娛樂至死(精)+烏閤之眾 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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章艷... 編

圖書標籤:

• 媒介批判
• 大眾文化
• 社會心理學
• 群體行為
• 消費主義
• 現代社會
• 文化研究
• 尼爾·波斯曼
• 古斯塔夫·勒龐
• 思辨

店铺： 木垛图书旗舰店

出版社： 中信

ISBN：9787508648286

商品编码：21506353739

出版时间：2015-05-01

基本信息

• 商品名稱：娛樂至死(精)+烏閤之眾
• 作者：(美)尼爾·波茲曼|譯者:章艷
• 定價：56.8
• 齣版社：中信
• ISBN號：9787508648286

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-05-01
• 印刷時間：
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：其他
• 頁數：

內容提要

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作者簡介

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目錄

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《娛樂至死+烏閤之眾》是一部引人深思的社會學與傳播學經典閤集，深刻剖析瞭媒介在塑造公眾意識、影響社會行為中的核心作用，以及群體心理的運作機製。它並非簡單地羅列現象，而是帶領讀者深入探索，為何在信息爆炸的時代，我們似乎反而更容易迷失方嚮，為何大眾集結在一起時，往往會展現齣與個體截然不同的思維與行為模式。 《娛樂至死》：思想的麻醉劑還是清醒劑？ 這部著作直指當下社會一個令人不安的趨勢：當娛樂成為一切信息傳播與文化消費的主導形式時，我們所處的公共領域正在發生怎樣的蛻變？作者尼爾·波茲曼以其敏銳的洞察力和犀利的語言，揭示瞭電視媒介（在本書齣版時是主要的傳播媒介，其對信息傳播的邏輯至今仍有藉鑒意義）如何將嚴肅的知識、深刻的議題，甚至是政治和新聞，都包裝成一種膚淺、片段化、快餐式的娛樂産品。 波茲曼並非對娛樂本身抱有敵意，他所警惕的是“娛樂至死”所蘊含的危險。當一切都必須以引人入勝、輕鬆有趣的方式呈現時，那些需要深度思考、耐心解讀、甚至稍顯枯燥的知識和信息，便如同被時代拋棄的舊物，逐漸失去其應有的價值和影響力。社會公眾的注意力被碎片化的娛樂信息所占據，我們習慣於被動接收，而非主動探究。深刻的議題被簡化為口號，復雜的論證被消解為情緒的錶達，長此以往，批判性思維和獨立判斷的能力便會隨之鈍化。 本書的核心論點在於，媒介的“形式”本身就蘊含著一種“內容”。電視的視覺化、即時性和娛樂化特質，決定瞭它無法承載深刻的思想和復雜的敘事。當政治辯論被簡化為明星式的個人秀，當新聞報道被包裝成引人入勝的連續劇，當科學知識被呈現為新奇的特效，我們真正獲得的，可能隻是短暫的感官刺激，而非對世界的真實理解。 波茲曼藉用奧威爾在《一九八四》中描繪的極權主義統治方式——通過剝奪信息、壓製思想來控製人民，並將其與赫胥黎在《美麗新世界》中預言的另一種更隱蔽的統治方式——通過提供過度的感官刺激、無止境的娛樂來使人民失去思考能力，進行對比。他認為，赫胥黎的預言在當今社會顯得尤為精準。我們並非被剝奪瞭信息，而是被海量的信息所淹沒，但這些信息大多缺乏深度，難以引發真正的思考。娛樂，成為瞭麻痹我們神經，讓我們安於現狀，不再質疑和反抗的“甜蜜的毒藥”。 《娛樂至死》的價值在於，它促使我們反思自身的媒介消費習慣。我們是否正在被動的接受信息，還是主動的去篩選和理解？我們是在通過媒介瞭解世界，還是僅僅在通過媒介獲得一種膚淺的滿足感？這本書提供瞭一個批判性的視角，幫助我們認識到，在一個被娛樂邏輯所主導的時代，保持清醒和獨立思考是多麼重要，而對知識的尊重和對深刻思想的追求，更是抵禦“娛樂至死”侵蝕的有力武器。它提醒我們，真正的理解和進步，需要付齣耐心和努力，而不能僅僅依賴於廉價的感官愉悅。 《烏閤之眾：大眾心理研究》：群體中的個體，失落的理智 古斯塔夫·勒龐的《烏閤之眾：大眾心理研究》則將我們帶入對群體行為的深刻洞察。它揭示瞭當個體匯聚成群體時，會發生怎樣的心理轉變，以及這種轉變對社會進程産生的巨大影響。勒龐認為，群體並非簡單的個體疊加，而是一種新的、具有獨特心理特徵的聚閤體。 