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産品特色

編輯推薦

豐子愷先生是我國現當代文壇上代錶人物之一，在散文和插畫領域，猶稱大傢； 他的文字充滿瞭憐憫、童趣、自由和對美的追求；

內容簡介

精選豐子愷先生的散文五十多篇，包括：《漸》《大賬簿》《夢痕》《給孩子們》等，按照生活，人物，風景，器物等等主題分列成章節，並配以豐子愷先生的經典畫作，圖文並茂，編輯成能代錶先生特色的散文集，為讀者閱讀豐子愷先生，品味豐子愷先生提供一個優秀的、獨具特色的文本。豐子愷先生的散文清雅淡麗，插畫簡單活潑，於一字一句，一筆一畫之中充滿瞭生活的意趣和美感，在物欲橫流的當下，讓我們用大師眼中的生活之愛感受來感動我們的內心。

作者簡介

豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日），中國浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮人，散文傢、畫傢、文學傢、美術與音樂教育傢，原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。 豐子愷主要作品有《緣緣堂隨筆》、畫集《子愷漫畫》等。師從弘一法師（李叔同），以中西融閤畫法創作漫畫以及散文而著名。1926年9月30日，豐子愷漫畫結集麵世。

內頁插圖

精彩書評

平淡遇到瞭美，生活遇到瞭文字，國學大師豐子愷為你呈現畫一般的散文

目錄

篇一：天地有情/1
青年與自然/3
山水間的生活/10
漸/13
兩個“？”/17
春/22
惜春/26
鞦/32
初鼕浴日漫感/36

篇二：人生的根本/39
從孩子得到的啓示(節選)/41
阿難/44
晨夢/47
大賬簿/50
夢耶真耶/55
隨筆六則/60
談自己的畫/65
大人/75
不惑之禮/81
殺生成仁/85
剪網/88
實行的悲哀/91

篇三：有一種情與生俱來/95
給我的孩子們/97
憶兒時/101
兒女/108
作父親/112
愛子之心/116
送阿寶齣黃金時代/118
傢/123
我的母親/129
還我緣緣堂/133
南穎訪問記/137

篇四：人間苦樂/143
樓闆/145
東京某晚的事/148
鄰人/150
比較/153
榮辱/159
車廂社會/162

篇五：比生更貴重的東西/169
緣/171
陋巷/174
素食以後/179
放生/182
無常之慟/186
佛無靈/196
一飯之恩——避寇日記之一/201
我的燒香癖/205
懷李叔同先生/210

篇六：生的意趣/219
閑居/221
鬍桃雲片/224
吃瓜子/227
閑/233
沙坪的酒/244
湖畔夜飲/248
爆炒米花/253
吃酒/256
酒令/260
清明/262
端陽憶舊/266
過年/268

篇七：萬物有靈/277
蝌蚪/279
清晨/287
蜜蜂/292
敬禮/295
養鴨/299
白鵝/303
白象/308
阿咪/312
物語/316
楊柳/325
生機/329
看殘菊有感/332
梧桐樹/336
黃山鬆/339

篇八：人類本來是藝術的/343
自然/345
美與同情/349
藝術三昧/353
藝術的效果/355
藝術的園地/362
赤欄橋外柳韆條/371
甘美的迴味/375
房間藝術/381
從梅花說到藝術/387
童心的培養/393
眉/402
顔麵/404
手指/408
篇一：天地有情/1
青年與自然/3
山水間的生活/10
漸/13
兩個“？”/17
春/22
惜春/26
鞦/32
初鼕浴日漫感/36

篇二：人生的根本/39
從孩子得到的啓示(節選)/41
阿難/44
晨夢/47
大賬簿/50
夢耶真耶/55
隨筆六則/60
談自己的畫/65
大人/75
不惑之禮/81
殺生成仁/85
剪網/88
實行的悲哀/91

篇三：有一種情與生俱來/95
給我的孩子們/97
憶兒時/101
兒女/108
作父親/112
愛子之心/116
送阿寶齣黃金時代/118
傢/123
我的母親/129
還我緣緣堂/133
南穎訪問記/137

篇四：人間苦樂/143
樓闆/145
東京某晚的事/148
鄰人/150
比較/153
榮辱/159
車廂社會/162

篇五：比生更貴重的東西/169
緣/171
陋巷/174
素食以後/179
放生/182
無常之慟/186
佛無靈/196
一飯之恩——避寇日記之一/201
我的燒香癖/205
懷李叔同先生/210

篇六：生的意趣/219
閑居/221
鬍桃雲片/224
吃瓜子/227
閑/233
沙坪的酒/244
湖畔夜飲/248
爆炒米花/253
吃酒/256
酒令/260
清明/262
端陽憶舊/266
過年/268

篇七：萬物有靈/277
蝌蚪/279
清晨/287
蜜蜂/292
敬禮/295
養鴨/299
白鵝/303
白象/308
阿咪/312
物語/316
楊柳/325
生機/329
看殘菊有感/332
梧桐樹/336
黃山鬆/339

篇八：人類本來是藝術的/343
自然/345
美與同情/349
藝術三昧/353
藝術的效果/355
藝術的園地/362
赤欄橋外柳韆條/371
甘美的迴味/375
房間藝術/381
從梅花說到藝術/387
童心的培養/393
眉/402
顔麵/404
手指/408

