百傢點評人間詞話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


百傢點評人間詞話


王國維 著,鄧菀莛 編,施議對 校



點擊這裡下載
    


想要找書就要到 求知書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

发表于2024-11-07

類似圖書 點擊查看全場最低價

齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532586509
版次:1
商品編碼:12246733
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2017-10-01
用紙:膠版紙
頁數:539
字數:516000
正文語種:中文

百傢點評人間詞話 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

相關圖書



百傢點評人間詞話 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

百傢點評人間詞話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024



具體描述

編輯推薦

適讀人群 :中國古代文學研究者及愛好者

  鄧菀莛撰述、施議對審訂《百傢點評人間詞話》,采摘近百年來諸傢關於王國維《人間詞話》的評語,依所錶達的觀點及材料,而不依人。采擇入編者,非必大傢,或者名傢。不見經傳者,也可入編,覆蓋麵寬廣。全書撰述,無論彆敘,還是集評,都頗能體現作者的獨立見解。是一部具有較大覆蓋麵,又富創造性的《人間詞話》點評讀本,於《人間詞話》各種刊本中,彆具一格,對於百年《人間詞話》的普及與研究,具有參考價值及推進作用。

內容簡介

  《百傢點評人間詞話》全書四捲,各有捲首總批,對於該捲的來曆及要義作整體評判。全編一五六則,每則內容,由原文、彆敘、集評三個部分組成。“彆敘”部分帶有導讀性質,主要針對《人間詞話》詞條原文及百傢點評發錶個人意見,可當作題解看,而其評說對象則主要是集評所采摘。所謂綜閤百傢,自成一傢,目的在於發明真意。“集評”部分為選擇性的語錄。是點評,而非見一條采錄一條的資料匯集。須見簡單明瞭。如非必要,不予全錄。此書於《人間詞話》各種刊本中,提供另一解讀文本,將進一步推進《人間詞話》的研究和普及。

作者簡介

  鄧菀莛,女,1980年9月1日生,廣東清遠人。中山大學博士研究生。中國古代散文學會會員、中國近代文學學會會員、廣東省中國文學學會會員。研究專業為中國古代文學,研究方嚮為古代詩文與詩文批評。
施議對,1940年生,颱灣彰化人。先後師從夏承燾、吳世昌等詞學大師專攻詞學。1988年畢業於中國社會科學院,獲文學博士學位。曾任中國社會科學院文學研究所副研究員、澳門大學中文學院副院長等。現為澳門大學社會及人文科學學院中文係教授,中國社會科學院比較文學研究中心學術顧問、河南大學兼職教授。所撰博士論文《詞與音樂關係研究》,學界譽為近百年來詞學集成之作。著作有《宋詞正體》 《今詞達變》 《詞法解賞》(分彆為《施議對詞學論集》第1、二、三捲)《人間詞話譯注》等。

