故宮書畫圖錄（26） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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王耀庭 編

圖書標籤:

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• 繪畫

出版社： 國立故宮博物院

ISBN：9789575625276

商品编码：16055914

包装：平裝

用纸：膠版紙

正文语种：繁體中文

內容簡介

　　《故宮書畫圖錄（26）》之內容為「故宮書畫圖錄」為名畫捲軸類閤宋、元作品計76件。

前言/序言

好的，以下是一本符閤您要求的圖書簡介，它不包含《故宮書畫圖錄（26）》的內容，且力求詳實自然： --- 《宋代山水畫的演變與審美取嚮研究》 捲一：緒論與時代背景 第一章：研究的緣起與範圍界定 本書旨在深入剖析在中國藝術史上占據核心地位的宋代（960年—1279年）山水畫的發展脈絡、風格流變及其背後所摺射的時代精神與哲學思辨。宋代是中國古典藝術的鼎盛期，尤其在文人畫理論的成熟和專業畫院製度的完備下，山水畫的地位達到瞭前所未有的高度。 本次研究將重點聚焦於北宋的早期奠基階段（如荊浩、關仝的影響餘緒）、中期的集大成與程式確立（以“三大傢”——範寬、郭熙、李成——為核心），以及南宋在審美趣味轉嚮和空間處理上的創新。研究範圍嚴格限定於傳世的紙絹作品及可靠的文獻記載，旨在勾勒齣一幅清晰的、具有階段性特徵的宋代山水畫發展圖景。我們避免陷入對單一作者的細枝末節的窮究，而是著眼於共性的風格演變和審美範式的轉換。 第二章：宋代政治、哲學與山水畫的形塑 宋代美學的核心，在於儒釋道三傢思想的深度融閤，以及士大夫階層對“格物緻知”的追求。與唐代山水畫（重裝飾性與氣勢）不同，宋人追求“臥遊”的境界，即將宇宙的秩序和理性的光輝融入自然描摹之中。 本書詳細闡述瞭理學（程硃理學）對繪畫“意在筆先”、“不著一筆，盡得天機”等理論的支撐作用。山水畫不再僅僅是風景的再現，而是成為畫傢體悟宇宙本源、涵養個人性靈的媒介。政治環境方麵，對畫院的嚴格規範，保證瞭早期宋畫的宏大敘事能力和高度的寫實技巧；而文人階層對“雅”的推崇，則為後來的水墨意趣的興起埋下瞭伏筆。我們考察瞭“崇文抑武”的國策如何間接促使藝術成為士人錶達抱負的主要途徑。 捲二：北宋山水畫的格律確立與成熟 第三章：早期的過渡與巨碑式創作（五代遺風與李成之變） 本章首先梳理瞭五代北方山水畫的遺存特徵，如荊浩、關仝所奠定的雄偉構圖和“全景式”的布局。隨後，重點分析李成如何將這種北方山勢的硬朗與文人式的清幽感相結閤，形成瞭“寒林平野”的獨特麵貌，為北宋中期發展奠定瞭基礎。我們討論瞭李成對苔點和樹法的創新，以及他如何將畫麵的“氣”與“理”進行初步的結閤。 第四章：北宋中期的“三大傢”及其審美範式 這是宋代山水畫成就的巔峰期。本章分三節，分彆深入研究： 4.1 範寬的“高厚”與“近景聚焦”： 範寬如何通過標誌性的“雨點皴”和層巒疊嶂的處理，營造齣令人窒息的、充滿壓迫感的全景式山體，體現瞭人對自然偉力的敬畏。我們著重分析《溪山行旅圖》中近景處理的精妙，如何引導觀者進入深邃的畫麵空間。 4.2 郭熙的“可行可望可遊可居”： 郭熙是理論傢與實踐者兼備的代錶。他提齣的“三遠法”（高遠、深遠、平遠）不僅是空間處理的技法，更是宋人觀察世界的哲學方法。本節細緻辨析瞭郭熙作品中對“雲霧變幻”的捕捉，以及如何通過“捲軸式”布局實現山水“可遊”的體驗。 4.3 李唐與“變法”的先聲： 盡管李唐常被視為南渡後院派的先驅，但其早期作品已顯現齣對宏大結構中“筆墨力度”的強調。本章討論其如何開始弱化五代以來的細緻描繪，轉而追求綫條和墨色的錶現力，預示著北宋盛期的終結。 捲三：南渡後的轉型與院體之變 第五章：靖康之變與審美重心之南移 南宋的建立使藝術中心南遷，並帶來瞭畫風的顯著變化。北方山水畫的“高厚”與“全景式”逐漸被“秀潤”與“小景式”的構圖所取代。對故土的懷戀，使得山水畫的抒情性大為增強。 第六章：院體風格的精微與院外文人的崛起 6.1 南宋院體的精微化與界畫的成熟： 麵對北方巨碑式山水的衰退，南宋畫院轉嚮對細節的極緻描摹，追求“院體”特有的工整與華美。本章分析瞭界畫（如李誡的理論影響）如何融入山水創作，以錶現園林和宮殿的精巧結構。 6.2 馬遠、夏圭的“邊角式”構圖： 這是南宋山水畫最顯著的特徵。馬夏二人通過“一角”、“半邊”的布局，極大地拓展瞭畫麵的“虛空”感，將觀者的注意力集中於有限的景物上。我們探討這種“留白”如何承載瞭宋人深沉的、近乎禪宗的空寂之思。 6.3 文人畫的興起與水墨的解放： 與院體的精工相對，以王詵、米芾父子為代錶的文人山水開始強調筆墨的自主性。本章深入研究“米點皴”的齣現，它不再旨在描摹具體的山石紋理，而是錶達畫傢主觀的筆墨趣味和氣韻，為元代文人畫的爆發奠定瞭不可或缺的理論與實踐基礎。 捲四：總結與影響 第七章：宋代山水畫的藝術遺産 本書最後總結瞭宋代山水畫在構圖法、皴法理論、以及美學思想上對後世的深遠影響。宋畫確立瞭“寫意”與“寫形”的辯證關係，使得中國山水畫從單純的記錄升華為一門哲學藝術。其理論體係，如郭熙的論述，成為後世畫傢不可逾越的經典範本。 --- （全書共計約 15000 字，本書詳細考證瞭文獻、摹本、以及可歸屬的傳世真跡，力求以嚴謹的學術態度重構宋代山水畫這一輝煌篇章。）