在群體之中，個體的獨立意識、理性思考和道德判斷能力會被大大削弱。勒龐將其歸因於以下幾個關鍵因素： 首先是“匿名性”。在群體中，個體感到自己被淹沒，個人的責任感被分散，這使得一些平時不敢為之的行為，在群體中變得可以被接受，甚至被鼓勵。 其次是“感染性”。在群體中，情感和觀念會像傳染病一樣快速蔓延。群體中的情緒能夠迅速感染其他人，形成一種集體性的狂熱或恐懼。理性分析在這種情緒的洪流麵前顯得微不足道。 再次是“暗示性”。勒龐認為，群體中的個體極易受到暗示。他們會傾嚮於接受某些觀點或行動，而不需要經過審慎的思考。領袖人物的言論、集體的呼聲，都能夠輕易地成為個體行動的指導。 在群體中，個體變得更易衝動、易變，並且缺乏耐心。他們更容易被宏大的口號、激昂的情緒所煽動，而忽視現實的復雜性和長遠的影響。群體往往錶現齣一種“英雄主義”和“非理性”並存的特質。在某些時刻，他們能夠為瞭共同的目標錶現齣驚人的勇氣和犧牲精神；但在另一些時刻，又會因為一點點導火索而陷入混亂和破壞。 勒龐對群體的不加區分的“大眾”概念，以及對群體行為的悲觀論調，引發瞭廣泛的討論和爭議。但他對群體心理的細緻觀察和深刻分析，至今仍具有極高的參考價值。他指齣，群體領袖往往並非是最有纔華或最理智的人，而是那些善於利用群體情緒、製造幻覺、並能提供簡單清晰口號的煽動者。他們通過斷言、重復和傳染，將自己的意誌強加於群體。 《烏閤之眾》警示我們，在麵對集體性的事件或運動時，保持警惕至關重要。理解群體心理的運作機製，有助於我們識彆那些企圖利用群體情緒來達到自身目的的行為。它提醒我們，即使在群體之中，也要努力保持個體的獨立思考能力，不被盲目的熱情所裹挾，不被輕易的煽動所左右。 閤集：《娛樂至死+烏閤之眾》的深度對話 當這兩部著作被放置在一起時，它們所形成的對話，為理解當下社會提供瞭一個更加完整而深刻的視角。 《娛樂至死》描繪瞭媒介如何塑造我們的“被動接受”姿態，如何讓我們習慣於淺層的信息消費。而《烏閤之眾》則闡述瞭這種被動接受的姿態，如何在群體環境中被進一步放大和扭麯，最終導緻理性的失落和非理性的泛濫。 在一個充斥著娛樂化信息的世界裏，公眾的注意力很容易被膚淺、感性的內容所吸引。而當這些被娛樂化的信息，特彆是那些帶有強烈情感色彩和簡單口號的信息，在群體中傳播時，就極大地迎閤瞭《烏閤之眾》中所描述的群體心理特徵。 娛樂化的內容往往缺乏深度和復雜性，這使得它們更容易被群體所接受和傳播，因為它們不需要太多的理性分析。而群體追求的恰恰是簡單、直接的刺激和情感共鳴。當一個議題被娛樂化，它就更容易被簡化成一個口號，一個易於傳播的“段子”，而這些恰恰是群體易於接受和傳播的“養料”。 《娛樂至死》讓我們看到，個體是如何在不知不覺中，因為媒介的形式而變得更加“娛樂化”和“淺薄”。《烏閤之眾》則讓我們看到，當這些“娛樂化”的個體匯聚在一起時，他們又會因為群體心理的作用，而變得更加“非理性”和“易衝動”。 這兩本書閤在一起，仿佛在描繪一個令人憂慮的循環：媒介的娛樂化傾嚮，培養瞭公眾淺嘗輒止的閱讀習慣和思考模式；而這種習慣和模式，又使得公眾更容易受到群體非理性力量的影響，在集體行動中錶現齣衝動和盲目。 因此，《娛樂至死+烏閤之眾》並非僅僅是兩本獨立的著作，而是一個相互印證、相互強化的思想體係。它們共同指嚮瞭一個核心問題：在這個信息爆炸、媒介多元的時代，我們如何纔能保持個體的獨立思考能力，如何纔能避免被淹沒在信息的洪流和群體的喧囂之中，從而真正地理解世界，並做齣明智的選擇？ 閱讀這兩部經典，不僅是對社會現象的旁觀，更是一次自我反思的旅程。它鼓勵我們審視自己的媒介消費習慣，警惕那些試圖操縱我們情感和思維的力量，並在復雜的社會現實中，努力保持那份難能可貴的理性與清醒。這不僅僅是對個體理智的呼喚，更是對一個健康、成熟的社會進程的期盼。

评分☆☆☆☆☆

第四段評價： 最近翻閱的一本書，對我關於“群體決策”的既有認知進行瞭徹底的顛覆。這本書沒有宏大的理論框架，而是聚焦於微觀的、人們在特定情境下是如何放棄個人判斷，轉而依賴周圍人的行為。它探討瞭恐懼、模仿和信息不對稱如何共同編織成一張無形的網，將個體睏在集體行動的洪流之中。作者通過講述一係列生動的故事——從市場恐慌到街頭騷亂——展示瞭群體往往比個體錶現得更愚蠢、更殘忍。更讓我感到震撼的是，作者指齣，這種群體行為並非總是源於邪惡的意圖，更多的是源於一種對“安全感”的本能追求，即“如果所有人都這麼做，那它一定是對的”。這種對人性的細膩刻畫，讓我對“從眾效應”的理解提升到瞭一個新的維度。這本書不僅是心理學的入門讀物，更像是一份關於如何在人際壓力下堅守自我的生存指南。

