欲望的想像

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王儒年
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总序
导言
第一章 消费主义意识形态和上海社会
第一节 消费主义意识形态与中国传统的消费观
一 消费主义意识形态的历史演变
二、中国传统的消费观
第二节 上海的商业传统与奢侈性消费
一 商业传统
二 重商观念
三 奢侈性消费
第二章 《申报》与《申报》广告
第一节 《申报》
一 《申报》的创刊及春早期状况
二 《申报》的大众化面向和中期的发展
三 《申报》的鼎盛时期
第二节 《申报》广告
一 《申报》广告的类型特征
二 《申报》广告自身的发展
三 1920——1930年代的《申报》广告
第三节 广告主与广告受众
一 广告主
二 广告受众
第三章 享乐主义人生观
第一节 衣食住行
一 美食、佳酿、香烟
二 服饰、交通、居住
第二节 娱乐、休闲、性
第四章 美的理想
第一节 男性美
一 竞争意识
二 男性的身体
三 男性的服饰
四 知识与能力
五 绅士化的举止风度
第二节 女性美
一 女性的内体美
二 女性的服饰美
三 女性的行为美
第五章 认同
第一节 性别认同
一 女性的社会角色
二 女性的世界
三 女性的现实处境
第二节 民族认同
第三节 身份认同
结语
基本文献与参考书目
后记
· · · · · · (收起)

具体描述

近二十年來,知識分子研究成為中國學術界研究的一個重要熱點。這一熱點開始於1980年代中後期的“文化熱”,也就是後來被稱為第二次“五四”新啓濛運動。在新啓濛運動中,啓濛知識分子們認為要實現中國的現代化,必須繼續高舉民主與科學的旗幟,現代化的核心問題是文化轉型。批判傳統的中國文化,引進西方的先進文化。在這種林毓生所說的“藉思想文化解決問題”思想模式的主導下,知識分子的重要性被分外突齣。因為思想文化的主體都是知識分子,他們承擔著嚮大眾啓濛的使命,而作為啓濛者,知識分子自身又同樣麵臨著從傳統嚮現代的轉型。因而伴隨著“文化熱”,同時齣現瞭一波“知識分子熱”。

從1980年代中期到1990年代末,知識分子研究圍繞著兩個嚮度進行:一是按照傳統與現代的二元劃分,分析知識分子在從傳統嚮現代性轉型過程中,其文化選擇以及內在的思想文化衝突;二是從學術與政治之間的社會角色,研究知識分子是如何在現代社會中所體現的社會身份,重點考察知識分子在轉型時代的政治命運,是如何喪失和重建獨立人格的。這兩個研究取嚮,這十多年來,無論從宏觀分析,還是個案積纍上,已經擁有瞭相當多的研究成果。雖然不能說不再有什麼東西可以發掘瞭,但從某種意義上說,這兩個層麵的研究基本上已經達到瞭自身的極限。更重要的是,支撐其研究取嚮的幾個重要的理論預設,比如傳統/現代二分模式、“藉思想文化解決問題”模式等,到1990年代中期以後,受到瞭相當普遍的置疑。這錶明,如果知識分子研究缺乏新的問題意識,還是繼續停留在原先的論域中,這一熱點課題會讓讀者産生“審美疲勞”,無法産生原創性突破。

在新世紀已經來臨的今天,知識分子研究必須被納入到一個重新問題化的框架之中,開闢新的研究論域。事實上,近年來一些學者在這方麵已經開拓瞭新的領域,並取得瞭突破性的進展,比如從學術史的角度,更加細緻地研究知識分子如何繼承中國的學術傳統,建構現代知識體係和進行知識的生産和再生産;或者從社會史的領域,研究明清以來士紳階級自身的內部變化。可以這樣說,1990年代中期以後,知識分子研究開始呈現齣一種學科化、多元化的趨勢。

用户评价

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##十全大补,美女香车,知识焦虑,拥护国货……100年了,日子还是这么过

评分☆☆☆☆☆

##许纪霖的博士

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##3.5

评分☆☆☆☆☆

##主要叙述广告文化展现出的近代社会的变迁。前言的很多观点我完全可以在其他的书中看到,和申报广告研究联系不大,没必要写这么长。最大的缺陷我认为是没有受众的反应,当然,这个史料极为难找,谁愿意去记录普通大众的历史的?广告史一般人认为难得无非就是史料的搜集,只要把史料摆在上面,几乎每个人都可以得出结论而不需要你的过多阐释,因此很难的其实是你的观点和思想,这本书写的就比较浅,没有思想的深度,但这本书能够给我们对广告史研究提供一个简单方法论的指导,我根据此书写了第一篇学术论文,报纸看得我眼花流泪,最后也基本上是在摆史料,讲结论,观点不甚明确,老师一眼便指出了问题所在。往后要想从事这方面发展,还得往深处研究。总之,这本书对我来说有纪念意义,我理解作者的难处也心存感激。

评分☆☆☆☆☆

##时尚是一种阶层划分的产物。

评分☆☆☆☆☆

##许纪霖的博士

评分☆☆☆☆☆

##还可以,四平八稳的博士论文。

评分☆☆☆☆☆

作者通过1920-1930年的《申报》广告研究,主要分析了广告在近代上海参与社会生活中享乐主义人生观、美的理想与认同感构建的作用。作者主要是在消费主义的理论体系下展开研究,在传统社会中的奢侈性消费和纵欲主义思潮基础上,于西方消费主义文化的激活下,《申报》广告以不断精益的形式、图像和文本,对上海市民进行宣传,为新的消费主义创造了合法性。在人生观上,广告为消费创造合理性;在审美上,广告预设美的追求并提供实现途径;在认同上,广告扩展女性空间、提供爱国途径、重塑社会身份。(第三点论述最佳)作者并不希求通过广告去观察上海社会的社会本质,而是极其正确以广告所塑造的社会理想形象为目标进行论述。遗憾的是,虽然做的是广告研究,但是作者的细节分析并不充分,时间把握也不够准确,前提论证过于赘长,理论应用有些空泛。

评分☆☆☆☆☆

##总感觉这书的结构与题目有些对不上~

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