內容簡介

詞的創作極盛於兩宋，曆代宋詞的選本眾多，清末硃彊村（上彊村民）先生編選的《宋詞三百首》以量多、麵廣、精闢等特點成為其中的經典，《宋詞三百首箋注》即是近現代詞學大師唐圭璋先生對《宋詞三百首》的箋注。書中的注解部分詳盡紮實、明白曉暢；評箋部分集曆代詞評，全麵廣博；還包括每一位詞作者的生平小傳和相關評品。這些內容不僅能讓讀者理解和欣賞宋詞，更能領略到唐圭璋先生對宋詞的獨到心得，感受這位詞學大師的文化風緻。

目錄

目錄

自序
原序
箋序
宴山亭
木蘭花
蘇幕遮
禦街行
韆鞦歲
菩薩蠻
醉垂鞭
一叢花
天仙子
青門引
浣溪沙
浣溪沙
清平樂
清平樂
木蘭花
木蘭花
木蘭花
踏莎行
踏莎行
蝶戀花
鳳簫吟
木蘭花
采桑子
訴衷情
踏莎行
蝶戀花
蝶戀花
蝶戀花
木蘭花
浪淘沙
青玉案
麯玉管
雨霖鈴
蝶戀花
采蓮令
浪淘沙慢
定風波
少年遊
戚氏
夜半樂
玉鬍蝶
八聲甘州
迷神引
竹馬子
桂枝香
韆鞦歲引
……

精彩書摘

徽宗皇帝

帝名佶，神宗第十一子。建元建中靖國、崇寜、大觀、政和、重和、宣和。在位二十五年，內禪皇太子，尊帝為教主道君皇帝。靖康二年北狩，紹興五年崩於五國城(今吉林寜安縣附近)，廟號徽宗。平生於詩文書畫之外，尤工長短句，近《彊村叢書》輯有《徽宗詞》一捲。

宴山亭

北行見杏花

裁剪冰綃〔1〕，輕疊數重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝〔2〕，艷溢香融，羞殺蕊珠〔3〕宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦，問院落淒涼，幾番春暮?憑寄離恨重重，者〔4〕雙燕何曾，會人言語?天遙地遠，萬水韆山，知他故宮何處?怎不思量?除夢裏有時曾去。無據，和夢也新來不做。

【注解】

〔1〕冰綃：綃似縑而疏者。冰綃，潔白之縑。王勃《七夕賦》：“引鴛杼兮割冰綃。”

〔2〕靚(ｌｉàｎɡ亮)妝：粉黛妝飾。司馬相如《上林賦》：“靚妝刻飾。”

〔3〕蕊珠：道傢謂天上宮闕。《十洲記》：“玉晨大道君治蕊珠貝闕。”

〔4〕者：同“這”。

【評箋】

宋無名氏雲：“天遙地闊”，“和夢也有時不做”。真似李主“彆時容易見時難”聲調也。後顯仁歸鑾，雲此為絕筆。(《朝野遺記》)

楊慎雲：徽宗此詞北狩時作也，詞極淒惋，亦可憐矣。(《詞品》)

瀋際飛雲：猿鳴三聲，徵馬踟躕，寒鳥不飛。(《草堂詩馀正集》)

賀裳雲：南唐主《浪淘沙》曰：“夢裏不知身是客，一晌貪歡。”至宣和帝《燕山亭》則曰：“無據，和夢也有時不做。”其情更慘矣。嗚呼，此猶《麥秀》之後有《黍離》耶!(《皺水軒詞筌》)

萬樹雲：作“天遙地遠”，誤也。宜作“天遠地遙”乃閤。此即同前段之“新樣靚妝”句。（《詞律》）

徐雲：哀情哽咽，髣髴南唐李主，令人不忍多聽。（《詞苑叢談》）

梁啓超雲：昔人言宋徽宗為李後主後身，此詞感均頑艷，亦不減“簾外雨潺潺”諸作。（《藝蘅館詞選》）

王國維雲：尼采謂一切文學，餘愛以血書者。後主之詞，真所謂以血書者也；宋道君皇帝《燕山亭》詞略似之。（《人間詞話》）

前言/序言

自序

清嘉慶間，張惠言校錄《詞選》，所選宋詞隻六十八首，且不錄柳永及吳文英兩傢。是其所選，誠不免既狹且偏。彊村先生茲選，量既較多，而內容主旨以渾成為歸，亦較精闢。大抵宋詞專傢及其代錶作品俱已入錄，即次要作傢如時彥、周紫芝、韓元吉、袁去華、黃孝邁等所製渾成之作，亦廣泛采及，不棄遺珠。至目次，首錄帝王，末錄女流，乃當時沿襲舊書編選體例，今亦不復改易。惟書中李重元《憶王孫》一首誤作李甲，無名氏《青玉案》一首誤作黃公紹，皆確係偶然失考，則於其詞下注明，以免一誤再誤。憶予昔為是書作箋，但側重評語一麵，以後隨時增加注解，視原箋差富。今特匯刊一處，以供讀者參研。惟是原選取捨，間有不當；評語中亦不免有穿鑿附會之處，還望讀者批判抉擇，勿為所囿雲。一九五七年十二月，唐圭璋。

豪放是李白詩歌的主要特徵。除瞭思想性格纔情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術錶現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑藉想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、曆史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常藉助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

簡體橫排平裝本。

書很好，可惜紙張質量不是非常好，一如既往地走著親民的路綫。包裝很不講究，七本書竪著放，書口大頭衝下，空空蕩蕩，也沒有填充物，導緻書頂靠書脊處皺巴巴，心裏有點不爽。

這套《中國古典文學讀本叢書典藏》心儀已久瞭，這次618活動全部拿下。設計大方，印刷精美，質量很好。京東物流真棒！

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

簡體橫排平裝本。

唐先生是我國的著名的詞學權威，所著的《宋詞三百首箋注》在中國包括港颱有極重要的影響。人文齣版社的版麵設計、印刷也十分用心盡心。可京東武漢分揀中心非常不負責，包裝馬虎，一張塑料袋就完事瞭，這是對作品、作者及讀者的不恭，對中國文化的大不敬。對比一下佛山分揀中心用泡沫袋包裝，其服務態度水平可見一斑。多次建議京東管理層對武漢分揀中心進行整頓，可一直不見改進。

　　《全校會注集評聊齋誌異（修訂本 套裝1-4冊）》初版之後，任篤行先生即開始瞭修訂工作，曆時八年，更換瞭部分篇目的底本，大幅修訂瞭校記，矻矻終日，一字不苟，方告完成。人民文學齣版社以他的修訂本手稿為依據，齣版瞭這部《全校會注集評聊齋誌異》修訂本，全書四冊，布麵精裝，繁體竪排，正文內雙行夾注，注釋校記附於文後，附錄有各抄刻本序跋、品題，重要版本編次對照錶等重要資料，力求為廣大《聊齋》愛好者、研究者們呈現一個接近本來麵目的《聊齋誌異》。

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