談修養(精裝版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


談修養(精裝版)


硃光潛 著



點擊這裡下載
    


想要找書就要到 求知書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

发表于2024-12-24

類似圖書 點擊查看全場最低價

齣版社: 湖南文藝齣版社
ISBN:9787540485764
版次:1
商品編碼:12332520
品牌:博集天捲
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2018-04-01
用紙:輕型紙
頁數:296
字數:123000
正文語種:中文

談修養(精裝版) epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

相關圖書



談修養(精裝版) epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

談修養(精裝版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024



具體描述

産品特色

編輯推薦

《談修養》是硃光潛暢銷七十餘年的代錶作,市場上版本極多,我們特地精心製作瞭這套雙色精裝典藏版,尤其值得一說的是堪稱精良的內文質量,和市麵上許多粗糙的版本明顯區彆開來,經過精心修訂,這本經典之作會經受住讀者的考驗,也是對硃光潛先生和作為國之脊梁的當代青年人的一份緻敬和尊重。

內容簡介

本書為硃光潛先生20世紀40年代所著,作者就當時青年朋友所麵對的種種睏惑、民族的命運以及青年人如何提升自己的修養等問題進行瞭探討,諸如如何立誌、讀書、做人、處群、交友、修身、戀愛等。鼓勵青年人樹立遠大理想,關心國傢大事,刻苦讀書,樸實做人,勿貪圖世俗名利。全書文字通俗易懂,懇切中肯,誠摯動人。時至今日,仍可作為當代青年人為人處事的指南,值得認真閱讀。

作者簡介

硃光潛(1897—1986),筆名孟實、盟石,安徽桐城人,中國美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。主要著作有《悲劇心理學》《文藝心理學》《西方美學史》《談美》《談美書簡》《給青年的十二封信》等。

目錄

一番語重心長的話——給現代中國青年 /1
談立誌 /13
朝抵抗力最大的路徑走 /25
談青年的心理病態 /41
個人本位與社會本位的倫理觀 /55
談處群(上)——我們不善處群的病徵 /69
談處群(中)——我們不善處群的病因 /81
談處群(下)——處群的訓練 /93
談惻隱之心 /109
談羞惡之心 /123談冷靜/135
談學問/151
談讀書/163
談英雄崇拜/175
談交友/187
談性愛問題/199
談青年與戀愛結婚/213
談休息/225
談消遣/237
談體育/249
談價值意識/261
談美感教育/275

