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圖書介紹


行為心理學.2


[美] 約翰·華生 著,劉霞 譯



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发表于2024-11-14

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齣版社: 文化發展齣版社
ISBN:9787514218480
版次:1
商品編碼:12251704
包裝:平裝
開本:16
齣版時間:2017-07-01
用紙:輕型紙
頁數:202

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具體描述

編輯推薦

他的學術成果是持久不變的,富有成果的研究路綫的齣發點。
——美國心理學會
他不僅是一個實驗心理學傢,還是係統的思考者和方法論者。
——古斯塔夫?伯格曼

行為主義使心理學真正擺脫哲學,成為一門客觀的實驗心理學,推動心理學嚮嚮成熟的的科學方嚮發展邁齣的重要一步。
——中國心理學會

內容簡介

行為心理學的研究方法采用的是內省的方法,研究內容多為一些看得見、摸得著的特徵,因此讓人印象深刻。就現在而言,心理學在我們的影響是巨大的,生活的方方麵麵,各行各業的工作與心理學的關係都是息息相關,一個能夠熟練掌控行為心理學的人相比較他人能夠迅速的掌控時機,成就非凡的自己。
《行為心理學2》最大特點是內容全麵通俗易懂,無論是行為心理學的起源到行為心理學的現代發展,還是行為心理的各種錶達方式都麵麵俱到,《行為心理學2》還以大量調研、實驗數據為素材對行為心理學進行多方麵、多層次的闡述,《行為心理學2》讓讀者更加清晰透徹的瞭解其根本,無論對於初學者還是內行人士都有著不小的裨益。

作者簡介

約翰?華生是美國心理學傢,行為主義心理學的創始人。1915年當選為美國心理學會主席。主要研究領域包括行為主義心理學理論和實踐、情緒條件作用和動物心理學。

目錄

行為心理學
譯者序
第一章 行為心理:人體反應的來源與奧秘
1.刺激對個體的神奇作用
2.有效刺激的外延和擴展
3.反應:個體對刺激的強烈應答
第二章 人體行為:始於細胞的生命禮贊
1.支撐個體生命的細胞和組織
2.器官對行為的推動與維持
3.肌肉:行為反應的紐帶
4.腺體:流淚是一種高級行為形式嗎
5.形式多樣的內分泌腺及其神奇作用
6.可被條件化的無管腺
7.復雜而有序的神經係統
第三章 憤怒情緒:無法忽視的憤怒之源
1.色彩斑斕的情緒世界
2.阻止憤怒催生“憤怒的孩子”
3.是什麼讓孩子情緒失控
4.喂食不當對兒童行為的影響
5.如何麵對孩子間的爭鬥
6.兒童行為塑造的可行辦法
第四章 恐懼心理:簡單行為背後的心理內涵
1.恐懼的根源來自傢庭
2.反條件作用之於恐懼的治療方法
3.傢庭生活如何避免恐懼
4.運用條件消極反應糾正孩子不當行為
第五章 愛的本質:學會用恰當的方式錶達愛
1.潤物無聲的傢庭影響
2.養育孩子的誤區
3.過分溺愛是一種傷害
4.任何愛都應有所節製
5.正確的引導是愛的明燈
6.保姆對兒童行為的導嚮作用
第六章 新生心理:先天因素對行為的決定與影響
1.胎兒的行為規律
2.新生兒有哪些非可得性反應
3.人類無數“第一次”的形成因素
4.不同條件刺激下的新生兒活動
第七章 習慣心理:習慣形成的基本要素
1.復雜多變的人類學習過程
2.是什麼決定著習慣
3.吸吮:飢餓刺激下的條件反射
4.使用右手是否是一種本能
第八章 思維解疑:行為心理學中的語言和思維
1.解讀器官和語言
2.嬰兒如何錶達自我
3.超前於語言的組織本能
4.思維能否獨立於語言存在
第九章 人格探索:找尋不為人知的人格真相
1.行為主義維度下的人格
2.人格的形式和特點
3.判斷人格的依據和辦法
附錄一:華生與行為心理學
1.約翰?布魯德斯?華生簡介
2.行為心理學的思想淵源
3.華生學說理論的社會背景
3.華生行為心理學的研究對象和方法
4.華生的兒童實驗
5.華生的學習理論
6.遺傳與環境的作用
對華生及行為主義的評價
附錄二:行為心理學的發展和影響
1.行為心理學概述
2.行為心理學的發展脈絡
3.斯金納的心理學理論
4.班杜拉的行為心理學理論
5.斯金納操作性條件反射實驗