目錄

  百傢評點本《人間詞話》

  序
  凡例
  捲一 人間詞話
  一 詞以境界為最上
  二 造境與寫境
  三 有我之境與無我之境
  四 優美與壯美(宏壯)
  五 寫實傢與理想傢
  六 有境界與無境界
  七 “鬧”字與“弄”字的妙用
  八 境界不以大小定優劣
  九 興趣說、神韻說與境界說
  一○ 太白氣象
  一一 溫飛卿詞
  一二 飛卿、端己、正中三傢詞品
  一三 南唐中主詞
  一四 句秀、骨秀與神秀
  一五 詞至李後主而眼界始大
  一六 詞人赤子之心
  一七 客觀詩人與主觀詩人
  一八 後主之詞以血書者也
  一九 馮正中開北宋一代風氣
  二○ 正中《醉花間》
  二一 綠楊樓外齣鞦韆
  二二 永叔、少遊詞品
  二三 正中詠春草詞
  二四 風人深緻
  二五 憂生與憂世
  二六 成就大事業大學問的三種境界
  二七 歐陽修的《玉樓春》
  二八 淮海與小山
  二九 少遊詞風
  三○ 少遊氣象
  三一 東坡與白石
  三二 淑女與倡伎之彆
  三三 創調之纔多,創意之纔少
  三四 詞忌用替代字
  三五 代字之弊
  三六 隔霧看花
  三七 和韻而似原唱
  三八 詠物之詞以東坡《水龍吟》為最工
  三九 白石的“隔”
  四○ “隔”與“不隔”之分
  四一 寫情“不隔”與寫景“不隔”之例
  四二 白石不於意境上用力
  四三 幼安佳處
  四四 蘇、辛胸襟
  四五 蘇、辛雅量
  四六 狂狷與鄉願
  四七 詞人想象與科學原理密閤
  四八 周邦彥、史達祖詞品
  四九 夢窗佳語
  五○ 夢窗、玉田詞品
  五一 納蘭容若塞上作
  五二 納蘭容若詞
  五三 詞未必易於詩
  五四 文體盛衰原因
  五五 詞有題而詞亡
  五六 所見者真,所知者深
  五七 詩詞中的“三不”
  五八 隸事與詩纔
  五九 詩詞體製
  六○ 入乎其內與齣乎其外
  六一 輕視外物與重視外物
  六二 遊詞之病
  六三 唐人絕句妙境
  六四 白仁甫能麯不能詞

  捲二 人間詞話刪稿
  一 白石二語
  二 雙聲疊韻
  三 疊韻不拘平、上、去三聲
  四 文學升降之關鍵
  五 “天樂”二字文義
  六 方迴詞少真味
  七 文體之難與易
  八 不得其平而鳴
  九 善人與天纔
  一○ 一切景語皆情語
  一一 專作情語而絕妙者
  一二 詩之境闊,詞之言長
  一三 言氣質、言神韻,不如言境界
  一四 藉古人之境界為我之境界
  一五 長調自以周、柳、蘇、辛為最工
  一六 稼軒《賀新郎》
  一七 稼軒、韓玉開北麯四聲通押之祖
  一八 蔣、項不足與容若比
  一九 詞傢時代之說
  二○ 唐五代北宋詞
  二一 王士禛《衍波詞》
  二二 硃彊村詞
  二三 寄興深微
  二四 半塘和正中《鵲踏枝》
  二五 皋文論詞,深文羅織
  二六 “軟語商量”與“柳昏花暝”
  二七 池塘春草謝傢春
  二八 有句與無句
  二九 平淡與枯槁
  三○ 詞中警句
  三一 文文山詞
  三二 和凝《長命女》
  三三 疏遠高古與切近凡下
  三四 《草堂詩馀》與《絕妙好詞》
  三五 梅溪、夢窗諸傢詞膚淺
  三六 瀋昕伯《蝶戀花》
  三七 政治傢之眼與詩人之眼
  三八 宋人小說多不足信
  三九 詞之最工者
  四○ 詞中的句與篇
  四一 倡優與俗子
  四二 歐陽修與柳永
  四三 艷詞與儇薄語
  四四 詞人須忠實
  四五 《花間集》《尊前集》《草堂詩馀》《詞綜》與
  《 詞選》
  四六 清代詞論
  四七 白石之曠在貌
  四八 內美與修能
  四九 詼諧與嚴重

  捲三 人間詞話附錄
  一 況蕙風詞
  二 蕙風詞境似清真
  三 彊村《浣溪沙》
  四 蕙風聽歌諸作
  五 皇甫鬆詞
  六 韋端己詞
  七 毛文锡詞
  八 魏承班詞
  九 顧夐詞
  一○ 毛熙震詞
  一一 閻選詞
  一二 張泌詞
  一三 孫光憲詞
  一四 詞中老杜周清真
  一五 模寫物態,麯盡其妙
  一六 清真詞入於人者至深
  一七 周清真妙解音律
  一八 雲謠集中《天仙子》
  一九 王以寜詞
  二○ 夏言詞
  二一 樊誌厚《人間詞》序(一)
  二二 樊誌厚《人間詞》序(二)
  二三 歐陽修《蝶戀花》
  二四 清真不宜有之作
  二五 少遊脫胎溫詞
  二六 玉田不如白石
  二七 美成詞多作態
  二八 近人崇拜玉田,門徑淺狹
  二九 周介存(濟)論詞多獨到語

