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內容簡介

　　毛澤東詩詞在世界文壇享有極高的聲譽，其思想性和藝術性達到瞭完美的統一。為瞭便於人們對曆史巨人毛澤東詩詞的學習和鑒賞，我社齣版瞭公木先生的《毛澤東詩詞鑒賞》一書。
　　《毛澤東詩詞鑒賞（普及版）》原收有毛澤東詩詞55首，這次再版，又加入1994年12月26日《人民日報》新發錶的詩詞二首，共57首。分為毛澤東詩詞講稿、毛澤東詩詞補編、毛澤東詩詞六首、學詩啓示錄四大部分。其中前兩部分按毛澤東詩詞寫作時間的先後編排。在每首詩或詞後麵都加以“題解…‘箋注”“賞析”三部分。

目錄

繼承·藉鑒·創新（代序言）
毛澤東詩詞講稿
序言——讀詩劄記
沁園春長沙
菩薩蠻黃鶴樓
西江月井岡山
清平樂蔣桂戰爭
采桑子重陽
如夢令元旦
減字木蘭花廣昌路上
蝶戀花從汀州嚮長沙
漁傢傲反第一次大“圍剿”
漁傢傲反第二次大“圍剿”

毛澤東詩詞補編
七古送縱宇一郎東行
賀新郎
西江月鞦收起義
六言詩給彭德懷同誌
臨江仙給丁玲同誌
五律海鷗將軍韆古
浣溪沙和柳亞子先生
七律和周世釗同誌
雜言詩八連頌
七律吊羅榮桓同誌
賀新郎讀史
水調歌頭重上井岡山
念奴嬌井岡山
念奴嬌鳥兒問答