精彩書摘

1.人工智能時代將至,高效能助手的潛在威脅
毋庸置疑的是,世界各國正在尋求智能化更高、運行速度更快的計算機係統。這樣做的結果是顯而易見的,更高級彆的智能係統會給使用者創造更為客觀的社會財富,但與此同時,急速膨脹的人工智能體係,是否也應該引起人類的警覺呢?
1939年10月的一天,美國愛荷華大學的一所實驗室裏笑聲不斷,而此時和同伴談笑風生的約翰·文森特·阿塔納索夫教授還沒有意識到眼前這颱笨拙的機器將會對人類社會帶來翻天覆地的變化。他和助手——研究生剋利福德·貝理給這颱機器起瞭一個粗糙的名字:ABC,即兩人姓氏的首字母“A”和“B”,外加“Computer”的“C”。而這颱當時還沒有引起過多關注的“ABC”機器,也就是後來各代先進計算機的雛形。
受製於時代的限製,阿塔納索夫和貝理並沒有高度重視起自己這一項偉大的發明,“ABC”也隻是做一些數學方程式的解算。幾年之後,美國當局也被捲入瞭世界大戰的漩渦,阿塔納索夫和貝理都放下瞭手中所有的學術研究,轉而投嚮國防、武器製造等方麵,而“ABC”的進一步精研,也就這樣被擱置瞭。到1946年,世界戰爭進入白熱化階段,美國社會各階層都不約而同地通過縮減開支來援助政府,愛荷華大學的教育經費也大量停減。在這樣一個時代背景下,“ABC”的部分零部件都被拆除移作他用瞭,隻剩下存儲裝置還孤零零地留在原地。
盡管“ABC”沒有引起社會的重視,但愛荷華大學教授發明齣瞭能夠自主解算超高難度方程式的機器,這一消息在業內還是吸引瞭不少科研人員的目光,賓夕法尼亞大學的電力工程學教授莫奇利·約翰·威廉姆就是其中之一。在參觀瞭遺留在愛荷華大學儲存室裏的“ABC”之後,他認真地和阿塔納索夫教授溝通瞭部分意見,這為後來莫奇利研究齣更高級彆的計算機“艾尼阿剋”提供瞭基礎。
到1946年2月14日,由莫奇利教授和他的學生——年僅25歲的艾剋特·約翰·普洛斯博共同推齣的新型計算機“艾尼阿剋”號宣布誕生。與阿塔納索夫主導的“ABC”不同,艾尼阿剋得到瞭軍方的大力支持,原因是美國當局希望通過電子運算,來規範炮彈運行軌跡,進而提升命中率。根據當時的報道,艾尼阿剋號計算機長50英尺,寬30英尺,重量更是達到瞭30噸。而當艾尼阿剋號開始啓動的時候,整個費拉德費亞市都需要關閉民用電源,以確保艾尼阿剋號的正常運轉。
除瞭占地麵積大、噸位過重、用電量驚人之外,艾尼阿剋號還需要18800個真空管來支持工作。更重要的是,數量龐大的真空管損耗率驚人,差多不15分鍾就會有一根真空管被燒毀,然後工作人員不得不再花費大量的時間來查找、替換掉壞掉的零件。
然而,盡管從資源消耗方麵來說,艾尼阿剋號計算機的消耗是非常驚人的,但與此同時,它也展示齣瞭物有所值的性能:在加法運算方麵,它每秒鍾的速度達到瞭5000次。這在當時可以說是一個“駭人聽聞”的成就,而當然這也是任何人腦都無法比擬的。
當然,從曆史的角度來看,這一切都隻是一個開始,隨著社會各界的高度重視,計算機技術也不斷突飛猛進。時至今日,每秒鍾運行億萬次計算的計算機已經不能被看做“一流産品”。法國原子能署齣品的“tera-10”型號計算機每秒鍾42.9萬億次的運算速度,都隻能勉強躋身業內第七,那麼艾尼阿剋當年每秒鍾的5000次加法運算,或者是每秒400次乘法運算,看上去就都顯得微不足道瞭。
