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用户评价
##经典， 对日本社会的深思，可以媲美费孝通《乡土中国》对中国社会的分析。
评分##中根的確是各種意義上的開拓者。小學時代在北京生活這個背景必須納入考慮。出版半個世紀，日本人的關係性毫無變化。這也是當然的，任何一個民族都不覺得自己的關係性是落後的，有改變的必要，即使已經肉眼可見地阻礙了經濟發展與社會進步，也是從表面上修修補補。
评分##相当有名和经典的日本文化论了，所谓的“万世一系”大概也能用这个理论来解释？#メモ帳#以場所（地縁）划分内外关系，在同一场所（集团）内部严格遵守序列制度（即纵向关系；通常以情感/上司人格魅力而非契约/规则为联结），与“能力”取向相对立。“场所”意味着随时间积累起的人际关系；一旦场所变化，此前积累的人脉资源和地位因无法带走而几近消失。集团内部通常不按能力划分等级，“内部”具有排外的单一性，消磨“个性”；顶端领导实际只对直属下级领队有权威，越向下支配能力越弱；横向等级之间联系微弱甚至敌对。不过日本的教育机构似乎并不像作者认为那般能弱化阶级，如今有很多校内“等级”间矛盾和随之产生的霸凌便是反例。
评分##这本书在向人们说明大象是什么的时候，既没有秀大象图示，也没有告诉人们大象的生活特征和习性，而是一刀把大象切开，给人们展示这个切面。这实在令人惋惜——她甚至有一头大象，活生生的。
评分##社会学家剖析社会结构，将复杂的社会现象用一种抽象的结构进行解释。就像费孝通形容中国社会的差序格局，中根把日本社会比作一种纵向的结构。相比于西方社会更重视人的资格（宽泛的社会属性，如姓氏、职业、地位和身份等），日本人在意的是人所处的场所。中根将种姓制度的印度放在资格一端，将日本社会放在场所一端，其余国家处于中间部分。而造成这种差异的根本原因在于日本社会的单一性，以及印度民族的多元化。书中关于集团（公司组织）的结构，以及领导人与集团的关系对于分析国内某类企业具备很有价值的参考意义。
评分宋老师说比《菊与刀》更靠谱的日本研究著作，对于理解日本社会和看日剧都有些帮助。
评分##这本书在向人们说明大象是什么的时候，既没有秀大象图示，也没有告诉人们大象的生活特征和习性，而是一刀把大象切开，给人们展示这个切面。这实在令人惋惜——她甚至有一头大象，活生生的。
评分##这本书在向人们说明大象是什么的时候，既没有秀大象图示，也没有告诉人们大象的生活特征和习性，而是一刀把大象切开，给人们展示这个切面。这实在令人惋惜——她甚至有一头大象，活生生的。
评分##论文里有引用一些。
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