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編輯推薦

始於曆史，終於文學，追緬古歡，嗟吒人生。——“新紅學派”集大成者俞平伯“紅學”巨作。

“名傢品經典”係列：

《紅樓小劄》（俞平伯）：在紅樓綺夢中追憶芳華

《唐詩小劄》（劉逸生）：在唐詩盛景中遇見理想

《宋詞小劄》（劉逸生）：在雅緻宋詞中邂逅情懷

《詩話百一抄》（劉逸生）：在百傢詩話中重溫文道

《三國小劄》（劉逸生）：在三國角逐中窺看興替

內容簡介

俞平伯是“新紅學派”的創始人之一，開啓瞭紅學研究的新氣象。《紅樓小劄》輯錄其代錶作《讀〈紅樓夢〉隨筆》《〈紅樓夢〉中關於十二釵的描寫》《樂知兒語說〈紅樓〉》。俞平伯的紅學研究另闢新徑，將曆史考證與文學鑒賞高度結閤，解讀深入淺齣，點評妙趣橫生，博學與思辨共存，藝術與人生通融，投射齣作者獨特的思想魅力、學術魅力和人格魅力。

《紅樓小劄》是讀懂《紅樓夢》的入門書和必讀書。

作者簡介

俞平伯（1900—1990），中國現代作傢、學者。原名銘衡，浙江德清人。1919 年畢業於北京大學，後在燕京大學、北京大學、清華大學任教。新中國成立後曆任北京大學教授、中國社會科學院文學研究所研究員。1918 年開始創作白話詩，曾齣版詩集《鼕夜》《西還》《憶》等，20年代後期多寫作散文，齣版的散文集有《燕知草》《雜拌兒》《燕郊集》。所著《紅樓夢研究》為“新紅學派”代錶作之一，具有開創意義。

改琦（1773-1828），清代畫傢。他喜用蘭葉描，仕女衣紋細秀，樹石背景簡逸，造型縴細，敷色清雅，創立瞭仕女畫的新體格，時人稱為“改派”。

目錄

目 錄

001 — 談《紅樓夢》隨筆

003 — 前言

004 — 一 《紅樓夢》的傳統性

006 — 二 它的獨創性

011 — 三 著書的情況

018 — 四 《紅樓夢》與其他古典文藝

022 — 五 寜國公的四個兒子

023 — 六 大觀園地點問題

026 — 七 天齊廟與東嶽廟

027 — 八 陸遊詩與範成大詩

031 — 九 姬子

034 — 十 賈政

037 — 十一 賈赦

039 — 十二 送宮花與金陵十二釵

043 — 十三 寶玉為什麼淨喝稀的？

045 — 十四 曹雪芹卒於一七六三年

047 — 十五 劉姥姥吃茄子

050 — 十六 《臨江仙》題詞

052 — 十七 香芋

053 — 十八 賈瑞之病與秦可卿之病

055 — 十九 記鄭西諦藏舊抄《紅樓夢》殘本兩迴

059 — 二十 增之一分則太長

061 — 二十一 減之一分則太短

062 — 二十二 《紅樓夢》下半部的開始

065 — 二十三 秦可卿死封龍禁尉

068 — 二十四 菂官 官藥官

070 — 二十五 寶玉喝湯

073 — 二十六 作者一七六�文甑母謀�

076 — 二十七 林黛玉談詩講錯瞭

078 — 二十八 曹雪芹畫像

079 — 二十九 香菱地位的改變

084 — 三十 曹雪芹自比林黛玉

088 — 三十一 梨園裝束

090 — 三十二 寶玉想跟二丫頭去

093 — 三十三 談《紅樓夢》的迴目

128 — 三十四 記吳藏殘本(一)

137 — 三十五 記吳藏殘本(二)

140 — 三十六 記嘉慶甲子本評語

159 — 三十七 有正本的妄改

163 — 三十八 再談嘉慶本

169 —《紅樓夢》中關於“十二釵”的描寫

173 — 一 總說

177 — 二 對寶釵、黛玉的抑揚

184 — 三 晴雯與襲人

203 — 四 鳳姐

215 — 五 丫鬟與女伶

235 — 樂知兒語說《紅樓》

237 — 漫談紅學

243 — 紅樓釋名

245 — 從“開宗明義”來看《紅樓夢》的二元論

248 — 空空道人十六字閑評釋

250 — 漫說芙蓉花與瀟湘子（外一章）

253 — 宗師的掌心（外三章）

254 — 甲戌本與脂硯齋

257 — 茄胙、茄鮝

260 — 七九年六月九日口占

260 — 秦可卿死封龍禁尉(外二章)

262 — 寶玉之三妻一愛人

精彩書摘

　　送宮花與金陵十二釵

　　脂硯齋重評石頭記甲戌本首有《紅樓夢》旨義雲：

　　是書題名極多。《紅樓夢》是總其全部之名也。 又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。 此三名皆書中曾已點睛矣。 如寶玉作夢，夢中有麯名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上麵即鏨“風月寶鑒”四字，此則《風月寶鑒》之點睛。 又如道人親眼見石上大書一篇故事，則係石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。 然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必係金陵十二女子也。 然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉。若雲其中因有十二個，則又未嘗指明白係某某，及至《紅樓夢》一迴中亦曾翻齣金陵十二釵之簿籍，又有十二支麯可考。