  捲四 人間詞話補錄
  一 餘填詞不喜作長調
  二 開詞傢未有之境
  三 抒情詩與敘事詩
  四 牛嶠詞不在見刪之數
  五 “暮雨瀟瀟郎不歸”未必白傅(居易)所作
  六 張玉田詞欠風流蘊藉
  七 玉田隻在字句上著功夫
  八 雜劇先聲
  九 緻語與放隊
  一○ 《尊前集》傳刻經過
  一一 《古今詞話》的來曆
  一二 善創與善因
  一三 淫詞、鄙詞與遊詞
  一四 王國維自論其詞

  後敘:二十世紀境界說研究論略
  一 開拓期(1908—1918):《人間詞話》之刊行及意義
  二 創造期(1919—1948):境界說之認識與闡釋
  三 蛻變期(1949—1995):境界說之異化及再造
  四 馀論

精彩書摘

  《百傢點評人間詞話》:
  二八近人崇拜玉田,門徑淺狹
  周介存謂白石以詩法入詞,門徑淺狹,如孫過庭書,但便後人模仿。予謂近人所以崇拜玉田,亦由於此。
  【彆敘】
  王國維藉周濟評價薑夔“以詩法人詞”之語,來批評當時學詞的崇拜張炎,以及由此帶來的學詞之門徑淺狹。周濟說“白石以詩法人詞”是門徑過淺,“關鍵不在於‘詩’,而在於‘法’”(陳鴻祥),即學詞中的模式問題。此說甚是,說明王國維對著重於形式上求工巧的模仿文學的批評,亦說明其對清代詞傢因循薑夔以來的那套雕琢、疊句填詞模式的否定。
  【集評】
  施議對:
  在藝術創作史上,因為模仿而齣現的避難求易的現象甚為普遍。對此,王國維極為鄙視。他曾指齣;近人祖南宋而祧北宋,就是以為南宋之詞可學,北宋不可學。並提齣:學南宋,不祖白石,則祖夢窗,也是以為白石、夢窗可學,幼安不可學。至於學幼安,隻是推崇其粗獷、滑稽,同樣以為粗獷、滑稽處可學,佳處不可學。這都是避難求易的做法。
  ——《人間詞話譯注》,廣西教育齣版社,1990年4月,第221頁。
  陳鴻祥:
  蘇軾以“詩人之詞”著稱,周邦彥善於“化用唐人詩句”,這都是後世詞傢稱道的特色。所以,周濟說“白石以詩法入詞”,是“門徑過淺”,關鍵不在於“詩”,而在於“法”。用今天的話來說,便是“模式”。這正如學書臨摹,按“譜”而“仿”,其“門徑”當然淺狹瞭。王國維說“逮此體流行之後,則又為虛車矣”(《靜庵文集續編,文學小言》之三)。“虛車”者,空車也。用以比喻文體,就是“輪轅飾而人弗庸,徒飾也”(周敦頤《通書·文辭》),就是在形式上求“工巧”的“模仿之文學”。故周濟說“玉田纔本不高,專恃磨礱雕琢,裝頭作腳”而“後人翕然宗之”(《介存齋論詞雜著》附錄《宋四傢詞選目錄序論》)王國維則認為,“近人”即清代詞傢之所以“崇拜玉田”,正是由於因循白石以來的那套填詞模式,“雕琢”、“疊句”。應該說,這是切中時弊的。
  ——陳鴻祥編著:《(人間詞話)(人間詞)注評》,江蘇古籍齣版社,2002年7月,第344頁。
  彭玉平:
  從更深刻的意義上說,王國維是對當時學詞風氣貪求平易的一種批評。《人間詞話》(初刊本)第四三則雲:“近人祖南宋而祧北宋,以南宋之詞可學,北宋不可學也。學南宋者,不祖白石,則祖夢窗,以白石、夢窗可學,幼安不可學也。學幼安者率祖其粗獷、滑稽,以其粗獷、滑稽處可學,佳處不可學也。”其精神與此則可以相通。
  ——《人間詞話》,中華書局,2010年4月,第234頁。
  薑榮剛:
  如果我們把王國維貶抑的詞人加以排列,會發現一個十分有趣的現象,那就是這些人均是清人推崇或宗法的對象。薑夔、張炎為浙西詞派的宗主,溫庭筠、王沂孫、吳文英、周邦彥則為常州詞派的不祧之祖。王國維貶抑最甚的兩人,一是張炎,正是浙西詞派直接模仿的對象,該派的創始人硃彝尊就曾賦詞稱“不師秦七,不師黃九,倚新聲、玉田差近”,浙西詞派在晚清雖已勢衰,但餘風猶存,其宗尚依然為一些詞人所繼承,吳中七子即其中之翹楚,尤其是戈載,在詞學聲律方麵深有建樹,對晚清詞創作的格律化傾嚮産生瞭重要影響。
  ……

