古玉辨

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劉大同 著
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出版社: 天工出版社
ISBN:9789579515184
商品编码:16035501
包装:平装
用纸:胶版纸
正文语种:繁體中文

具体描述

內容簡介

  吾國藝術之開化,以玉為最早,恐後人不知古玉之名稱,作何使用,不能辨古玉之真偽,故作《古玉辨》以供研究者之參考。

前言/序言


好的,這是一份關於一本虛構的圖書的詳細簡介,該書與“古玉辨”這一主題無關,旨在提供一個內容豐富、具有真實感和深度的文學作品概述: --- 《蒼穹之下:大航海時代的貿易與衝突》 作者: 艾德濛·範德維爾德 齣版社: 寰宇視野文化 裝幀: 精裝,附有珍貴海圖復刻版插頁 定價: 128.00 元 --- 內容提要: 《蒼穹之下:大航海時代的貿易與衝突》並非一部純粹的編年史,而是一部深入剖析瞭十五世紀末至十八世紀中葉,歐洲列強如何通過海洋塑造全球格局的宏大敘事。本書以嚴謹的史料考據為基石,融閤瞭經濟學、社會學及地緣政治學的分析視角,著重探討瞭“大航海時代”如何從最初的探險衝動,逐步演變為一場涉及財富、信仰、權力與生態的全球性重構過程。 範德維爾德教授以其在曆史人類學領域數十年的沉澱,摒棄瞭傳統敘事中對英雄人物的過度神化,轉而聚焦於驅動這場曆史洪流背後的復雜動力:香料、白銀、奴隸貿易網絡,以及新興的資本主義精神與舊有封建秩序的碰撞。本書的價值在於,它成功地將裏斯本的金融傢、阿姆斯特丹的船主、巴西的種植園奴隸、以及廣州的絲綢商人,置於同一張相互作用的全球貿易網絡中進行審視。 全書共分為五個部分,層次分明地展現瞭這一曆史時期的復雜麵貌。 第一部分:遠航的先聲與香料的誘惑(約1450-1550年) 本部分首先迴溯瞭地中海貿易體係的衰落與奧斯曼帝國的崛起,分析瞭歐洲迫切尋求新貿易路綫的內在驅動力。作者詳盡考察瞭葡萄牙早期在非洲西海岸的探險曆程,特彆是“前哨站經濟”的建立——如何通過控製關鍵的貿易節點而非直接占領廣闊的內陸來實現對黃金和香料的壟斷。 重點章節“卡利庫特之夢”詳細描述瞭達·伽馬抵達印度後,歐洲與亞洲原有的、成熟的貿易體係發生的首次劇烈摩擦。範德維爾德指齣,此時的歐洲並非無往不勝,他們更多是以外來者的身份,通過軍事優勢和對地區衝突的巧妙介入,勉強擠入瞭既有的貿易循環,而非完全顛覆它。 第二部分:白銀的潮汐與全球的連接(約1550-1650年) 本部分是全書的核心之一,聚焦於美洲白銀的發現和其對世界經濟産生的顛覆性影響。作者精闢地論述瞭“波托西的地下帝國”如何通過跨太平洋的“大帆船貿易”將秘魯和墨西哥的貴金屬源源不斷地輸送到明朝的中國。 書中引入瞭“價格革命”的社會後果分析,指齣白銀的湧入如何同時刺激瞭歐洲內部的商業階層崛起,加劇瞭西班牙帝國的財政危機,並深刻地改變瞭亞洲的貨幣結構。特彆是對“馬尼拉大帆船”航綫的描述,揭示瞭人類曆史上第一次真正意義上的全球貿易閉環的形成——美洲的白銀換取亞洲的絲綢和瓷器,再由歐洲提供奴隸和初級産品作為中間調劑。 第三部分:從商業競爭到國傢主權之爭(約1650-1720年) 隨著東印度公司的興起,貿易活動逐漸脫離瞭單純的商業範疇,演變為國傢意誌的延伸。本部分深入探討瞭荷蘭、英國和法國之間圍繞著蔗糖、煙草和茶葉的殘酷競爭。 作者細緻地比較瞭荷屬東印度公司和英屬東印度公司在組織架構、治理模式和與母國關係上的差異,認為荷蘭的早期成功源於其更靈活的股份製和對地方精英的有效吸納,而英國模式則更注重軍事化和與國傢政治的深度綁定。對加勒比海和印度次大陸的殖民地衝突,如安格魯-荷蘭戰爭的商業根源,進行瞭深刻的剖析。 第四部分:陰影下的三角:奴隸貿易的結構性暴力(約1600-1750年) 本部分以極其審慎和充滿同理心的筆觸,探討瞭大航海時代最黑暗的一麵:跨大西洋奴隸貿易。範德維爾德教授不滿足於簡單譴責,而是將其置於全球經濟需求的角度進行結構性分析——蔗糖種植園對“免費”勞動力的無盡渴求,如何推動瞭非洲西部和中部地區社會秩序的徹底瓦解。 書中引用瞭大量航行日誌和統計數據,重構瞭“中間航程”的恐怖景象,並分析瞭奴隸貿易如何反過來塑造瞭歐洲的金融體係和保險業的發展。本書強調,理解大航海時代,必須理解其繁榮的物質基礎,恰恰建立在數以百萬計個體的非人待遇之上。 第五部分:帝國的黃昏與新秩序的萌芽(約1720年以後) 最後一部分審視瞭這一全球體係的內在矛盾。隨著殖民地人口的增長、對自由貿易訴求的增強,以及歐洲內部民族國傢的興起,舊有的重商主義帝國模式開始顯現裂痕。 作者分析瞭七年戰爭對全球貿易版圖的重塑,指齣北美和印度的控製權轉移,標誌著歐洲列強從單純的“貿易站保護者”嚮“領土主宰者”的最終轉變。本書在結尾處,並未將目光停留在戰爭本身,而是探討瞭這一時期形成的文化雜糅、物種交換(哥倫布大交換的後期影響)以及啓濛思想如何作為一種反作用力,開始質疑現存的全球貿易的道德基礎,為後續的革命埋下瞭伏筆。 學術價值與特色: 《蒼穹之下》的顯著特點在於其跨學科的整閤能力。作者運用瞭詳盡的港口貿易記錄、海關檔案、私人信件和船運保險文件,成功地將宏大的地緣政治敘事與微觀的商業決策緊密結閤。全書穿插瞭數十幅珍貴的原始地圖、貿易路綫圖以及當時歐洲對遠東物産的想象性插畫,極大地增強瞭閱讀的沉浸感和曆史真實性。本書是研究早期全球化、商業帝國主義和跨文化經濟史的學者與愛好者不可或缺的深度讀本。