评分☆☆☆☆☆

第五段評價： 我最近讀瞭一本關於媒介本質的書，簡直像被潑瞭一盆冷水，清醒得徹底。這本書的語言充滿力量，它直擊要害，揭示瞭當代媒體環境如何係統性地削弱我們進行深度思考的能力。作者對“信息即商品”這一概念的闡釋極其到位，指齣為瞭迎閤受眾的即時滿足感，所有內容都被打磨得光滑、易碎、缺乏營養。書中對於“注意力經濟”的批判尤為精彩，它不是簡單地指責技術如何分散我們的精力，而是深入剖析瞭這種分散是如何被設計和優化的，其最終目的在於建立一種“不願思考”的社會心態。我讀到關於“符號消費”的那部分時，深有感觸——我們購買的不再是意義，而是被包裝好的情感體驗。這本書讀起來有點沉重，但它提供的警示意義是巨大的，它提醒我們，如果不主動抵抗這種被動接收的習慣，我們的精神世界最終會淪為一片被動消費的廢墟。

评分☆☆☆☆☆

第三段評價： 我最近讀瞭一本關於現代傳播學和大眾心理的書籍，內容極其發人深省。這本書的敘事風格非常獨特，它不像學術著作那樣闆著臉孔，而是用一種近乎諷刺的、充滿洞察力的筆觸，描繪瞭現代社會如何將一切嚴肅事務轉化為錶演的景觀。作者精準地捕捉到瞭那種“為看而看，為聽而聽”的浮躁心態，並將其歸因於某種深層的社會結構變化。我印象最深的是書中關於“公共議題娛樂化”的分析，它探討瞭為什麼新聞報道越來越像肥皂劇，為什麼嚴肅的政治辯論會被簡化成口號式的對罵。這種轉變，在作者的筆下，不再是偶然現象，而是一種係統性的趨勢，旨在麻痹大眾的批判性思維，維持一種錶麵的和諧與興奮。閱讀過程中，我幾次停下來，默默地看著窗外，反思自己是否也在不知不覺中，成為瞭這種“沉浸式”娛樂的忠實觀眾。這本書為理解當今世界的喧囂，提供瞭一個極其實用的分析框架。

评分☆☆☆☆☆

第一段評價： 最近讀瞭一本關於社會心理學的書，簡直是打開瞭我認知的一個新世界。作者對群體行為的分析深入骨髓，讓我對“盲從”這件事有瞭全新的理解。書中對集體非理性狀態的描述，生動到讓人不寒而栗，仿佛我們日常生活中那些看似閤理的決策背後，都潛藏著一種不自覺的、被情緒裹挾的衝動。特彆是關於領袖魅力的那一章節，作者剖析得極其透徹，那種能夠調動群體情緒的技巧，放到今天來看，依然具有極強的現實意義。我記得書中用瞭很多曆史案例來佐證觀點，每一個例子都像一麵鏡子，照齣瞭人性的弱點和復雜性。讀完之後，我開始更謹慎地審視那些大聲疾呼、試圖統一思想的聲音，學著去分辨其中的情緒煽動和邏輯支撐。這本書不僅僅是理論上的梳理，更像是一本實操指南，教你如何在信息爆炸的時代，保持清醒的頭腦，不輕易成為任何浪潮下的犧牲品。我強烈推薦給所有對社會現象感到睏惑，或者想要提升獨立思考能力的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

第二段評價： 另一本讓我沉浸其中的讀物，聚焦於我們這個時代信息消費的本質。說實話，這本書的觀點有點“反直覺”，它並沒有像很多暢銷書那樣歌頌信息獲取的便捷性，反而深入探討瞭過度娛樂化對我們思維能力的侵蝕。作者的文字犀利而冷靜，他似乎在揭示一個殘酷的真相：我們以為自己在享受信息自由，實際上卻在不知不覺中被精心設計的“即時滿足”所奴役。書中對媒體、娛樂産業運作模式的解構，細緻到讓你看完後，看電視、刷手機都會産生一種微妙的疏離感。我特彆喜歡作者在描述技術進步與人類心智退化之間矛盾時所用的那些充滿畫麵感的比喻，簡直是神來之筆。這本書迫使我停下來，重新評估自己每天花費在屏幕前的時間，思考那些看似無害的消遣，究竟在悄悄帶走我們什麼寶貴的東西——是專注力？是深度思考的能力？還是對嚴肅議題的耐心？這是一本需要細嚼慢咽，並且讀完後需要時間消化的“精神維生素”。