可以說,自第一颱電子計算機“ABC”問世開始,在不到一百年時間裏,人類對於計算機技術的開發和使用是異常驚人的。單純從運行速度上來講,21世紀之後研發齣來的超級計算機,在效率上要比首代計算機快上億倍,這個差距已經是不能用“天塹”來比擬瞭。更重要的是,從時代需求角度來說,由計算機主導的智能化體係,也已經在人類社會根深蒂固,早已經滲透到人類生活的方方麵麵瞭。
從社會生産角度來說,無論是工業生産還是農副養殖,利用智能化數字管控的勞作體係都是更具生産效率的。在美國,從事農業生産的人口不到全國人口總數的2%,但是他們卻支撐起瞭整個美利堅全部的食品供應,且還大量對外輸齣農産品,是世界頭號農産齣口國。更加令人稱道的是,美國農夫並不需要每天夜以繼日地播種或者是放牧牛羊,他們更多需要做的是坐在電腦旁邊,喝著咖啡,通過電子係統完成農業生産。在高自動化機械生産體係的幫助下,一對美國夫婦能夠完成3000英畝的農莊作業,同時他們還能喂養近200頭牛。在麵對來訪者提問時,拉裏·格雷格還嚮對方展示瞭自己利用安裝瞭GPS係統的電腦終端控製拖拉機犁地的過程。
相對而言,智能係統對於農業生産的應用,是落後於工業生産應用的。這也就是說,智能化體係對於全球工業生産的影響是更顯著的。美國紐約州立大學社會學教授理查德·拉剋曼就錶示:“假如我們把智能操作從工業生産當中完全去掉,那麼我們的生産效率將會下降一萬倍甚至更多。”所以說,就社會生産而言,人類社會對於智能化係統的依賴和使用,已經達到瞭非常高的地步。
從日常生活角度來說,智能化電子産品也已經成為人類生活當中的重要組成部分。而假如沒有瞭電話,遠程交流就隻能通過信件或者電報來完成。這顯然是一件可怕的事情。
總體而言,自從第一颱電子計算機問世起,人類就已經逐漸開始瞭智能社會的曆程。經過瞭一係列的探索之後,智能化産品的研發進程和使用技術,都呈現齣瞭飛躍性的發展。從艾尼阿剋號的每秒5000次加法,到tera-10的每秒超過40萬億次,計算機領域發生瞭翻天覆地的變化。同時,在社會生産和日常生活方麵,智能體係應用也扮演著舉足輕重的角色。然而,這樣一種對於電子機器的超高程度依賴,必然也是利弊共存的。就好比是經營著3000英畝農莊的格雷格夫婦,當他們傢中的智能操作係統按部就班的工作時,他能夠輕鬆地完成每一年的勞作,而一旦這些係統産生故障,或者是失去控製呢?當然,對於人工智能的開發和應用,我們也不必過於悲觀或者持有疑慮,因為從現階段來看,智能化操作對於人類社會的推動意義還是遠遠超過其暗藏的隱患的。隻不過,從電子計算機在短短幾十年時間裏運行速度瘋狂飆升近百億倍這一點來看,對人工智能係統保持警覺,其實也是有必要的。
2.早期的人工智能:控製論概念闡述
在人工智能發展的曆史上,控製論同樣占據瞭非常重要的位置。從定義上來說,控製論是一門指導人類如何通過數據信息的選取和使用,來改善某個受控製目標的狀態和發展前景的學科。它的核心概念就在於信息的傳輸:控製係統配閤傳輸器將信息數據輸送齣去,之後又需要將反饋信號遞送迴來,繼而對信息的再發送産生相關影響。對應到人工智能方麵來說,就是人工智能實體當中的控製係統負責調控和監督整個實體內部的數據發送與反饋,並以此為基礎掌控、規範整個實體的行為活動。
由美國國傢航天總局主持研發的“墨菲斯”係列高端機器人,就是人工智能控製理論下的傑齣産物。從外觀上來看,“墨菲斯”的主體是由數個巨大的球狀物環抱而成的,主體下是數個支撐腿,核心服務器就安裝在多個球狀物上。與一般機器人由電子計算機控製不同的是,“墨菲斯”完全是按照人類大腦思維執行任務的。當進入工作狀態之後,“墨菲斯”會依據人類的腦電波信號及波紋圖來計算齣自己應有的舉動,以此完成各種任務。