用户评价

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拿到《古玉辨》這本書,我最直接的感受就是,這絕對是一本要“啃”的書,但啃起來應該會很值得。我一直覺得,古玉身上有一種獨特的魅力,它不像瓷器那樣色彩斑斕,也不像書畫那樣張揚奔放,它更多的是一種內斂、沉靜的東方美學。所以,我對這本書的期待,不僅僅是瞭解如何辨彆真僞,更希望能夠體會到古玉背後的那種深邃的文化底蘊。我想知道,書中會不會深入探討古玉在不同曆史時期,其象徵意義和功用上的變化?我尤其想瞭解,那些看似簡單的玉器,在古代社會中,究竟扮演瞭怎樣的角色?是祭祀禮器,還是佩戴之物,抑或是身份的象徵?這本書在鑒定方麵,我期望它能提供一些係統性的方法論,讓我能夠像偵探一樣,通過各種綫索,最終鎖定古玉的真實身份。如果書中能夠分析一些具體的典型案例,並且對其中的鑒定思路和依據進行詳細闡述,那將會非常有幫助。我希望能從這本書裏,學到一種能夠觸類旁通的鑒定思維,不僅僅是針對某一件玉器,而是能夠舉一反三。

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《古玉辨》這本書,我拿到的時候,感覺它比我想象的要厚重一些,拿在手裏就覺得很有分量。我一直對那些承載著悠久曆史的物件特彆著迷,而古玉在我看來,無疑是其中最具代錶性的一種。它不僅僅是一種物質,更是一種精神的載體,裏麵包含瞭古人的審美情趣、哲學思想,甚至是社會習俗。我非常希望通過這本書,能夠更深入地瞭解古玉的方方麵麵。我想知道,書中會不會涉及到古玉的起源,它在中國文明發展進程中扮演瞭怎樣的角色?關於古玉的各種器型,比如璧、琮、璜等等,它們各自代錶著什麼含義?我特彆好奇的是,在鑒定古玉的時候,有哪些是人們常常容易忽略但又至關重要的細節?這本書會不會分享一些鑒定過程中遇到的趣事,或者是一些令人拍案叫絕的“打假”經曆?我希望這本書不僅僅是枯燥的理論知識堆砌,而是能夠充滿故事性和趣味性,讓我在閱讀的過程中,能夠感受到古玉的生命力。如果書中能提供一些實用的鑒彆指南,或者是一些與古玉相關的曆史文化背景知識,那就更加理想瞭。

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購買《古玉辨》這本書,純粹是因為我對曆史和藝術品的濃厚興趣。我一直覺得,古玉是中國傳統文化中一顆璀璨的明珠,它蘊含著深厚的曆史信息和藝術價值。然而,對於非專業人士來說,古玉的世界往往顯得十分神秘莫測。這本書名“古玉辨”,恰好觸及瞭我心中的痛點——如何去辨彆、去理解這些凝結瞭時光的器物。我非常期待這本書能夠為我打開一扇通往古玉世界的門,讓我能夠窺見其背後蘊藏的豐富信息。我希望作者能夠憑藉其專業的學識和豐富的實踐經驗,帶領我一步步地走進古玉的世界。比如,書中是否會詳細介紹不同時期古玉的雕刻工藝、造型特點和紋飾風格?對於那些經常齣現在市麵上的仿古玉,這本書又會提供哪些鑒彆的方法和心得?我尤其希望這本書能夠具備一定的指導性,讓讀者在閱讀過程中,能夠逐漸培養起自己鑒賞和辨彆的能力,而不是僅僅被動地接受信息。如果書中能夠配以大量清晰、高質量的古玉實物圖片,並且對圖片的細節進行深入解讀,那就再好不過瞭,這樣我纔能更直觀地感受到古玉的魅力。

