深入經藏 智慧如海 淨空法師全8冊阿彌陀經要解 六祖壇經講記無量壽經 地藏經 金剛經講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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深入經藏 智慧如海 淨空法師全8冊阿彌陀經要解 六祖壇經講記無量壽經 地藏經 金剛經講義





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发表于2024-12-23

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店鋪: 闊步專營店
齣版社: 團結齣版社
ISBN:9787512608856
商品編碼:14016151058
包裝:盒裝
開本:32開
齣版時間:2013-07-01
用紙:膠版紙
套裝數量:8
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

內容簡介

  《佛說阿彌陀經要解講記》:
  《佛說阿彌陀經要解》是明代高僧蕅益大師於1647年依據天颱宗解釋佛經的方式對《佛說阿彌陀經》所撰寫的精要解釋,闡明《阿彌陀經》的宗旨是信願行(念佛),奠定瞭淨土宗的理論基礎。印光大師贊嘆其“為自有此經以來之一注懈”。佛法八萬四韆法門,博大精微,乾頭萬緒,淘非博地凡夫,所能把握。《彌陀要解》係闡釋《阿彌陀經》之要典,《阿彌陀經》乃開示“持名念佛,帶業往生,橫超三界”之經法。此一法門“三根普被,利鈍全收”,下手易而成功高。但備“三資糧”,便得“三不退”,誠屬“方便中之方便,捷徑中之捷徑”。是以古德有雲:“人天路上作福為先,生死海中念佛一。”淨空法師用其睿智辯纔,宣說要解之真義,為我們破除文字障礙,深入淺齣,近取譬喻宣達佛陀教育之根本。
  
  《六祖壇經講記》:
  《六祖壇經》,又名《六祖大師法寶壇經》,是中國佛教裏一部稱作“經”的典籍。它是中國佛教禪宗六祖——惠能大師教誡僧徒四眾的語錄,後人尊稱為《壇經》。
  本書是淨空法師於1981年在颱灣中廣電颱起講《六祖壇經》的講演錄。在此次講解中,淨空法師有對各《壇經》版本的對勘,更多的是對《壇經》內容的闡釋和演繹,其中還穿插瞭很多禪宗的掌故,使得講解更具趣味,引人入勝。
  
  《阿難問事佛吉凶經講記》:
  《阿難問事佛吉凶經》中佛陀以甚深智慧,為我們解開瞭“學佛卻得凶衰”的迷惑。他慈悲地說明學佛能遇到明師,受戒專信,精進不退,禮拜供養,齋戒不厭……是現世得吉祥,後證佛果的原因。而學佛遇不到明師,不解經教戒律,昏聵犯戒;懷疑、不敬聖賢及其教誨,因嫉妒而口齣惡言誹謗聖賢:不持齋戒,任意殺生,褻瀆經典:迷信巫術邪神,引進妖魅惡鬼,則會導緻現世凶衰,死墮
  行十善必得天福,作十惡必遭災殃,因果絲毫不爽,其報如影逐形。所以災鍋來臨時,要能自我反省、悔改,不可怨天尤人,否則更大的災禍將會來臨。真實地說,命運掌握在自己的手中。趨吉避凶的主宰隻有一個一自己。心善,一切皆善;心惡,無事不凶!
  淨空老法師慈悲心切,積纍瞭四五十年講經的深厚功底,為我們破除文字障礙,深入淺齣,近取譬喻宣達佛陀吉祥的法音。
  
  《地藏菩薩本願經講記》:
  《地藏菩薩本願經》又稱《地藏本願經》《地藏本行經》《地藏本誓力經》。現在通行的版本是唐代於闐法師實叉難陀譯。全經共分十三品,記載瞭釋迦牟尼佛在忉利天宮為母親摩耶夫人說法。佛在本經中詳闡地藏菩薩之悲願,明示善惡因果之報應,力陳如說修行之勝報,以及對於佛法的根本——因果和孝道的著重闡述,從古至今的高僧大德們對其推崇備至。《地藏經》更是被普遍視為“佛法的根本”“修行的基礎”,其重要性不言而喻。
  淨空法師以廣大慈悲心為普通修學者講解這部經,針對當今的現狀指齣,孝親尊師乃修學大乘佛法之根本,世齣世間的正法都是建立在孝道的基礎之上。本經堪稱“佛門孝經”,是我們學習佛法的基礎。
  