　　《紅樓夢》的許多異名在本書中皆有點睛之筆，以上引文已說明瞭。 其論《石頭記》《紅樓夢》《風月寶鑒》都很對，惟對於《金陵十二釵》說得很拖遝，尚不得要領。 我以為本書第七迴“送宮花賈璉戲熙鳳”，即金陵十二釵之點睛也。 這迴薛姨媽說：

　　這是宮裏頭作的新鮮樣法堆紗的花兒十二枝。

　　即十二根金釵的另一寫法非常顯明，卻不是配給十二個人每人一枝，假如這樣點題固然醒豁瞭，卻未免太呆。

　　他給瞭六個人每人一對，這六個人是：迎春、探春、惜春、鳳姐、可卿、黛玉。

　　拿瞭宮花的當然不成問題瞭，其不拿宮花的六個人又怎樣呢？ 我以為有三人是藉筆法來間接地點破的， 即寶釵、李紈、巧姐。

　　寶釵從不帶花。 薛姨媽道：“姨娘不知道寶丫頭古怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的。 ”但花兒本是她的嗬。 至於李紈、巧姐，周瑞傢的雖不曾把宮花送給她們，卻在送花時走過她們住的所在。 書上說：

　　便往鳳姐兒處來，穿夾道，從李紈後窗下過，隔著玻璃窗戶，見李紈在炕上歪著睡覺呢。（脂本）

脂評曰， “細極，李紈雖無花，豈可失而不寫者，故用此順筆便墨，間三帶四，使觀者不忽”。 這是對的。 又周傢與鳳姐送花，事實上到瞭巧姐的房裏。 書上說：

　　周瑞傢的會意，忙躡手躡足往東邊房裏來，隻見奶子正拍著大姐兒睡覺呢。 周瑞傢的悄問奶子道，姐兒睡中覺呢，也該清醒瞭。 奶子搖頭兒。

似乎閑筆，實係暗地關閤巧姐兒。脂評曰， “總不重犯，寫一次有［1］一次的新樣文法”，是關於李紈一種寫法，關於巧姐兒又是一種寫法，說得也很明白的。

　　如今總算起來，所謂“十二釵”跟這十二枝宮花有關連的已占瞭四分之三，即九人；剩下三人：元春、湘雲、妙玉。湘、妙其時尚未齣場，自無緣牽扯。迎、探、惜三春都有瞭，則元春雖然沒有，筆不到而意已到。況且什麼花兒不好送，偏要送宮花呢？ 又說“宮裏頭作的新鮮樣法”。 原從元春那裏來的嗬。 其關閤之法與前文寶釵雲雲實相類似。

　　大體說來，作者包括地、扼要地將這“十二釵”給點醒瞭。打破瞭呆闆的每人一枝的方式，用筆變化而意無不周，可謂神妙矣。 但又不止此，第七迴全迴，似乎用幾樁零碎事湊閤的，我從前也這樣想，列舉大端如下：

　　（一）寶釵談冷香丸，（二）周瑞傢的送宮花，（三）鳳姐寶玉到寜府初會秦鍾，（四）焦大醉罵。這許多事隻是一意轉摺，一氣嗬成的。 如冷香丸就跟這送宮花是分不開的。 如“十二兩” “十二錢” “十二分”，共用瞭十一個“十二”；脂評曰，“凡用十二字樣皆照應十二釵”是也。 以蜜糖為丸，以黃柏湯送，則先甘後苦；脂評曰，“末用黃柏更妙，可知甘苦二字不獨十二釵，世皆同有者”是也。 至於送宮花跟賈璉、熙鳳之事以及寜府諸事，皆為不可分析的整體，所以末瞭藉醉漢一呼，而全文振動，好像天氣悶熱久瞭，忽遇迅雷暴雨一般，豈不快哉。

　　作者在本迴之初，自題雲：

　　十二花容色*新，不知誰是惜花人。 相逢若問名何氏，傢住江南姓本秦。

　　這詩好極，把我這裏要說的都給他說盡瞭。 足證冷香丸送宮花不特為十二釵之點睛，且為金陵十二釵之點睛，不然，他為什麼說“傢住江南姓本秦”呢。 可卿一人本書雖淡淡寫來，常在賓位，實為書中主人。即第五迴太虛幻境的冊子麯子她均居末位，若當作顛倒敘次看，她實際上是首座亦未嘗不可。 既兼釵、黛之美，即為釵、黛二人之閤影，（書中秦氏從不與釵黛對話辦交涉，這點很可注意）其當為十二釵之首，實無可疑者。 此詩以可卿名氏領十二花容即此意耳。

　　注釋：

　　［1］ 有同“又”。 編者注。
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給孩子買的，還1沒看，正版。

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劉的這兩本書很著名，舊版印數很多。

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