前言/序言

  序

  可能是受王國維的影響,我自來讀書,信奉“無目的而自生目的”的讀法。即便我花瞭十年時間去研究王國維的詞學及學緣,而十年的開端也是因為一個學生關於王國維的一次偶然提問。三年前,因為我的另一項目結項時間緊迫,我幾乎是強行中斷瞭我的王國維研究,將已經發錶的九十萬字論文,條理整閤為《王國維詞學與學緣研究》一書,交中華書局齣版。但其實近三年來,我還是斷斷續續地寫瞭一些與王國維相關的文章;今年更是在《文史知識》上連載瞭十二篇論析王國維詞的文章。我不知道以後還會寫多少關於王國維的文章,但應該一定會寫。因為我發現閑來打開王國維的著作,早已是我的一種習慣,則是否能由此不斷“自生目的”,也是我自己無法預料的。
  關於王國維的《人間詞話》,我此前在中華書局齣過三四個本子,有學術版的,也有通俗版的,算是花瞭不少功夫。其中《人間詞話疏證》先後收入《中國文學研究典籍叢刊》《中華國學文庫》兩種叢書,據說印數相當可觀。關於新中國成立之前的《人間詞話》學術史,我也做過十個專題的研究。我因此感嘆:即便慵人如我緩行如此,持之以恒,也居然能做齣一點成就,何況其智其勤皆在我之上的呢!
  但老實說,即便我對王國維的詞學用心如此,也常常不免睏惑其中。《論語?子罕第九》中顔淵的喟嘆最能代錶我的心境。他說:“仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾纔,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”顔淵對孔子之道的禮贊近乎極緻,而極緻的結果便是發現根本找不到追隨的路徑。這種驚嘆之後無所歸依的恐懼感,沒有類似的經曆恐怕很難體會到。我對王國維極高明的思想也真有“瞻之在前,忽焉在後”的感覺。因為試圖閱讀並理解一位大師,本身就是對閱讀者的一種挑戰。
  但學術史要前進,挑戰便不可避免。
  菀莛君曾從餘問學三載,2016年夏博士畢業,鏇任中山大學中國語言文學係(珠海)特聘副研究員。她到任後的第一件事,便是完成這本《百傢點評人間詞話》。這書的編寫因緣與澳門大學施議對教授有關,是施議對教授把這個撰寫書稿的任務交給瞭菀莛君,其中包含的信任與督促之意,在在可感。菀莛君也果然不負所望,晨寫暝抄,不到一年即完成瞭初稿三十多萬字。她曾將初稿發我審閱,但老實說,我隻是簡單翻瞭翻,並未細看。原因倒不是我偷懶,而是此書由施議對先生擔任審訂,自然無勞我多問瞭。施議對先生不僅撰寫過多篇關於王國維詞學的精彩文章,而且曾在嶽麓書社齣版過《人間詞話譯注》。此書我曾枕籍觀之,受益甚多。“鐵門限”在此,我當然不必過慮瞭。
  關於《人間詞話》匯評類的著作,此前我見過兩種:一種是劉鋒傑、章池閤著,黃山書社齣版的《人間詞話百年解評》;一種是周锡山編校、上海三聯書店齣版的《人間詞話匯編匯校匯評》。這兩種著述篇幅並不算大,但應該說將之前齣版關於《人間詞話》研究的代錶性人物、代錶性觀點,大體網羅瞭進來。但前書齣版於2002年,近十五年的學術史缺失是顯在的;後書增訂再版於2013年(初版於2004年),近五年的學術史也被擱置在外。而且即便是2013年之前的學術史,我讀來也殊多未足。這個“未足”主要體現在采擇觀點的傢數和編者的自我裁斷上。