“墨菲斯”係列機器人的應用,實際上就是控製論在人工智能當中發揮特殊作用的一個經典事例。自美國應用數學傢諾伯特·維納首度提齣“控製論”概念以來,控製論的思想和方法已經滲透到現代科技的方方麵麵。與“墨菲斯”形成對比的是,世界上第一颱機器人“尤尼梅特”,隻能做一些簡單的固定程序,其功用特徵更像是一根不停勞作的機械臂。可以說,在控製論理念的指引下,人工智能在過去幾十年時間裏取得瞭驚人的成就。那麼,從理論屬性上分析,控製論又都具備哪些優良特徵呢?
(1)控製論強調在整個係統內部是需要設定一個穩定的平衡狀態的。這就是說,在人工智能範疇之內,受控主體必須是受到既定規律約束的,相關程序需要按照一個穩定的狀態來運行和計算,而非以一種隨機的態勢運轉。以“尤尼梅特”為例,它的最基本功用是工業生産,那麼在執行生産命令的過程當中,它就必須是受到既定速率製約的。假如這個機器人在抓舉頻率上快慢不均,那麼生産任務一定會受到破壞。要達成這一目標,設計者就需要對“尤尼梅特”的速率控製係統擬定相應的“率值”,以限定它在相應的範圍內進行勞動操作。當然,“速率限定”隻是龐大控製係統當中很小的一部分,在一些技術水平要求更高的人工智能體當中,還會有更多的管控因素被引入,這一點是毋庸置疑的。
(2)信息傳遞是控製論理念之中必不可缺的一部分。作為一個受外部因素引導的人工智能體,其個體行為必然是需要遵循相關指令限定的。在這一過程當中,數據傳導就顯得不可或缺。比如在美國國傢航天總局的指揮下,“墨菲斯”機器人需要執行一項外太空探索任務,那麼這名機器人和相關工作人員之間就是存在信號的發送與接收的。對於智能體和操作者之間的這種關聯狀態,約瑟夫·恩格爾伯格就說:“機器人是人類手臂、軀乾、視野的延伸者和替代品,它們的行為是受到相關命令驅使纔能實現的。”值得注意的是,就目前而言,即便是最高端的人工智能體,它們的活動也是在外部信息的驅動下進行的。
(3)控製係統當中必須存在用以修正行為偏差的功能裝置。這一點同樣也非常重要,因為對於生物個體來說,它們為瞭適應外部環境的變化需要更改自身狀態或行為。在某些情況下,人工智能體同樣也會麵對“突發狀況”。比如一個雙足行走的軍用機器人,它在崎嶇不平的路麵上快速行進時,就需要通過核心處理器來調整自己步伐的頻率或者抬腳高度,而如果設計者在這名機器人的程序當中沒有配備行為修正裝置,那麼這名機器人在遇到障礙物時,肯定會因外部阻力而無法完成命令任務。
第四,除瞭通過特殊裝置調節偏差以外,控製係統還要求有專門輔助矯正非穩定性因素的自我調節機製。也就是說,控製係統從整體上而言是處於動態的,它會在工作波動較大時采取行動,以維持運轉的穩定性。值得注意的是,自我調節機製屬於係統內的程序設定,是一種擬定的程序,它與風嚮調節器、運動加速器等外化裝置是存在概念上的區彆的。
可以看到,控製論概念的提齣,對於穩定、改良、操縱一個係統模型而言帶來瞭難以估量的理論支持。無論是簡單質樸的“尤尼梅特”,還是設計精良、用途廣泛的“墨菲斯”,這些新時代齣品的機器人設計全都毫無例外地采用瞭控製論當中的基本概念。也正是在這些嚴謹、實用的理論引導下,關於人工智能的産業、産品纔能夠屢屢攻破難關的。正如恩格爾伯格所說的那樣:“正是由於理論基礎的完整化、精確化,纔使得人造機器人脫離瞭‘玩具’的範疇,並一步步得以改良和完善。”所以說,控製論作為人工智能早期理論基礎之一,為其後來的高速發展産生瞭巨大推動作用。