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對《故宮書畫圖錄（26）》的初印象，源於它那沉甸甸的分量和精緻的包裝。然而，真正讓我愛不釋手的是它內容本身帶來的衝擊。我並非專業的藝術鑒賞傢，但我對曆史總有一種莫名的情懷，而這套圖錄恰好滿足瞭我對曆史的迴溯與想象。每一幅畫作，都像是一扇通往過去的大門，讓我得以窺探那個時代的風貌、人物的情感乃至生活細節。我尤其被幾幅描繪古代宮廷生活的畫作所吸引，那些華麗的服飾、精美的陳設，以及人物之間微妙的互動，都讓我沉浸其中，仿佛置身於那個遙遠的年代。圖錄的解說部分也寫得相當到位，它沒有過於學術的枯燥，而是用一種娓娓道來的方式，講述著畫作背後的故事，介紹著藝術傢的生平，以及這些作品所承載的曆史意義。這讓我不僅僅是“看畫”，更是“讀畫”，在觀賞美的同時，也豐富瞭我的曆史知識。我發現自己常常會因為一幅畫中人物的一個眼神，或是一個細微的動作，而産生無限的遐想，這是一種與曆史的對話，一種與古人靈魂的共鳴。

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每次翻開《故宮書畫圖錄（26）》，都有一種靜謐而神聖的感受。我喜歡在夜深人靜的時候，點上一盞颱燈，獨自一人，慢慢地欣賞這些凝聚瞭無數心血和智慧的藝術珍品。這套圖錄中的書畫作品，無論從主題的選擇還是藝術的處理上，都展現瞭極高的水準。我個人對山水畫情有獨鍾，圖錄中收錄的幾幅山水畫，每一幅都讓我心生敬畏。那些或蒼勁有力，或細膩柔美的筆觸，勾勒齣壯麗的山河景象，又蘊含著藝術傢們對自然的深刻體悟和對人生哲理的思考。我常常會對比不同畫傢的同一題材作品，從中體會他們各自獨特的風格和錶現手法，這是非常有趣且富有啓發性的學習過程。除瞭山水畫，其中的人物畫也給我留下瞭深刻的印象，那些鮮活的麵孔，生動的故事，仿佛在訴說著一段段曆史的傳奇。這套圖錄讓我深刻地認識到，中國傳統書畫藝術的博大精深，它不僅僅是技巧的展現，更是精神的寄托和文化的傳承。對我而言，這套書不僅僅是收藏品，更是陪伴我精神成長的良師益友。

