識的普通讀者。我期待著能夠繼續深入研讀後續章節，相信它會帶來更多令人振奮的洞見，不愧為一本值得反復閱讀和思考的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容編排邏輯清晰得令人贊嘆，簡直像是為初學者量身定做的導覽圖。作者似乎深諳如何將復雜晦澀的理論進行拆解重構，讓原本高不可攀的思想殿堂變得觸手可及。從宏觀的概念引入，到具體的案例剖析，每一步都走得紮實而穩健。我嘗試著按照目錄的順序瀏覽瞭一下，發現作者非常擅長設置“知識錨點”，總能在關鍵轉摺處提供一個清晰的總結或對比，這極大地降低瞭理解門檻。那種行雲流水般的敘述節奏，讓人在不知不覺中就吸收瞭大量信息，感覺自己仿佛是跟著一位經驗豐富的嚮導，在思想的迷宮中被引導著，而非被生硬地推著走。這種流暢感，是很多學術著作難以企及的優點。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大啓發在於它提供瞭一種全新的思考框架。我過去在處理某些問題時，習慣於用固有的二元對立思維去套用，總覺得哪裏彆扭，但又說不上來。讀瞭這本書之後，我開始意識到自己思維的局限性。作者對某些傳統觀念的批判性繼承，展示瞭一種更具包容性和動態性的世界觀。這種轉變是潛移默化的，它不是直接告訴你“你應該怎麼想”，而是通過展示一種更深刻、更全麵的視角，自然而然地引導你跳齣原有的思維定勢。這是一種高級的教育方式，它激活瞭讀者的內在潛力，讓人讀完後感覺自己的認知地圖被大大拓展瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，那種沉穩而又不失典雅的氣質，拿到手裏就讓人感覺分量十足。封麵采用瞭深邃的墨藍色調，配上燙金的字體，在光綫下隱隱泛著低調的奢華感。紙張的質感也無可挑剔，觸感細膩，翻頁時發齣的“沙沙”聲，簡直就是閱讀者最美妙的背景音樂。我尤其欣賞作者在排版上的用心，字體大小適中，行間距把握得恰到好處，即便長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這種對細節的極緻追求，足以見得齣版方對這部作品的尊重與珍視。雖然我還沒有深入研讀內容，但僅憑這份精美的外在，已經足夠讓人心生敬意，它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上本身就是一種審美的享受。

评分☆☆☆☆☆

讀完前幾章的感受是，作者的筆觸充滿瞭學者的嚴謹性，但絕不流於枯燥的說教。他似乎有一種魔力，能夠把抽象的概念轉化為生動的畫麵感。比如在探討某種思維模式的演變時，他引用的曆史背景和哲學思辨，都顯得那樣水到渠成，仿佛這些理論就是在那樣的時代土壤中自然生長齣來的。文字的力量在他手中得到瞭淋灕盡緻的體現，沒有冗餘的形容詞，每一個詞語都像經過精密計算的螺絲釘，牢牢地扣閤在它應該在的位置上。這種“惜墨如金”的寫作風格，反而讓思想的重量感更加凸顯，讓人不得不放慢速度，反復咀嚼其中的深意。

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陈嘉映老师的书，良心！

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图书很好，可以啊慢慢看吧 谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢

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挺好的~发货速度挺快的~

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书不错，好好的书，以前就关注了。

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公元前11世纪中叶，周灭商，实行分封制。周武王寻得已在吴地为君主的泰伯、仲雍五世孙周章，封其为诸候。“勾吴”遂成为诸侯国，正式纳入西周版图。周简王元年（公元前585年），寿梦继位称王，吴国始有确切纪年。从寿梦起，吴国国势日盛，并开始与中原各国交往，跻身大国争霸的行列。周灵王12年（公元前560年），吴国君位传至二十世孙诸樊，国都南迁至今苏州城址。周敬王6年（公元前514年），阖闾继位。周元王3年（公元前473年），越国灭吴，吴地悉归越国所有。显王35年（公元前334年），楚囯灭越囯，吴囯、越囯之地尽属楚囯。楚考烈王元年（公元前262年），楚相春申君黄歇被封于江东，吴地遂成为春申君封地。

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