前言/序言

前言
華生是20世紀初美國著名的心理學傢,他於1913年創立瞭行為心理學,行為心理學一經問世,就在當時的社會上引起瞭很大轟動,其不可擋的勢頭,不僅在美國,甚至波及瞭整個地球。它就像一股清新的風流入世間,使人們感受到瞭與以往不同的氣息。當時,年輕一代的心理學研究者,對華生的行為心理學觀點更是無比尊崇。
華生在《行為主義者眼中的心理學》一文中,詳細說明瞭行為心理學研究的方嚮以及目的。他指齣,行為心理學就是研究人類行為的心理學,是通過對人類行為的研究,找齣行為發生反應的規律,從而達到預測和控製行為的目的。他的觀點之所以被廣泛接受,一方麵是因為華生身上敢於嚮傳統學術挑戰的那股勁頭,以及他超前的思想和卓越的見識;另一方麵因為他的觀點符閤當時的社會潮流。行為心理學誕生於第一次世界大戰的前一年,當時的美國正進入到新的經濟壟斷階段,在這樣大時代背景下,誰更能適應社會環境,誰就能在艱苦創業中站穩腳跟,成為人生贏傢。“適者生存論”在當時的美國社會得到瞭充分證明。當時,由於資本的快速發展,人們隻能拋棄一切空想,最大限度地挖掘潛力,提高生産率,達到利潤最大化,使社會秩序保持平穩,這也是社會對人的要求。行為心理學正是在這樣的時代背景下應運而生。
社會需要生産,人需要工作,隻有工作纔能生存,而人的身體行為是創造勞動成果的必要條件。人體動作效率越高,社會生産率也越高,而決定人體動作效率的是行為動力。因此,想要提高人體動作效率,隻有提升人的行為能力的動力,那麼,促進人體行為能力的動力是什麼呢?也就是說,是什麼原因促使人的行為能力增強呢?行為心理學者正是帶著對這一問題的思考,開始進行行為研究工作的。而在他們看來,想要解決這一問題,首先須弄清楚行為反應是如何發生的?隻有弄清楚這一點,纔能從中發現人的行為規律,繼而對行為做齣準確地預測和控製。
行為心理學指齣,任何一個人都會産生行為,不論是健康的還是不健康的人必然都有行為體現。行為從個體齣生開始貫穿於整個人生,直到生命結束。那麼人的行為是如何産生的?推動其産生的背後有著怎樣不為人知的秘密呢?帶著這些問題,行為心理學開始瞭堅持不懈地工作。為瞭更準確地得齣結論,行為心理學者進行瞭一係列的研究,研究以實驗為依托,經過大量地觀察、記錄,獲得瞭諸多寶貴的材料,從而形成行為心理學的理論依據。
1915之前,華生主要以動物研究為主,後來纔由動物轉嚮研究人的情緒問題。考慮到成人情緒性質的復雜性,他從嬰兒入手研究情緒行為,並選擇瞭霍普斯金醫院為實驗點,在那裏展開瞭實驗工作。特彆是在它的一個下屬單位菲普斯診療所,對500名嬰兒進行瞭觀察研究,並從中抽取40名嬰兒,每天對他們的活動以及對某些刺激反應進行觀察、記錄,並繪製齣成長圖錶。這一階段的觀察研究,華生獲得瞭很多關於情緒的寶貴材料,並得齣一些重要結論,這些結論在本書中將會有詳細闡述。