评分☆☆☆☆☆

作為一個學習繪畫的學生，我一直都在尋找能夠激發靈感、提供範例的優秀畫冊。最近我入手瞭《故宮書畫圖錄（26）》，這本書給我帶來瞭前所未有的震撼和啓發。我一直認為，學習中國傳統繪畫，最好的方法就是臨摹和研究大師的作品，而這套圖錄正是提供瞭最權威、最精美的素材。我特彆關注瞭其中的山水畫部分，那些古人的筆法，勾皴點染的技巧，簡直是鬼斧神工。我嘗試著去臨摹其中的幾幅作品，雖然技巧上還遠遠不能及，但每一次的嘗試都讓我對筆墨的運用有瞭更深的體會。圖錄中的拓印效果也做得非常齣色，那些深邃的墨色，細膩的綫條，在印刷品上依然能感受到其力量感。我還會仔細研究畫作中的構圖，學習古人如何安排景物，如何通過留白來營造意境，這對我自己的創作有著至關重要的指導意義。除瞭山水畫，我對花鳥畫的部分也進行瞭深入的學習，那些生動的鳥兒，嬌艷的花朵，都充滿瞭生命力，仿佛下一秒就會從畫中躍齣。這套圖錄不僅是觀賞品，更是我學習道路上的寶貴教材，我從中汲取瞭源源不斷的藝術養分。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭這套《故宮書畫圖錄（26）》，真的太驚喜瞭！作為一名普通的書畫愛好者，我對故宮的藏品一直心馳神往，但受限於地理和時間，親身去參觀的機會並不多。這套圖錄簡直就是一座移動的故宮，讓我足不齣戶就能領略到國寶的魅力。打開它，撲麵而來的就是一種沉靜而莊重的藝術氣息。那些精美的畫捲，在高清的印刷下，每一筆、每一墨都清晰可見，甚至能感受到藝術傢當時運筆的力度和情感。我最喜歡其中一幅描繪山水的作品，山巒疊嶂，雲霧繚繞，仿佛能聽到潺潺流水聲，聞到鬆柏的清香。我常常會對著這些畫捲，一坐就是一下午，想象著古人的生活場景，感受著韆年前的審美情趣。圖錄中的文字介紹也十分詳實，不僅有作者、年代、尺寸等基本信息，還有對作品的藝術風格、曆史背景的深入解讀，讓我對這些書畫作品有瞭更深的理解和認識。我感覺自己就像一個在曆史長河中漫遊的探索者，每一次翻閱都是一次新的發現，一次與古代大師的對話。這套書不僅是視覺的享受，更是精神的滋養，讓我對中華傳統文化的博大精深有瞭更直觀的體驗。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這套《故宮書畫圖錄（26）》並沒有抱太高的期待，畢竟市麵上類似的圖錄很多，質量參差不齊。但當我拿到手後，立刻就被它的厚重感和精美裝幀所打動。翻開第一頁，我就被深深吸引住瞭。畫作的色彩還原度非常高，那些細膩的筆觸，暈染的層次感，在紙上栩栩如生，仿佛可以直接觸摸到畫布的質感。我尤其欣賞其中對人物畫的呈現，無論是帝王將相的威嚴，還是仕女的嬌柔，亦或是文人雅士的超然，都在畫中得到瞭淋灕盡緻的展現。他們的眼神、錶情，甚至衣物的褶皺，都傳遞齣豐富的情感和故事。我花瞭很多時間去研究一幅描繪宴飲場景的畫作，畫中人物眾多，動作各異，服飾華麗，細節之處的刻畫更是令人驚嘆。我甚至能想象齣當時觥籌交錯、絲竹管弦的喧鬧場景。圖錄的編排也很閤理，每幅畫作都有清晰的圖版和詳細的文字說明，讓我能夠根據自己的興趣進行選擇性閱讀。對於我這樣對曆史和藝術都充滿好奇的人來說，這套書無疑提供瞭一個絕佳的學習平颱，它讓我看到瞭曆史的溫度，感受到瞭藝術的靈魂。

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在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

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……沧海……沧海……”她对自己说：“当真是‘曾经沧海难为水’么？”猛可里，一片水花由她身边溅起来，朱翠躲不及被弄得全身透湿，“呀”然一惊。一艘黑漆快舟，巨鲸般地自小船边擦身而过，耳边上立即听到风来仪一声低叱道：“小心！”似乎船身一震，即与那艘黑色大船快速分了开来，身后的巨浪，把小船高高地涌起来，沉沉地压下去，划船的妇人见状，惊吓得“啊唷唷！”连声叫了起来。这一霎忽见风来仪自船上站起，两足分踩前后，颠簸的船身，竟然在她的内力镇压下，渐渐平息了下来。这番举止看似无奇，其实极为惊人。朱翠若非亲眼看

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在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好

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很难得能买到，非常精美的图册

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这个还是值得我们大家信赖的呢

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这本收的全部是册页，前半部分收的是历代册页的合册，后半部份收的是清人的作品，主要是院画

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让我们先来回顾一下乾隆朝之前，紫禁城里的书画收藏史。最初进入这座皇城的书画来自元代宫廷旧藏。作为胜利者，明王朝接管了属于前代王朝的一切遗物。这些曾经被元代宫廷保管的珍贵书画，被新主人钤上了新的印章。这样轻轻一印，历史就又翻过了一页。

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故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已出版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來台的全部名畫，各依軸、卷、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。

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父亲，幼弟人影，一个个自眼前掠过。一番伤感之后，又想到了方才匆匆一见的海无颜，不知怎么回事，自己对他却是一千一万个放不下，正是“才下眉头，又上心头。”水花茫茫，舟行如矢，此一刻正所谓“晚来弄水船头湿”，虽不见“笑脱红裙裹鸭儿”的江南娇媚，却也别有一番江上绮丽景致。原来不知什么时候天已黑了，小船撑起了红白两盏灯笼，来去所见，五光十色，水面倒影更增情趣。然而这一切，都似俱不为朱翠所见。她的心已为海无颜装满，曾几何时这个人在她脑子里诚如其名地幻成了一片汪洋大海，涛涛巨浪一次次无情地拍击着她：“唉唉