精彩書摘

山水間的生活
我傢遷住白馬湖上後三天，我在火車中遇見一個朋友，對我這樣說：“山水間雖然清靜，但物質的需要不便之外，住傢不免寂寞，辦學校不免閉門造車，有利亦有弊。”我當時對於這話就起一種感想，後來忙中就忘卻瞭。
現在春暉在山水間已生活瞭近一年瞭，我的傢庭在山水間已生活瞭一月多瞭。我對於山水間的生活，覺得有意義，又想起瞭火車中的友人的話。寫齣我的幾種感想在下麵。
我曾經住過上海，覺得上海住傢，鄰人都是不相往來，而且敵視的。我也曾做過上海的學校教師，覺得上海的繁華和文明，能使聰明的明白人得到暗示和覺悟，而使悟力薄弱的人收到很惡的影響。我覺得上海雖熱鬧，實在寂寞，山中雖冷靜，實在熱鬧，不覺得寂寞。就是上海是騷擾的寂寞，山中是清靜的熱鬧。
在火車裏的幾小時，是在這社會裏四五十年的人生的縮圖。座位被占，提包被偷等恐慌，就是生活恐慌的縮形。倘嫌山水間的生活的寂寞，而慕都會的熱鬧，猶之在隻乘四五個相熟的人的火車裏嫌寂寞，要望彆的擁擠著的車子裏去。如果有這樣的人，他定是要描寫擁擠的車子而去觀察的小說傢，否則是想圖利去的pickpocket(扒手)。
我在教授圖畫唱歌的時候，覺得以前曾在彆處學過圖畫唱歌的人難教授，全然沒有學過的人容易指導。同樣，我覺得在社會裏感到睏難的是“因襲的打破難”。許多學校風潮，許多傢庭悲劇，許多惡劣的人類分子，都是“因襲的罪惡”，何嘗是人間本身的不良。因襲好比遺傳，永不斷絕。新文化一次輸入因襲舊惡的社會裏，仿佛注些花露水在糞裏，氣味更難當。再輸入一次，仿佛在這花露水和糞裏再注入些香油，又變一種臭氣。我覺得無論什麼改造，非先除去因襲的惡弊終歸越弄越壞。在山水間的學校和傢庭，不拘何等孤僻，何等少見聞，何等寂寥，“因襲的傳染的隔遠”和“改造的容易入手”是實實在在的事實。
我從前往往聽見人講到子弟求學或職業等問題，都說：“總要齣上海”聽者帶著一種對於將來生活的恐慌的自警的態度默應著。把這等話的心理解剖起來，裏麵含著這樣的幾個要素：(一)上海確是文明地，冠蓋之區，要路津。(二)少年應當策高足，先據這要路津。(三)這就是吾人應走的前途。所謂閉門造車，也是具有這樣的內容的話。懷著這樣的思想的人，是因襲的奴隸，是因襲的維持者。
閉門造車，是指說不符閤門外的軌道的大小，造瞭不能在門外的軌道上運行的車。行車一定要在已成的軌道上嗎？這已成的軌道確是引導我們走正路的嗎？有瞭車不能造軌道的嗎？在這“閉門造車”一句話裏，分明錶示著人們的依賴、因襲和創造力多麼薄弱。
不造則已，如果要造車，一定非閉門造不可。如果依照已成的軌道而造，所造齣的車子和以前已有的車子一樣，就在已成的軌道上隨波逐流地去瞭。即使已有的車子是好的，已成的軌道是正的，造車的效力也不過加多瞭車，不是造車的進步。何況已有的車子或者不好，已成的軌道或者不正呢。
“好久不到都會瞭，好久不看報瞭，退步瞭。”這樣說的人也有。實在，進步是前進的意思，進步越快，離社會越遠，離社會越遠，進步越深(這是廚川白村說的)。子路說道：“吾過矣，吾離群而索居，亦已久矣。”這便是子路所以為子路。
“山水間生活，有利亦有弊”，這大概是指清靜、空氣新鮮、生活程度低……是利。需要不便、寂寞、閉門造車……是弊。這是要計較兩方的利弊長短而取捨的意思。這話的內容和“新思想並不惡、時勢變更瞭不得已而然的。但從前的習慣一概不好，也不能說”的話同是鄉願的話。
這話的變形，就是“凡物都有明暗兩方麵的”。這話固然不錯，但我覺得明暗是一體的。非但如此，明是因為有暗而益明的。仿佛繪畫，明調子因暗調子而益美，暗調子因明調子而也美瞭。斷不是明麵好，暗麵不好。如果取明而棄暗，就是Ruskin(羅斯金)所謂：“自然像日光和陰影相交一般混閤著優劣兩種要素，使雙方相互地供給效用和勢力的。所以除去陰影的畫傢，定要在他自己造齣來的無蔭的沙漠裏燒死！”
愛一物，是兼愛它的陰暗兩方麵。否，沒有暗的明是不明的，是不可愛的。我往往覺得山水間的生活，因為需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因為寂寥而鄰人更親。
且勿論都會的生活與山水間的生活孰優孰劣，孰利孰弊。人生隨處皆不滿，欲圖解脫，唯於藝術中求之。
豐子愷散文精選：人間情味 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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