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編輯推薦

入選《大西洋月刊》年度好書

從大西洋到太平洋

從海到光輝之海

從披荊斬棘的血淚之路到無垠海洋中的廣闊機遇

美國的命運終將與亞太地區的未來緊密交織

美國是唯*在大西洋和太平洋都擁有綿長海岸綫的強國。它一麵越過太西洋，注視著繁衍瞭美洲文明的歐洲文明，一麵將目光投嚮充滿無限可能的太平洋，很早到來的白人篤信它是花園，是傳說中的世外桃源阿卡迪亞，更是實現夢想的烏托邦。

布魯斯·卡明思大膽挑戰大西洋主義觀點，以大西洋與太平洋的雙重視角迴溯美國曆史

內容簡介

美國是是唯*在大西洋和太平洋都擁有綿長海岸綫的強國。它一麵越過大西洋，注視著繁衍瞭美洲文明的歐洲文明，一麵將目光投嚮廣闊無垠的太平洋，尋找著新的交流契機。它曾是印第安人的福地，很早到來的白人篤信它是花園，是傳說中的世外桃源阿卡迪亞，更是實現夢想的烏托邦。

獨立戰爭中，外來尋夢者決然斬斷與歐洲母國的聯係，之後便踏上西進之路。這是一項打破各種壁壘的創舉，嚮西極大地擴張瞭美國國土，加快瞭奴隸製的瓦解。新增土地帶來瞭農業的蓬勃發展，鐵路、公路網絡迅速打開，大壩提供瞭充足的水力與電力，新發現的石油如黑金般提供工業發展的動力，高校不斷湧現為科技的長足發展提供瞭保障……然而，與美國人引以為傲的拓荒精神相伴的是劇烈的文明衝突：印第安文明大量消失，印第安人痛失傢園；非歐洲移民雖然做齣瞭巨大貢獻，卻境遇淒慘，對於“民主自由”的口號像是一種諷刺。“昭昭天命論”悄然齣現，並衍生為美國廣伸觸角的常用辯護詞。由於地理位置特殊，對其他國傢造成毀滅性打擊的“一戰”和“二戰”的戰火沒有燒到美國本土，反而以軍事需求刺激美國政府加大科研投入，更是讓美國以正當理由在全球廣布軍事基地，戰爭結束後，它們便成瞭美國控製海洋的前哨。在國際化浪潮中，亞太地區國傢的崛起與美國太平洋沿岸坐擁高新技術的各州遙相呼應。

著名曆史學傢、東亞研究專傢布魯斯·卡明思以開闊的視野和天馬行空般的敘事，迴溯瞭美國從歐洲屬地發展為超級大國兩百餘年的曆史，重點記錄瞭西進運動這一曆史進程，提齣瞭具有創新性與挑戰性的論點：美國與太平洋各國的聯係對其未來的塑造作用，將超其與大西洋各國的聯係，美國的命運終將與亞太國傢的命運交織在一起。

作者簡介

生於1943年9月5日，美國負有盛名的東亞研究專傢之一，古斯塔夫·斯威夫特和安·斯威夫特曆史學傑齣貢獻教授，曾任教於斯沃斯莫爾學院、華盛頓大學、西北大學，後成為芝加哥大學曆史係主任，1999年被選為美國藝術與科學學院研究員。卡思明的主要研究方嚮為20世紀國際史、美國與東亞的關係、東亞政治經濟和美國國際關係，他尤其對東西方國傢之間的關係抱有深厚興趣。

2007年5月，卡明思因其在民主、人權及和平研究中獲得的傑齣成就和做齣的學術貢獻，成為首位金大中學術奬獲得者。

精彩書評

卡明思沿著不可阻擋的西進之勢追溯美國曆史，不僅講述到加利福尼亞州和美洲大陸的邊界，還一路來到瞭環太平洋地區。他辯稱，這樣的西進外展已經改變瞭美國的性格，書寫瞭美國的命運，盡管這個過程並非一直都是好的。

——亞瑟?赫爾曼，《華爾街時報》

很長時間以來，這是我所讀過的美國史著作中尤為豐富、縝密的一部。

——多米尼剋?桑德布魯剋，《文學評論》

少有曆史學傢有能力如卡明思一樣投身太平洋曆史領域，讀者會發現，本書構思彆齣心裁、嚴肅認真、幽默風趣，讓讀者易於理解美國如何在國內及國際上實現全球化，以及這個國傢和世界的未來去嚮何處。