  《無量壽經講記》:
  《無量壽經》,乃是淨宗法門之根本所依。經中詳明西方淨二}二依正主伴,種種殊勝微妙不思議之莊嚴:阿彌陀佛因地發願修行,勇猛精進,專誌莊嚴淨土之因果;以及勸令十方世界,一切眾生,發菩提心,一嚮專念,求生淨土,理事雙彰之妙旨。令有緣者慕西方極樂世界之嚴淨光麗,形色殊妙,進而發趣道心,求願往生,證三不退,入寂光淨土。《無量壽經菁華》,乃是淨空法師節錄《無量壽經》之精句六十條,是法師針對現前社會人心之種種病誌所下之法藥,可以說句句都是精華,句句都是高潮。所以,無論是講,無論足聽,無論是讀,都能提起很高的修學興趣。
  《晚晴集》是弘一大師在讀經典的過程中,把重要的文句輯錄下來所形成的。此書一共有一百零一條文句,如一條是由《金剛三昧經》錄下來的,第二條是由《華嚴經普賢行願品>內錄下來的,下麵都注明齣處。書中句句對我們修養處世、待人接物都是金玉良言。法師的講解通俗易懂,深入淺齣,頗便今人閱讀。

內頁插圖

目錄

《佛說阿彌陀經要解》 
壹、前言 
貳、著解序文 
叁、解經玄義 
一、釋名 
二、辨體 
三、明宗 
四、明力用 
五、明教相 
肆、正釋經解 
一、序分 
二、正宗分 
三、流通分 

《無量壽經菁華 晚晴集講記》 
《地藏菩薩本願經講記》 
《六祖壇經講記》 
《阿難問事佛吉凶經講記》 
《發起菩薩殊勝誌樂經講記》 
《十善業道經講記》 
《金剛經講記》

精彩書摘

  “化身復者”,分示生化身與應現化身。示生化身如佛住世間,同世人_樣,講經說法,八十歲圓寂。應現化身是臨時感應齣現。過去周邦道先生的夫人在抗戰前住在南京,遇到地藏王菩薩化緣,乃是菩薩應現化身。周傢住宅甚大,有三進。有一天一位齣傢人到他傢嚮周夫人化緣,化五斤香油。當時周夫人尚未學佛,未曾首肯,把這位齣傢人敷衍走瞭。周夫人事後想起我傢有三道門,均未開啓,這位齣傢人如何進來,殊屬不解。後來到颱灣將此事嚮李老師談及,李老師說,這位齣傢人就是地藏菩薩。周先生夫婦聽後非常後悔。
  “佛界化身,隨類化身”。此單指以佛的身相示現,三十二相八十種好,其他各種現身即隨類化身。“雖辨單復三身,實非一非三,而三而一,不縱橫,不並彆,離過絕非,不可思議”。大師唯恐我們聽後生執著就壞瞭。從理上講有體相用,從佛界講有三身,這三件事是圓融的,不縱橫,亦無差彆,如有執著即有過失。說法聽法都要懂得這個原理原則,即不起心、不動念、不分彆、不執著。說法的人說法清淨,聽的人不執著言語、名相,不起分彆執著,聽說有覺有悟。經上說的阿彌陀佛究jing是哪一種身?凡聖同居土所見的阿彌陀佛是示生化身。釋迦佛三韆年前在世齣現也是示生化身。雖然同是示生化身,而其精神全不相同。釋迦佛示生有一點隨緣的味道。佛齣現世間,當時世間人壽百歲,佛八十歲圓寂。
  ……


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