  菀莛君此書雖名“百傢點評”,其實引錄不止百傢,其中頗多我未見或曾見而忽略者。因為傢數的大幅增加,既以時序展現近百年學術史的客觀發展,又將不同甚至對立的觀點共置一書之中,可見學術史發展的豐富與麯摺過程。值得一提的是詞話條目後的“彆敘”,在大體總結相關學術史的同時,也將自己的理解與判斷融入其中,實際上將編者自身也轉變為點評“百傢”之一。
  此書本編、刪稿、附錄、補錄的體例多承王幼安等校訂本而來。但這種文本分法,我私下覺得可能是有問題的。王國維初刊《國粹學報》的64則《人間詞話》,似乎並不能完全持以為是王國維詞學之“本”。在1915年之時,王國維曾再度刪訂瞭一個新本,此本之後再無修訂。所以王國維詞學的最終本原,從“後齣轉精”的角度來說,應該是在1915年刊於《盛京時報》的31則本《人間詞話》。這個本子當然從《國粹學報》中采擇甚多,但當年存於手稿而被初刊棄用的若乾條目也同時被吸收進來。所以從王國維詞學的發展過程來說,“刪稿”並非真的是刪去之稿,隻是暫時未被選用、可能待用的條目而已。有的條目事實上後來被王國維在《盛京時報》中采用瞭。既如此,則“刪稿”之義,就值得商榷瞭。
  以前俞平伯在重印《人間詞話》的序言中曾感慨地說:“(此書)雖隻薄薄的三十頁,而此中所蓄幾全是深辨甘苦、愜心貴當之言,固非胸羅萬捲者不能道。讀者宜深加玩味,不以少而忽之。其實書中所暗示的端緒,如引而申之,正可成一龐然巨帙。”俞平伯說《人間詞話》是“固非胸羅萬捲者不能道”,而擬解析者,我覺得同樣須有胸羅萬捲的學術底蘊,纔能識得其中端緒,辨明其中甘苦。菀莛君此書在展現學術史的同時,我覺得同樣也展現瞭她個人的學術魄力和學術眼界。
  晉代的陸機在《文賦》中特彆提到“伊茲事之可樂,固聖賢之可欽”,對由作文而帶來的人生樂趣描寫得十分形象。菀莛君讀書勤敏,也時有學術發見之樂。我總覺得能從讀書中獲得快樂的人,纔當得起“讀書人”這一稱號。我希望菀莛君能從讀書和著述中繼續享受學術的快樂。
  隻有真學術,纔有大快樂。我一直這樣固執地認為的。

   彭玉平
  2017年10月20日


百傢點評人間詞話 下載 mobi epub pdf txt 電子書
百傢點評人間詞話 pdf epub mobi txt 電子書 下載
想要找書就要到 求知書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分

朋友推薦的,感覺應該不錯。等看完後來追評。

評分

還可以。。。。。。。。。。

評分

還可以。。。。。。。。。。

評分

不錯的書,好書啊,京東物流就是快,書的價格也很優惠。

評分

很好的

評分

值得細細品讀,中國文化源源流長

評分

很好的一本書,很好的一本書

評分

趁活動搭配滿減券購入,買書還是京東劃算。

評分

學習人間詞話很好的一本參考書,不錯。

類似圖書 點擊查看全場最低價

百傢點評人間詞話 pdf epub mobi txt 電子書 下載





相關圖書


本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

友情鏈接

© 2024 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有