　　《中國詩歌藝術研究(第3版)》分上、下兩編，上編以言、意、象、境為核心，探討中國詩歌藝術理論；下編具體淪述、分析屈原、陶淵明、謝靈運、王維、李白、杜甫、白居易、李賀、溫庭筠、韋莊、蘇軾、周邦彥、陸遊等13位詩人的藝術特色、藝術風格、藝術成就，全書將詩歌理論與詩歌史相結閤，宏觀研究與微觀考察相結閤，將對詩歌理論的探索與詩人之藝術的具體研究互相印證，是中國詩歌藝術研究的經典之作。

作者簡介

　　袁行霈，字春澍，1936年4月18日生於濟南，原籍江蘇武進。著名古典文學專傢。現任北京大學中國傳統文化研究中心主任、《國學研究》年刊主編、北京大學校務委員會委員，主要社會兼職有全國政協常委、民盟中央副主席、國務院學位委員會委員。

序
自序
上編
中國古典詩歌的多義性
中國古典詩歌的意境
中國古典詩歌的意象
言意與形神——魏晉玄學中的言意之辨與中國古代文藝理論
詩與禪
中國古典詩歌語言的音樂美
中國古典詩歌的藝術鑒賞
天趣——中國詩學的追求
寄托——以美人香草為中心

下編
屈原的人格美及其詩歌的藝術美
陶淵明崇尚自然的思想與陶詩的自然美
陶謝詩歌藝術的比較
王維詩歌的禪意與畫意
李白詩歌與盛唐文化
李白的宇宙境界
李杜詩歌的風格與意象
杜甫的人格與風格
白居易的詩歌主張與詩歌藝術
苦悶的詩歌與詩歌的苦悶——論李賀的創作
長吉歌詩與詞的內在特質
溫詞藝術研究——兼論溫韋詞風之差異
試論柳詞的俚俗
詞風的轉變與蘇詞的風格
以賦為詞——清真詞的藝術特色
陸遊詩歌藝術探源
中國山水詩的藝術脈絡
跋
增訂本後記

精彩書摘

　　在一般場閤下，使用語言的時候，一個詞隻傳達一種意義，而排斥它的其他意義，以避免發生歧義。而雙關卻是讓兩個意義並存，讀者無法排斥掉其中任何一個。
　　雙關義可以藉助多義詞造成。例如，“遠”有兩種意義：遠近的“遠”，錶示空間的距離長；久遠的“遠”，錶示時間的距離長。《古詩十九首》中“相去日已遠，衣帶日已緩”的“遠”字，就可以作這兩種不同的解釋，或者兩方麵的意思都有。關於這個“遠”字的雙關義，硃自清先生在《詩多義舉例》裏已經講得很清楚瞭。又如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁齣，二月春風似剪刀。”前兩句用碧玉形容柳樹，一樹綠柳高高地站在那兒，好像是用碧玉妝飾而成的。碧玉的比喻顯齣柳樹的鮮嫩新翠，那一片片細葉仿佛帶著玉石的光澤。這是碧玉的第一個意思。碧玉還有另一個意思，南朝宋代汝南王小妾名叫碧玉，樂府吳聲歌麯有《碧玉歌》，歌中有“碧玉小傢女”之句，後世遂以“小傢碧玉”指小戶人傢齣身的年輕美貌的女子。“碧玉妝成一樹高”，可以想象那裊娜多姿的柳樹，宛如凝妝而立的碧玉。這是碧玉的第二個意思。碧玉這個詞本來就有這兩種意思，而在這首詩裏兩方麵的意思似乎都有，這就造成瞭多義的效果。又如，“虛室”這個詞，陶淵明在《歸園田居》裏兩次用到它：“戶庭無塵雜，虛室有餘閑。”“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”前一個“虛室”與“戶庭”對舉，後一個“虛室”與“荊扉”連用，可以理解為虛空閑靜的居室。然而，“虛室”又見於《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。”陸德明《經典釋文》引司馬彪語：“室比喻心，心能空虛，則純白獨生也。”

前言/序言

　　中國是詩的國度，詩的奧秘曆來為人所樂道，而詩的藝術真諦又往往在可談與不可談之間，這正是詩評詩話、韆言萬語，而未足窮其情，詩學美學、層齣不窮，終難盡其意。此古今作者所以各有一得也。
　　人之會心，或囊括宇宙，或隱入針鋒，靈犀脈脈，若相問答。行霈為學多方，長於分析，每觸類而旁通，遂遊刃於群藝，嘗倡邊緣之學；舉凡音樂、繪畫、宗教、哲學，思維所至，莫不成其論詩之注腳。本書上編蓋由淺入深，沿波以探源；下編則青山曆曆，峰巒自見。仿佛兩條坐標軸構成一幅坐標圖，交輝映照，互為錶裏。話固不可以若是其幾也，譬喻又總是跛足的，不知其可耶非耶。
　　多年來行霈時叩我柴扉，每縱談終日，樂而忘返；蓋習以為常，亦性之所近也。今行霈有論集新成，行將問世，要領具見自序中，又更屬我作數語，因欣然命筆，聊為開捲之補白。
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