産品特色

編輯推薦

　《湘行散記》

　1.瀋從文是中國20世紀文學世界的無冕之王，汪曾祺、夏誌清等高度評價。
　　2.《湘行散記》是瀋從文具代錶性的散文作品集，也是他對唯美的湘西世界的反思。
　　3.重尋湘西世界的自由樸野之美，勾勒齣一幅美妙的湘西寫意畫。
　　4.澄澈純淨的沅水之間，一片明朗樸野的湘西風光，閃耀著桃源般耀眼的餘暉

《邊城（紀念版）》

精選瀋從文具代錶性的小說25篇，新修訂紀念典藏版！
　　一首哀婉淒美的田園牧歌，美得讓人神往，脆弱得令人心疼……
　　現代版《桃花源記》，重尋湘西的自由樸野之美。
　　琉璃般透明的世界，守護著人性中的至真、至善與至美。
　　洗淨塵埃的田園中，愛是透明的，連惆悵也有瞭淡淡的暖人的情味。

《羅生門》

羅生門下，竹林叢中；
他們理直氣壯，強取豪奪；
他們為瞭私欲，編織謊言。
披著生存的外衣，他們肆無忌憚。

——“鬼纔”作傢芥川龍之介探究人性深層的真實

內容簡介

1.《邊城》精選十篇瀋從文富有“人性美”的中短篇小說代錶作。

2.《湘行散記》精選十幾篇瀋從文迴憶湘西之美的散文代錶作。

3.《羅生門》精選多篇芥川龍之介的短篇小說代錶作，其中《鼻子》被夏目漱石等多位大師推薦。

4.《人間失格》精選多篇太宰治的短篇小說代錶作，其中包含他的絕筆遺作《Goodbye》。

作者簡介

瀋從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人，20世紀齣色的中國文學傢之一。早年投身行伍，1924年開始文學創作，是白話文的重要踐行者和代錶作傢。主要著作有：小說《邊城》《長河》《龍硃》《虎雛》《月下小景》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。20世紀50年代後主要從事中國古代文物研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補瞭中國文物研究史上的一項空白。

芥川龍之介（1892－1927），日本文學大傢，以創作短篇小說聞名。他的小說取材奇特，多取自日本和中國的古典文學，他用自己獨特的寫作方式將人性、人生無言地鋪展在世人眼中。其代錶作品，如《羅生門》、《竹林中》已成為世界性的經典之作。

太宰治，1909—1948，與川端康成、三島由紀夫齊名的作傢。高中時開始發錶隨筆，1935年，短篇小說《逆行》入圍芥川奬，1945年《女學生》獲第四屆北村透榖文學奬。太宰治一生多次求死，最終在自我放逐和沉淪中結束瞭年輕的生命。

精彩書評

《邊城》的語言是瀋從文盛年的語言，好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節製;也不似後期那樣過事雕琢，流於晦澀。這時期的語言，每一句都"鼓立"飽滿，充滿水分，酸甜閤度，像一籃新摘的煙颱瑪瑙櫻桃。"

——汪曾祺

像《鼻子》那樣的作品從現在起推齣二三十篇的話，他（芥川龍之介）將成為文壇無與倫比的作傢。

——夏目漱石

《人間失格》二戰後由新潮文庫發行，至今已經纍計超過六百萬本，超過夏目漱石《心》的纍計發行數。

目錄

《邊城》

市集

靜

槐化鎮

屠桌邊

夫婦

如蕤

紳士的太太

蕭蕭

三三

邊城

《湘行散記》

一個戴水獺皮帽子的朋友

桃源與沅州

鴨窠圍的夜

一九三四年一月十八

一個多情水手與一個多情婦人

辰河小船上的水手

箱子岩

五個軍官與一個煤礦工人

老伴

虎雛再遇記

一個愛惜鼻子的朋友

滕迴生堂今昔

《羅生門》

羅生門

竹林中

地獄變

鼻子

山藥粥

河童

侏儒的話

……

《人間失格》

人間失格

Goodbye

維庸之妻

陰火

滿願

候鳥

心之王者

鞦風記

雪夜的故事

美男子與香煙

奔跑吧！梅勒斯

精彩書摘

因此，這期間之事，也沒有什麼值得多講的。倘若非要說點什麼，那就是這個強勢的老頭不知為何突然變得很容易觸景傷情，經常在獨處時掉眼淚。特彆是有一日，有一弟子有事到院子裏，看到師傅站在走廊下，眺望著將要春暖花開的天空，眼裏滿含淚水。弟子見此情景，也覺得非常不好意思，就默不作聲地偷偷溜瞭齣去。為瞭畫《五趣生死圖》，可以在路邊臨摹死屍，這樣一個狂傲不羈的男人，卻在屏風不能順利進行時，像孩子一樣傷心落淚，這簡直是完全不同的兩個人呀。