精彩書摘

1.意誌薄弱經不起挫摺的人往往有一套自寬自解的話,就是把所有的過錯都推諉到環境。明明是自己無能,而埋怨環境不允許我顯本領,明明是自己甘心做壞人,而埋怨環境不允許我做好人。普通人的毛病在責人太嚴責己太寬。埋怨環境還由於缺乏自省自責的習慣。
2.我常分析中國社會的病根,覺得它可以歸原到一個字——懶。懶,所以萎靡因循,遇應該做的事拿不齣一點勇氣去做;懶,所以馬虎苟且,遇不應該做的事拿不齣一點勇氣去決定不做;懶,於是對一切事情朝抵抗力最低的路徑走,遇事偷安取巧,逐漸走到人格的墮落。
3.說到性格修養,睏難在調和情與理。情熱而理冷,所以常相衝突。 中外大哲人如孔子、柏拉圖諸人都主張以理智節製情欲,使情欲得其正而能與理智相調和。
4.有人以為科學重理智而文藝重情感。其實文藝正因為錶現情感的緣故,需要理智的控製反比科學更甚。
5.一個理想的人須是有德有學有纔。德與學需要冷靜,如下所述,纔也不是例外。纔是處事的能力。一件事常有許多錯綜復雜的關係,頭腦不冷靜的人處之,便如置身五裏霧中,覺得需要處理的是一團亂絲,處處是糾紛睏難。他不是束手無策就是考慮不周到,布置不縝密,一個睏難未解決,又橫生枝節,把事情弄得更糟。冷靜的人便能運用科學的眼光,把目前復雜情形全盤一看,於是一切糾紛睏難便如庖丁解牛,迎刃而解。治個人私事如此,治軍國大事也是如此,能冷靜的人必能謀定後動,動無不成。
6.人須有生趣纔能有生機,生趣是生活中所領略得的快樂,生活是生活發揚所需要的力量,“寜靜以緻遠”就包含生趣和生機的兩個要素在內,寜靜纔能有豐富的生趣和生機。
7.“意誌薄弱經不起挫摺的人往往有一套自寬自解的話,就是把所有的過錯都推諉到環境。明明是自己無能,而埋怨環境不允許我顯本領,明明是自己甘心做壞人,而埋怨環境不允許我做好人。這其實是懦夫的心理,對於自己全不肯負責任。環境永遠不會美滿的,萬一它生來就美滿,人的成就也就無甚價值。人所以可貴,就在於他不像豬豚,被飼而肥,他能夠不安於汙濁的環境,拿力量來改變它,徵服它。”
8.讀書並不在多,最重要的是選得精,讀得徹底,與其讀十部無關輕重的書,不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書。與其十部都隻能泛覽一遍,不如一部書精讀十遍。
9.同是強旺的生活力,用在運動可以健身,用在藝術可以怡情養性,用在吃喝嫖賭就可以勞民傷財,為非作歹。……所以消遣看來雖似末節,卻與民族性格國傢風紀都有密切關係。一個民族興盛時有一種消遣方式,頹廢時又有另一種消遣方式。古希臘羅馬在強盛時,人民都喜歡運動、看戲、參加集會,到頹廢時,纔有些驕奢淫逸的玩意兒如玩孌童看人獸鬥之類。……近來“民族形式”的消遣似已隻有打麻將、坐茶館、吃館子、逛窯子幾種。對於這些玩意兒不感興趣的人們除著做苦工之外,就隻有索然枯坐,不能在生活中領略到一點樂趣。……從消遣一點看,我們可以窺見民族生命力的降低。
10.現在我思索這比較實際的交友問題,覺得它與欣賞藝術自然的道理頗可暗閤默契。你自己是什麼樣的人,就會得到什麼樣的朋友。人類心靈常交感迥流。你拿一分真心待人,人也就會拿一分真心待你,你所“取” 如何,就看你所“與”如何。“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之”。人不愛你敬你,就顯得你自己有虧缺。你不必責人,先須返求諸已。不但在情感方麵如此,在性格方麵也都是如此。友必同心,所謂“同心”是指性靈同在一個水準上。
11.讀書必須有一個中心去維持興趣,或是科目,或是問題。以科目為中心時,就要精選那一科的要籍,一部一部的從頭到尾讀,以求對於該科得到一個概括的瞭解,作進一步作高深研究的準備。讀文學作品以作傢為中心,讀史學作品以時代為中心,也屬於這一類。以問題為中心時,心中必須有一個待研究的問題,然後采關於這問題的書籍去讀,用以在搜集材料和諸傢對於這問題的意見,以供自己權衡去取,推求結論。重要的書仍須全看,其餘的這裏看一章,那裏看一節,得到所要的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法。
12.就大體說,交友的原則是“同場相應,同氣相求”。但是絕對相同在理論與事實都是不可能。“人心不同,各如其麵”。這不同亦正有它的作用。朋友的樂趣在相同中容易見齣;朋友的益處卻往往在相異處纔能得到。古人嘗拿“如切如磋,如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實在是很恰當。玉石有瑕疵棱角,用一種器具來切磋琢磨它,它纔能圓融光潤,纔能“成器”。人的性格也難免有瑕疵棱角,如私心、成見、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類,要多受切磋琢磨,纔能洗刷淨生命所藉以維持的,猶如食色本能是個人與種族生命所藉以、維持的,所以它與食色本能同樣強烈。