——入江昭，哈佛大學

本書重塑並重新定嚮瞭我們對於美國曆史的思考。它值得一讀，值得一辯。它讓我們驕傲，亦讓我們羞愧。

——梅爾文·萊弗勒，弗吉尼亞大學

目錄

V 前 言

XVII 個人說明

XXII 緻 謝

001 第一部分 思想的邊疆

003 第一章 花園裏的機器

063 第二章“無與倫比的遠方”發現加州

081 第二部分 從海到光輝之海：昭昭天命

083 第三章 五片信手拈來的領土構成北美大陸

140 第四章 天命之子的齣現：黃金、鐵路、得剋薩斯州

190 第五章 海外徵戰

233 第三部分 太平洋沿岸各州，新英格蘭民族

235 第六章 伊甸園之東：太平洋西北部

262 第七章 伊甸園的蒼翠繁茂與寒冷刺骨

294 第八章 太平洋邊境戰：新州上的亞洲人

323 第四部分 “地球之殼”——韆變萬化的加利福尼亞

325 第九章 花園式的科納科皮亞

362 第十章 “就在這裏，拿走吧”：水力和電力

394 第十一章 南加州：太平洋上的島嶼

443 第五部分 轉摺點

445 第十二章 自我僞裝之國：開發西部

495 第十三章 戰後加州與西部共和主義的崛起

535 第十四章 加州的影子中：戰後西部其他地區

571 第十五章 帝國的群島：環球花園的美國坐標

620 第十六章 矽榖：依海而立的新世界

688 第十七章 總結：美國的主導地位

728 後記

精彩書摘

美國多數關於國際事務的文獻依舊帶有濃厚的大西洋主義色彩，但我在討論國際事務時會使用兩個視角：一是以大西洋視角探討美國與歐洲的關係，一是以太平洋視角探討美國與東亞的關係。美國－東亞關係雖然始於19世紀中期美國邊境地區與東亞的接觸，卻在過去的半個世紀裏，挑戰、或許超越瞭長期占主導地位的大西洋關係，讓我們以新的方式看待美國在世界上的位置。對於被美國取代的、曾經的世界霸主大不列顛王國，以及21世紀的世界經濟領跑者日本，人們抱有同樣的好奇。二者都是島國，遠離大陸，同時遠離生活在大陸上的人難以言喻的優越感與唯我論（實際上，在英國看來，“大陸主義”就是歐洲地方主義

的另一種說法）。美國之前也被叫作“島國”，因為它被兩片海洋庇護。它是唯一一個地理位置如此特殊的強權國傢：一個多世紀以來，它給自足，無須依賴外部；它有著廣袤的國土來容納大量的人口與企業。同樣疆域廣闊的還有俄羅斯，但其嚴寒的西伯利亞邊陲至今仍未開發；還有中國，它境內中亞走廊地帶遍布沙漠、山脈，仍舊是部落與遊牧民族的聚居地。美國在世界上的地位，很大程度上正是得益於它是第一個擁有廣袤大陸的霸權國傢：它不是英國這樣的島嶼帝國，也不是覬覦太平洋霸主地位的日本；它擁有一整片大陸，兩側麵嚮世界上最大的兩個大洋。美國是唯一一個在大西洋與太平洋都擁有綿長海岸綫的強國，它既是大西洋國傢，又是太平洋國傢。在曆史上，它就像占據優勢地位的大西洋主義者，注視著歐洲，注視著繁衍瞭美國文明的歐洲文明，同時試圖轉移我們的視綫，讓我們不去關注這個事實（實際上，因為大陸分水嶺的阻隔，一個紐約人在洛杉磯會感到非常不舒服，反之亦然）。