但是，一方麵良秀是如此地如癡如醉，以常人難以想象的境界癡迷於屏風繪畫的創作，另一方麵良秀女兒不知為何，變得悶悶不樂，連我們都能看齣她是在強忍淚水。本就愁眉不展的白皙靦腆少女，變得越發睫毛低垂，眼窩深陷，顯得分外楚楚可憐。起初，大傢都以為她是思念父親，或者為情所睏，各種各樣的猜測都有。其間，還有一種說大人要強行納她為妾的謠言也開始流傳，之後，大傢都像遺忘瞭她似的，再沒人講她的流言飛語瞭。

就在這時，一日夜裏，半夜三更時分，我獨自在廊下行走，那隻叫良秀的猴子，不知從何處突然跳瞭齣來，不停地用力拉我的褲腳。在梅花香氣四溢，淡淡月光又有些溫暖的夜裏，皎潔的月光之下，猴子露齣雪白的牙齒，皺著鼻子，發瘋似地不停啼叫著。被猴子撕咬新褲子，我三分不悅，七分生氣，想要一腳踢開扯著我褲腳的猴子繼續嚮前走，後來轉念又想起，以往有侍從因責罵這隻猴子而惹得小公子很不高興，看這猴子的舉動，好像發生瞭什麼事情，便隨它拉扯我的方嚮走瞭五六米遠。

走過走廊的一個拐角後，白色池水中能看到虯枝鬆樹的對麵寬闊無邊。這時，附近屋中似乎有人在爭吵，慌亂奇怪的聲音傳到我的耳中。周圍寂靜無聲，月光皎潔，萬裏無雲，除瞭魚兒躍水聲外，聽不到任何聲音。聽到那裏的聲音後，我不禁停下腳步，心想，如是強盜來襲，我便可大顯身手瞭，於是摒住呼吸，躡手躡腳地走到屋外。>十三

猴子見我慢騰騰的動作，有些著急難耐，在我腳邊轉瞭兩三次後，就像喉嚨被掐住般，一聲號叫，突然一腳跳到我的肩膀上。我下意識地扭過頭去，不讓它的爪子碰到我的身體，但猴子緊緊抓住我的衣服袖子，以免從上滑落下來——這時，我無意識地踉踉蹌蹌走嚮門口，身體結結實實地撞在門上。緊要關頭，不能有絲毫的猶豫不決，我立即推開門，跳進月光無法映射的屋內，映入眼簾的是——不，是我被同在屋裏像被彈簧彈齣一樣的女子嚇瞭一跳。女子的頭差點撞到我身上，她猛地竄到門外，不知為何跪倒在地，喘著氣，驚恐地抬頭望嚮我，身體瑟瑟發抖。

女子自然就是良秀女兒。但那晚的她完全像變瞭一個人一樣。她兩眼放光，臉色通紅，衣衫淩亂，與平日的樣子完全不同，倒添瞭不少艷麗風情。這還是那個弱不禁風、楚楚動人的良秀女兒嗎？（《羅生門》）

兩個水手還正在談話，潭中那隻白鴨慢慢的嚮翠翠所在的碼頭邊遊來，翠翠想：“再過來些我就捉住你！”於是靜靜的等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠近時，卻有個人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”遊近岸邊的。船上人聽到水麵的喊聲，在隱約裏也喊道：“二老，二老，你真乾，你今天得瞭五隻吧。”那水上人說：“這傢夥狡猾得很，現在可歸我瞭。”“你這時捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領。”水上那一個不再說什麼，手腳並用的拍著水傍瞭碼頭。濕淋淋的爬上岸時，翠翠身旁的黃狗，仿佛警問水中人似的，汪汪的叫瞭幾聲，那人方注意到翠翠。碼頭上已無彆的人，那人問：

“是誰？”

“是翠翠！”

“翠翠又是誰？”

“是碧溪岨撐渡船的孫女。”

“你在這兒做什麼？”

“我等我爺爺。我等他來好迴傢去。”

“等他來他可不會來，你爺爺一定到城裏軍營裏喝瞭酒，醉倒後被人抬迴去瞭！”

“他不會。他答應來，他就一定會來的。”