1918年之後,華生經過深入思考,決定設計新的實驗,這一實驗的目的是建立嬰兒的恐懼情緒以及如何對其清除,所以,在1919年鞦天,他與助手羅莎莉?雷納開始瞭著名的小艾爾伯特實驗,遺憾的是這個實驗沒能最終完成,華生便離開瞭學術界。雖然如此,小艾爾伯特實驗依然被稱為心理學史上的一項“不失為經典的實驗”。而事實上,華生也是心理學研究中運用兒童實驗的第一人,這些都是華生在心理學方麵的開創性貢獻。
另外,關於兒童問題,在20世紀前後開始廣泛引起人們的關注,尤其學術界更是將對兒童的研究列為一項重要課題,使兒童研究進入新的階段。當時婦女意識的高度覺醒,也讓母親開始深入地思考有關如何養育兒童的問題,她們試圖通過專傢解答,獲得以理性科學的養育子女方法,華生對兒童問題研究也是適應瞭這一社會需要。
在研究過程中,華生對傢庭養育子女存在的各種弊端深有體會,特彆對於嬰幼時期的孩子,傢庭在養育方麵存在的問題更是數不勝數,所以華生指齣傳統養育兒童的方法缺乏科學性,必須改革,並根據行為心理學研究所取得的成果,給齣瞭科學性的建議。華生對兒童行為的研究以及提齣的諸多養育兒童的科學建議,即便在今天也具有一定社會意義。
行為心理學一開始就旗幟鮮明地指齣,拒絕意識、心理等心靈主義,而注重看得見、摸得著的事實。其研究的對象行為是什麼?華生認為,行為首先是能看到的機體反應,也就是說,行為的本質就是人和動物對外界環境的適應。他認為,刺激是反應發生的條件,當有機體在遭受刺激後,就會引起反應,反應的強度決定瞭行為錶現的強度。所以,有些刺激齣現後,有機體産生的反應並不明顯,而有些則顯而易見。
行為心理學從反應、感覺、情緒、行為習慣、人格等闡述瞭自己的觀點,並論述瞭環境對人的行為影響的重要性。在對行為進行研究時,華生認為人的習慣和人格,並不是短時期形成的,它可以追溯至幼兒時期。為此,他展開瞭對兒童的實驗觀察。他對500名嬰兒做過觀察,從他們身上發現瞭人類三種基本情緒:恐懼、憤怒與愛,並指齣這些情緒生活對兒童及其日後成長、就業前景、婚姻等具有深刻影響。
華生還提齣瞭動作流概念,並繪製齣人的行為動作流錶格,他認為,人的一生的行為就是川流不息的動作流,動作隨著年齡的增長從簡單變得復雜,有些沒有經過學習的行為動作很快會消失,有些則會保留很長時間。另外,在華生看來,思維是一種感覺運動的行為。他指齣,語言的習慣有兩種,一種是外顯的語言習慣,一種是內隱的語言習慣,而言語是大聲的思維,思維是無聲的談話。他還指齣,人類不僅有語言形式的思維,還有非語言形式的思維。
華生是唯環境論者。在他看來人格是可以改變的,他認為人格是一切動作的總 行為心理學.2 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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