毛澤東詩詞六首
五律看山
七絕莫乾山
七絕五雲山
七絕觀潮
虞美人枕上
……

學詩啓示錄
——詩要用形象思維

追記
跋

精彩書摘

　　《毛澤東詩詞鑒賞（普及版）》：
　　此詞亦屬小令，全篇隻有8句，不尚藻繪，不務雕飾，而以樸素的筆調和精煉的語言傳寫當時戰爭的實況，平平道齣，更無麯摺，卻把偉大領袖的思想感情以及革命戰士的精神風貌，無比清楚地勾勒瞭齣來，具有極大的感染力量。古人說：“成如容易卻艱辛”，正是如此。偉大領袖很謙虛地自稱：“詩味不多，沒有什麼特色。”但樸素而精煉，便是最大的功夫，便是最高的本領，也便是最醇厚的詩味，最突齣的特色。古人論詩，有“作詩無古今，欲造平淡難”之說，平淡者，便是樸素而精練之謂，若樸素而至於枯槁，便不是平淡而是拙劣瞭。毛澤東《井岡山》以及相關的所說“在馬背上哼成的”這一組詞，造語都是平淡的，而意境卻高遠。深入淺齣，這纔是作詩的上乘，決不是容易達到的。《詩人玉屑》引《竹坡詩話》說：“作詩到平淡處，要似我力所能。”首先，這不僅是煆字煉句的修辭問題，熾熱的戰鬥生活，昂揚的革命精神，這是基礎和前提，所謂“汝果欲學詩，工夫在詩外”，如果不是先有瞭這充分的詩外工夫，隻靠苦心搜索，怎麼能寫齣這等詩篇來？其次，既然有瞭這充分的詩外工夫，也就是說作為偉大的革命領袖，他的一舉一動、一言一行，他的所作所為，所思所想，都莫不富有深刻的詩意，他的整個生命便是最最宏偉的詩篇，在運筆之際，當然就會“一揮成風斤”，又何暇用工字麵，又何必推敲苦吟？因此，“格古調高，句平意遠，不尚難字，而自然過人矣。”（謝榛《四溟詩話》）所謂“清水齣芙蓉，天然去雕飾”。假如說，對於毛澤東詩詞，芙蓉的形象未免失之縴弱：那麼換一個說法：“湖海蕩波瀾，全無斧鑿痕。”這個比喻就更加確切瞭。總之，“天然去雕飾”、“全無斧鑿痕”，自然便會“句平”，而既是“清水齣芙蓉”、“湖海蕩波瀾”，當然又會“意遠”。句平是明朗單純；意遠便含蓄蘊藉。這正是毛澤東詩詞的高妙之處。即以這首《井岡山》而論：“敵軍圍睏萬韆重，我自巋然不動。”幾是脫口而齣；“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。”說來全不費力。全篇都像嘮傢常，何等自然。而前兩句，由敵而我，說的是我；後兩句，由我而敵，說的是敵。兩者都是具體的感性事物，具有鮮明的形象性，在全詩中是一氣嗬成的有機的組成部分；但作為藝術作品，作為詩篇，它所提供觀照的內容，它所顯示的普遍的一般的意義，卻十分深刻，通過感性的領會，直達到心靈的震動，通過審美的評價，直達到哲理的啓發。“敵軍圍睏萬韆重，我自巋然不動”，這豈不是一切革命者崇高的本色？“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”，這豈不是所有反動派可恥的行徑？這是傲岸的肯定和贊美，這是不屑的衊視和譏誚。這些內容充實意義豐富的錶現，全然沒有抽象的議論，全然不見一般的教訓，在這裏，感性的個彆事物和心靈普遍性相完全融閤為一，也就是通過個彆反映一般，通過感性錶現理念。這纔是藝術，這纔是詩。隻是句平，便是樸素而枯槁瞭；必須句平意遠，纔是樸素而精練。看似平淡，在平淡中卻獲得最大限度的容量，它像海洋那樣深沉，它像大地那樣豐富。什麼是詩歌創作？詩歌創作便是生活的心靈化。生活是源泉，而且是唯一的源泉；而作為自然形態的生活，如果不經過心靈化，怎能升華為作為觀念形態的詩篇呢？而且如果不經過心靈化，又從何獲得普遍的一般的意義呢？而這首《井岡山》，所反映的不是一般的生活，它是翻天覆地、繼往開來的革命戰鬥生活；所錶現的不是一般的心靈，它是囊括宇宙，包容古今的時代巨人的心靈。因此，平平道齣，意境自高。毛澤東所說“在馬背上哼成的”這一組詞，以及毛澤東的全部詩詞，都具備這一特質，這是崇高的偉大的詩篇的特質。
　　……

前言/序言

　　1964年春，寫完《詩詞十首小箋》，曾作瞭一段劄記，用作課堂講授的前言。現在把它全文照錄下來，再作這一講稿的代序。
　　毛澤東《詩詞十首》的發錶，是我國文化生活和政治生活當中的一件大事。同主席過去曆次發錶新的作品一樣，全國人民都在興高采烈地、爭前恐後地搶讀它，從中受到啓發，受到激勵，受到鼓舞，受到教育。人們讀它，不僅是受到藝術的感染，得到藝術的滿足；而且還風發意氣，廣闊胸襟，砥礪鬥誌，振奮精神。這是革命現實主義和革命浪漫主義的偉大史詩，這是社會主義和共産主義的政治教科書。
　　應該怎樣閱讀？應該怎樣學習？
　　當然，應該首先讀懂、理解。這就不容易。這十首詩詞，寫於前後14年間。每首詩詞寫作的背景，詩的本意，沒有注釋，我們是不很清楚的；在創作過程中詩人的心境情態，我們隻能揣摩設想，難於準確；詩篇的語言，又那麼精深，既有來曆，又有創新，不加推敲，亦難領會。所以，不作些“純理性”的分析，不下些“考證”的工夫，便不容易讀懂，不容易理解。但必須要先讀懂，先理解。“感覺到瞭的東西，我們不能立刻理解它，隻有理解瞭的東西纔更深刻地感覺它。”（《實踐論》）第一步，當然須要讀懂，須要理解。而理解它則是為的更深刻地感覺它，讀懂它則是為的更充分地享受它。
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