“這裏等也不成。到我傢裏去，到那邊點瞭燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”

翠翠誤會邀他進屋裏去那個人的好意，正記著水手說的婦人醜事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久瞭，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮瞭她，就輕輕的說：

“你個悖時砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽得齣，且從聲音上聽得齣翠翠年紀，便帶笑說：“怎麼，你罵人！你不願意上去，要呆在這兒，迴頭水裏大魚來咬瞭你，可不要叫喊！”

翠翠說：“魚咬瞭我也不管你的事。”

那黃狗好象明白翠翠被人欺侮瞭，又汪汪的吠起來。那男子把手中白鴨舉起，嚮黃狗嚇瞭一下，便走上河街去瞭。黃狗為瞭自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛隻在問給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫嚮好人叫，放肆的笑著，不見瞭。（《邊城》）

我總那麼想，一條河對於人太有用處瞭。人笨，在創作上是毫無希望可言的。海雖儼然很大，給人的幻想也寬，但那種無變化的龐大，對於一個作傢靈魂的陶冶無多益處可言。黃河則沿河都市人口不相稱，地寬人少，也不能教訓我們什麼。長江還好，但到瞭下遊，對於人的興感也仿佛無什麼特殊處。我贊美我這故鄉的河，正因為它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普遍化，生活形式生活態度皆有點原人意味，對於一個作者的教訓太好瞭。我倘若還有什麼成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個人，卻實實在在是這一條河。（《湘行散記》）

總之，我不懂。旁人承受的痛苦的性質和大小，我完全琢磨不透。現實生活中的痛苦、隻是吃個飯就能化解的痛苦，或許纔是莫大的痛苦。也許，我剛纔所說的那十個災禍在這些痛苦麵前，不值一提。也許那些我無法理解的痛苦纔是淒慘的阿鼻地獄。果真如此麼？我不知道。但即使如此，那些人依然不想輕生、不會發狂，縱談政治、毫不絕望、毫不屈服、繼續與生活作戰。他們不覺得痛苦麼？他們變得自私自利，甚至視其為理所當然，難道從未懷疑過自己？若真如此，那真是快活。不是每個人都是如此吧？真的都滿足於此嗎？我不知道……在夜裏酣然入睡，一早醒來就會神清氣爽嗎？他們做瞭怎樣的夢？走路時想些什麼？想著錢的事情？不會僅此而已吧？我似乎聽說過“民以食為天”，卻從未聽過“人為錢而活”。不，也許因人而異吧……我還是搞不懂……思緒漸感睏惑之時，我愈發惶恐不安，仿佛自己是這世上的異類。我與旁人幾乎無法交談，因我既不知該談些什麼，也不知該從何談起。　　我逐漸對這個世界放下戒心，慢慢地發現它其實並沒那麼可怕。迄今為止，我對這個世界的恐懼，更類似於對“科學迷信”類的恐懼。例如春風裏夾雜著數十萬百日咳細菌；澡堂裏成韆上萬的細菌會緻人失明；理發店裏隱藏著數以萬計的禿頭病病菌；省綫電車的吊環上有疥癬蟲攢動；生魚片和生烤豬牛肉裏潛伏著縧蟲的幼蟲、肝蛭和各種蟲卵；赤腳走路玻璃碎片劃破腳心時，碎片會在體內遊走，刺破眼珠，緻人失明。興許從科學角度來看，的確有數以萬計的細菌在空氣中遊曳蠢動。但我知道，如果我無視它們的存在，它們便與我毫無乾係，隻是轉瞬即逝的“科學幽靈”罷瞭。還曾聽說，若每人飯盒裏剩三粒米，韆萬人如此，每日則會浪費掉幾袋米。或是每人每天少用一張紙巾來擤鼻涕，韆萬人一同行動可以省齣一池紙漿。（《人間失格》）

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齣處：孔子說：申而論之

漢 語:我來打醬油。

給人傢買的，說京東服務好，速度又快，做活動價格真是便宜。

俄 語:я,касающихся того, что я пришел к соевым соусом.

意大利語:i relativi cosa, sono venuto a una salsa di soia.

很不錯哦，現在打摺把想買的都買瞭，書還是很不錯的哦！

申論 是指針對給定材料或者特定話題而引申開來、展開議論的一種文體，是隨著公務員錄用考試 製度而齣現、推行的一種新興文體。它是世界最難寫的文體，平均分在38左右。2011年安徽章順立 以98.8分獲得申論考試第一名，重洗瞭曆史記錄91.2，至今無人超越。

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