前言/序言

實現人生和改良社會都不必隻有一條路徑可走。每個人所走的路應該由他自己審度自然條件和環境需要,逐漸摸索齣來,隻要肯走,遲早總可以走到目的地。無論你走哪一條路,你都必定立定誌嚮要做人;做現代的中國人,你必須有幾個基本的認識。
一、時代的認識—— 人類社會進化逃不掉自然律。關於進化的自然律,科學傢們有不同的看法。依達爾文派學者,生物常在生存競爭中,最適者生存,不適者即歸淘汰。依剋魯泡特金,社會的維持和發展全靠各分子能分工互助,互助也是本於天性。這兩種相反的主張産生瞭兩種不同的國際政治理想。一種理想是擁護戰爭,生存既是一種競爭,而在競爭中又隻有最適者可生存,則造就最適者與維持最適者都必靠戰爭,戰爭是文化進展的最強烈的刺激劑。另一種理想是擁護和平,戰爭隻是破壞,在戰爭中人類盡量發揮殘酷的獸性,愈殘酷愈貪摧毀,愈不易團結,愈不易共存共榮;要文化發展,我們需要建設,建設需要互助,需要仁愛,也需要和平。這兩種理想各有片麵的真理,相反適以相成,不能偏廢。我們的時代是競爭最激烈的時代,也是最需要互助的時代。競爭是事實,而互助是理想。無論你競爭或是互助,你都要拿副本領來。在競爭中隻有最適者纔能生存,在互助中最不適者也不見得能坐享他人之成。所謂“最適”就是最有本領,近代的本領是學術思想,是技術,是組織力。無論是個人在國傢社會中,或是民族在國際社會中,有瞭這些本領,纔能和人競爭,也纔能和人互助,否則你縱想苟且偷生,也必終歸淘汰,自然鐵律是毫不留情的。
二、國傢民族現在地位的認識—— 我國數韆年來閉關自守。固有的文化可以自給自足,而且四圍諸國傢民族的文化學術水準都比我們的低,不曾感到很嚴重的外來的威脅。從十九世紀以來,海禁大開,中國變成國際集團中的一分子,局麵就陡然大變。我們現在遇到兩重極嚴重的難關。第一,我們固有的文化學術不夠應付現時代的環境。我們起初懾於西方科學與物質文明的威力,把固有的文化看得一文不值,主張全盤接收歐化;到現在所接收的還隻是皮毛,毫不濟事,情境不同,移植的樹常不能開花結果,而且從兩次大戰與社會不安的狀況看來,物質文明的誤用也很危險,於是又有些人提倡固有文化,以為我們原來固有的全是對的。比較閤理的大概是兼收並蓄,就中西兩方成就截長補短,建設一種新的文化學術。但是文化學術須有長期的培養,不是像酵母菌可以一朝一夕製造齣來的。我們從事於文化學術的人們能力都還太幼稚薄弱,還不配說建設。總之,我們舊的已去,新的未來,在這青黃不接的時候,我們和其他民族競爭或互助,幾乎沒有一套武器或工具在手裏。這是一個極嚴重的局勢。其次,我們現在以全副精力抗戰建國。這兩重工作中抗戰是急需,是臨時的;建國是根本,是長久的。多謝賢明領袖的指導與英勇將士的努力,多謝國際局麵的轉變,我們的抗戰已逼近最後的勝利。這是我們的空前的一個好機會,從此我們可以在國際社會中做一個光榮的分子,從此我們可以在曆史上開一個新局麵。但是這“可以”隻是“可能”而不是“必然”,由“可能”變為“必然”,還需要比抗戰更艱苦的努力。抗戰後還有成韆成萬的問題急待解決,有許多惡習積弊要洗清,有許多文化事業和生産事業要建設。我們試問,我們的人纔準備能否很有效率地擔負這些重大的工作呢?要不然,我們的好機會將一縱即逝,我們的許多光明希望將終成泡影。我們的青年對此須有清晰的認識,須急起直追,抓住好時機不讓放過。
三、個人對於國傢民族的關係的認識——世界處在這個劇烈競爭的時代,國傢民族處在這個一發韆鈞的關頭,我們青年人所處的地位何如呢?有兩個重要的前提我們必須認識清楚:
第一,國傢民族如果沒有齣路,個人就決不會有齣路;要替個人謀齣路,必須先替國傢民族謀齣路。
第二,個人在社會中如果不能成為有力的分子,則個人無齣路,國傢民族也無齣路。要個人在社會中成為有力的分子,必須有德、有學、有纔,而德行、學問、纔具都須經過堅苦的努力纔可以得到。
以往我們青年的錯誤就在對這兩個前提毫無認識。大傢都隻為個人打計算,全不替國傢民族著想。我們忙著貪圖個人生活的安定和舒適,不下功夫培養造福社會的能力,不能把自己所應該做的事做好,一味苟且敷衍,甚至用種種不正當的手段去求個人安富尊榮,鑽營、欺詐、貪汙,無所不至,這樣一來,把社會弄得日漸腐敗,國傢弄得日漸貧弱。這是一條不能再走的死路,我已一再警告過。我們必須痛改前非,把一切自私的動機痛痛快快地斬除乾淨,好好地在國傢民族的大前提上做工夫。我們須知道,我們事事不如人,歸根究竟,還是我們的人不如人。現在要抬高國傢民族的地位,我們每個人必須培養健全的身體、優良的品格、高深的學術和熟練的技能,把自己造成社會中一個有力的分子。


談修養(精裝版) 下載 mobi epub pdf txt 電子書
談修養(精裝版) pdf epub mobi txt 電子書 下載
想要找書就要到 求知書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分

發貨速度快 包裝完好 質量保證 好評

評分

發貨速度快 包裝完好 質量保證 好評

評分

618活動買的,多看書,長知識。

評分

很好的書哦,還是挺喜歡的。

評分

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯,挺好挺好挺好挺好挺好挺好。

評分

很喜歡硃先生的美學散文,很美

評分

裝幀很醜,所謂精裝就是瞎裝。。。一股土味

評分

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯,挺好挺好挺好挺好挺好挺好。

評分

裝幀很醜,所謂精裝就是瞎裝。。。一股土味

類似圖書 點擊查看全場最低價

談修養(精裝版) pdf epub mobi txt 電子書 下載





相關圖書


本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

友情鏈接

© 2024 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有