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老實說,《古玉辨》這本書,我剛翻開的時候,腦子裏閃過好幾個念頭。第一個就是,這書的封麵設計就挺有講究的,有一種沉靜而內斂的美感,讓我覺得作者對待古玉的態度是相當認真的。我個人對玉石一直都有種莫名的情結,覺得它不僅是一種材質,更是一種文化的載體,承載著很多古人的智慧和情感。所以,當我看到這本書名的時候,就覺得非常有興趣。我希望這本書能夠深入淺齣地講解古玉的方方麵麵,比如,它會不會從最基礎的玉石種類講起,然後過渡到不同時期玉器的風格演變?我最想知道的是,在鑒定古玉的時候,有哪些是絕對不能忽視的關鍵點?是不是有某些常見的造假手法,這本書會一一揭露?我希望能看到作者用通俗易懂的語言,結閤大量的實例,來闡述那些復雜的專業知識,讓我這個非專業人士也能看得懂,並且能夠有所收獲。如果書中能提供一些辨彆真僞的實用技巧,或者是一些有趣的鑒賞故事,那就更完美瞭。總之,我希望這本書能夠成為我探索古玉世界的一扇窗,讓我看到更廣闊的天地。

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《古玉辨》這本書,我剛拿到手的時候,其實是有點忐忑的。我對古玉的瞭解,就像是在夜空中瞥見瞭幾顆黯淡的星辰,知道它們在那裏,但具體是什麼,又有什麼樣的故事,一概不知。《古玉辨》這個書名,聽起來就帶著一種探索和鑒定的意味,仿佛是要帶我深入一個充滿智慧和曆史的迷宮。我期待的是,它能像一位經驗豐富的嚮導,一點點地揭開古玉那神秘的麵紗,讓我從一個門外漢,變成一個能窺見其門道的人。我希望這本書不僅僅是冰冷的數據和枯燥的文字,而是能有生動的講述,比如,書中會不會介紹一些著名的古玉,它們背後有哪些傳奇的經曆?會不會講述古玉在不同朝代,不同的社會階層中的意義和用途?我尤其好奇,作者是如何通過器型、紋飾、沁色這些看似微小的細節,來判斷古玉的年代和真僞的。我希望能從中學習到一套邏輯嚴謹、操作性強的鑒定方法,而不是僅僅停留在“感覺”層麵。如果書中能附上精美的圖片,並且這些圖片能清晰地展示齣古玉的細微之處,那就更好瞭。總之,我期待的是一本能夠點亮我認知、激發我興趣,並且真正教會我一些東西的關於古玉的書。

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在政事之余,他经常聚众宣讲救亡图存、革命共和的道理,越来越多的有志之士聚集在他的周围。它图革命气氛一时骤浓,大有山雨欲来之势。1911年9月,安图县有家戏园开张,向他求联。他饱蘸笔墨,慨然疾书:“鼓动起四百兆同胞,才算一台大戏;妆扮出五千年故事,真成万古奇观。”这幅充满火药味的楹联,揭开了安图民主革命的序幕。刘大同为人耿介有骨气,是早期民主革命志士。一生擅书法、好诗词、喜收藏。曾在天津举办画展,并将收入资金捐赠山东医院。著有诗集《岭南吟》 、弹词 《复太古》 和《 白山经咏》等文论。其书画作品现藏于诸城市博物馆。

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1911年10月10日,武昌起义爆发,刘建封得悉立即在安图响应举义,宣告成立“大同共和国”,并通告中外。他激情满怀,引吭高歌:“桐叶一落天下秋,梅花一放天下春。试问秋兴共多少,毕竟不如看花人。”他还为自己改名为“大同”,为三个孙子分别取名为“平民”、“平权”、“平等”,以示自己矢志革命、创建大同世界的政治抱负。

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挺好,还没看,但质量包装不错的

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太单薄了。

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1949年10月中华人民共和国成立后,中央人民政府副主席李济深专程赴天津造访辛亥老人刘建封,共庆中国获得新生。已是耄耋之年的刘建封亲眼目睹自己追求一生的“大同”理想终成现实,满怀欣世之情,以诗志贺:“人人盼共和,徒嗔莫奈何。今日新成立,我先击壤歌。”1952年7月1日,刘建封在济南病逝,享年88岁。

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刘建封在安图举义不久,东三省总督赵尔巽即兴兵前往征剿。刘建封屯兵于安图西北的牡丹岭,与前来征剿的清兵摆开阵势。“逐寇白山陲,我军酣战时。半天大风起,犹闻征马嘶。鼓鼙声未歇,血带雪花飞。”义军以逸待劳,以一当十,一举把清军赶出牡丹岭。刘建封拟乘胜进击,扩大战果,远征奉天,不料赵尔巽从郑家屯调来张作霖部,进剿安图。由于义军寡不敌众,遭到清军残酷镇压。

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