我想從“太平洋主義者”的角度來闡述美國在世界上的角色和地位，或者簡而言之，我將提供一個非大西洋主義者的美國史版本。“太平洋主義者”聽起來太像“和平主義者”（據《牛津英語詞典》，二者正是同形詞），但我的本意並不是把“太平洋主義者”提升到“和平主義者”的高度，我也不是要批評大西洋主義者的論點，或者試圖用自己的論點取代它。這種敘述方式是莊重的，在我們的時代，這種莊重的風格之所以能夠延續，是因為亨利·基辛格（Henry Kissinger）用這種方式去說明世界，而晚一些時候，薩繆爾·亨廷頓（Samuel Huntington，著有《我們是誰：對美國國傢認同的挑戰》）則以之說明盎格魯－撒剋遜種族核心如何形成，恰恰是這一種族核心塑造瞭這種風格。這樣說可能不禮貌，但我要指齣，多數大西洋主義者似乎不太瞭解美國對太平洋事務的參與程度，也不瞭解東亞地區。基辛格的多捲本迴憶錄，是繼迪安·艾奇遜（Dean Acheson）的《參與創造世界》（Present at the Creation）之後最棒的國務卿迴憶錄。但是在幫助人們瞭解日本或中國方麵，基辛格的作品讓人想到的是歌舞伎錶演，艾奇遜的作品則會讓人看到共産主義思想在歐洲國傢的層層滲透。

北美西部由一係列北-南嚮山峰形成的連綿不斷的山嶺，將該大陸主要水係分為東嚮（在加拿大注入哈得遜灣或在美國主要匯入密西西比河）和西嚮（注入太平洋）兩部分。

前言/序言

前言

本書從太平洋視角，講述美國與世界的關係。書中貫穿著一條清晰的敘述主綫：從一個半世紀以前詹姆斯·波爾剋（James Polk）擔任總統的時代直到現在；從包括加利福尼亞在內的西部地區的創建，一直講述到中華人民共和國核心地帶的政策規劃。我本想讓本書叫作“麵嚮西部”，但詩人沃爾特·惠特曼（Walt Whitman）與曆史學傢理查德·德林農（Richard Drinnon）都已經用過這個標題。換句話說，本書既介紹瞭西部曆史的變遷，又講述瞭美國對太平洋地區事務的參與，融閤瞭國內視角與國際視角。在探索當代美國優勢地位的過程中，我試圖整閤起其他時常被區分看待的事物：國內曆史與國際曆史，國際關係與政治經濟，以及生機勃勃的太平洋經濟所連接的兩側海岸。這本書也談到瞭科技變革，講述瞭經濟的高速發展如何創造瞭這個雙海岸國傢經濟體，並使之在一個多世紀的時間內扮演世界領導者的角色；這種發展也改變、削弱或僅僅衝擊瞭400多年前最早定居於美國的人們對於這片大陸的定義：這裏是花園，是伊甸園，是阿卡迪亞，有時還會是烏托邦。

詹姆斯·波爾剋（1795年11月2日—1849年6月15日）是美國第11任總統（任期為1845年3月4日—1849年3月4日）。1844年大選陷入僵局時，他異軍突起，成為第一位黑馬總統。他把美國領土嚮北擴張到北緯49°綫，嚮西擴張到太平洋，嚮南幾乎兼並瞭墨西哥一半的領土，今天美國領土的四分之一是由他取得的。他被曆史學傢評為美國最勤奮最有效率的總統。

廣義上，烏托邦和阿卡迪亞意義相同，都指消滅瞭剝削和壓迫的理想社會。但是作者在時間維度上對二者的意義進行瞭區分。“阿卡迪亞”原為古希臘地名，位於伯羅奔尼撒半島，風景優美、靠近萊納堡和貝祖山。在多裏安人入侵之前，阿卡迪亞是一個類似於我國常說的“桃花源”的美麗地方。古希臘和古羅馬詩歌中將其描繪中世界的中心位置，傳說當人們的互相壓迫、剝削消失時，這裏將再次變成人間天堂。現在希臘的阿卡迪亞州的位置大約與曾經的阿卡迪亞相同。後來在加拿大和美國也齣現瞭名為“阿卡迪亞”的地方，毫無疑問，起名者都因為這個名字的美好喻意而選擇瞭它。正文中會詳細介紹美國路易斯安那州的阿卡迪亞縣。作者常用“阿卡迪亞”指代曾經的美好社會（因為它確實是一個真實存在過的地方），相對應地，他用“烏托邦”來指代人們為奮鬥、試圖最終達成的理想社會。

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